李蓮 王韞梅

“隱形貧困人口”這一詞匯，形象生動地描述了當(dāng)代青年的畸形消費(fèi)觀。為了避免這一消費(fèi)觀繼續(xù)發(fā)展下去，筆者試圖找出引發(fā)這一人群的成因，并結(jié)合實(shí)例分析（調(diào)查問卷分析）找出適當(dāng)可行的倫理對策，讓“隱形貧困人口”摒棄畸形消費(fèi)觀，從此過得更快樂幸福。

“隱形貧困人口”是一群畸形消費(fèi)的社會人群，他們表面上光鮮亮麗，但“隱形負(fù)債”，過著一種消費(fèi)觀念畸形的物質(zhì)生活。筆者試圖通過大學(xué)生的角度，分析“隱形貧困人口”的局部形成原因，淺窺其深層因素，幫助“隱形貧困人口”樹立正確的消費(fèi)，以期讓“隱形貧困人口”走出消費(fèi)困境。

“隱形貧困人口”是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，而其形成原因是多方面的。下面就其成因，筆者將從社會角度、文化角度、經(jīng)濟(jì)角度展開相關(guān)分析。

從社會角度來看，隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，社會保障制度也日趨完善，養(yǎng)老保險(xiǎn)，醫(yī)療保險(xiǎn)，這就使得年輕一輩不用再把錢花在老一輩人的身上。當(dāng)代青年就成為了社會保障制度的間接受益者。因此，他們把自己掙來的錢“毫不吝惜”地花在了自己身上。

從文化角度來看，人們的“活在當(dāng)下，及時行樂”價(jià)值觀念使得他們產(chǎn)生了這種畸形消費(fèi)的心理，他們認(rèn)為時光易逝，要把握當(dāng)下，及時行樂。同時現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使得不穩(wěn)定不安全的因素急劇上升，使得人們儲蓄的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

從經(jīng)濟(jì)角度來看，為了促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，方便人們消費(fèi)，相繼出現(xiàn)了信用卡，微信支付，支付寶支付等支付手段。這就使得人們覺得掃一掃支付十分方便，并且是一種享受。這種“符號消費(fèi)”使得青年混淆了“真實(shí)需要”和“虛假需要”，從而助長了他們的畸形消費(fèi)。

基于研究目的，本文選擇調(diào)查問卷來展開研究。本調(diào)查問卷旨在通過擬定的15個問題來調(diào)查隱形貧困人口的消費(fèi)觀念，并以此為根據(jù)找出解決“隱形貧困人口”這一社會問題的可行途徑。該調(diào)查問卷一共100份，下發(fā)了100份，回收率100%。該問卷調(diào)查了81名女生，19名男生，且年齡層次都分布在90后和00后。

關(guān)于研究對象的主要消費(fèi)對象，主要消費(fèi)在飲食方面（35%）和衣服飾品（27%）這兩個方面，用于享樂和裝扮自己。年輕人的消費(fèi)對象主要在物質(zhì)的追求上面，鮮少把錢花在提升自我能力上面，也就是精神追求方面。

關(guān)于影響研究對象消費(fèi)的因素，主要是父母收入（27%），個人收入（23%），品味喜好（22%），價(jià)格品質(zhì)（22%），也就是經(jīng)濟(jì)來源和個人原因兩個方面。而受到別人看法和政策的影響小。由此得出研究對象不用考慮父母的養(yǎng)老問題，只顧自己物質(zhì)生活上的享樂。

關(guān)于研究對象是否認(rèn)知自己是“隱形貧困人口”，51%的人認(rèn)為自己屬于“隱形貧困人口”，13%的人不確定。這就表明他們受到群體歸屬感的影響，積極認(rèn)領(lǐng)這一詞匯，并帶有一種自豪;而不確定的人是因?yàn)樗麄儗ψ约旱亩ㄎ贿€比較模糊，這一群人很容易受到影響，我們需給予他們積極的導(dǎo)向，讓他們清楚自己的定位，過得更幸?？鞓?。

結(jié)論，當(dāng)代青年屬于從學(xué)校過渡到社會的人群，他們不懂得如何面對社會的形形色色，容易迷失自己，并且在精神方面缺乏一定的追求。所以他們的消費(fèi)對象主要就是為了他們自己。他們受到了社會文化歸屬感等方面的影響，對“隱形貧困人口”持積極態(tài)度。

倫理學(xué)是一門以道德現(xiàn)象為研究對象的學(xué)科。它將道德現(xiàn)象從人們實(shí)際活動中抽分出來，來探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展等問題。其中包括道德與物質(zhì)生活的關(guān)系。（百度百科）因此，為了讓“隱形消費(fèi)人口”人群的畸形消費(fèi)觀得到改善，并從此擁有正確的理性消費(fèi)觀，過上幸福快樂的生活，筆者將從倫理方面對“隱形貧困人口”問題提出幾點(diǎn)對策方案。

（一）思想層面

當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)會控制滋生的欲望，理性消費(fèi)，要更注重精神層面的追求。面對自身消費(fèi)的欲望，當(dāng)代青年要學(xué)會自制，要知道物質(zhì)這種東西都是暫時的，當(dāng)我們的欲望依附于隨時可以消失的事物時，我們將會成為物質(zhì)的奴隸，我們的痛苦將是長期的?；诖耍覀円硇匀ダ斫夂涂刂谱约旱那楦?。要更注重精神層面的追求，這樣快樂才會是長期的，永遠(yuǎn)的。

當(dāng)代青年應(yīng)該身體力行中國傳統(tǒng)的“儲蓄消費(fèi)”消費(fèi)觀。中國在儒家思想這個大環(huán)境中，受到了很大的影響，所以我國比較重視儲蓄，防患于未然，其目的在于以備不時之需，正所謂，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。所以作為年輕的一代，我們應(yīng)該繼承和踐行歷史留給我們的寶貴意見，加強(qiáng)儲蓄，未雨綢繆。

（二）文化層面

堅(jiān)持“以善為本”的原則，我們應(yīng)該勸導(dǎo)他們改變已有的生活方式。個人的消費(fèi)方式可以反映個人的生活方式，消費(fèi)對象可以反映他們的生活現(xiàn)狀。所以我們要誘導(dǎo)他們慢慢改變現(xiàn)有的畸形生活方式，讓他們的生活更豐富多彩。這樣，他們就會覺得生活越來越有意義，自然而然在消費(fèi)上也會變得更加理智。

對待西方的文化觀念要采用“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。中國作為一個剛剛發(fā)展起來的國家，一切都百廢待興，這就使得中國人民很容易受到西方各種文化的影響。因此產(chǎn)生了畸形消費(fèi)的觀念。針對這個問題，要引導(dǎo)公民學(xué)會“拿來主義”，要正確判斷外來文化帶來的好處和壞處，要吸取好的東西，杜絕壞處。

（三）社會層面

社會要平等對待“隱形貧困人口”。關(guān)于“隱形貧困人口”，雖然我們認(rèn)為他們的消費(fèi)方式不合理，但我們還是要平等對待他們，要有博愛之心。首先，我們要尊重他們的消費(fèi)方式，然后再循循善誘，讓他們從錯誤的消費(fèi)觀念中走出來，從此走上幸福的道路。

社會要幫助那些在工作上郁郁不得志的“隱形貧困人口”，讓他們感受到親情，友情和愛情，讓他們幸福和快樂。家人，朋友或愛人要多花時間陪陪他們，與他們談心，讓他們找到精神上的慰藉，幫助他們走出困境。

目前，“隱形貧困人口”這一社會形態(tài)越來越受到廣大人民群眾的關(guān)注，在分析其形成原因后，給出了幾點(diǎn)建議，目的在于改變“隱形貧困人口”的畸形消費(fèi)觀，從而過上幸福快樂的生活。（作者單位：重慶文理學(xué)院外國語學(xué)院）

[基金項(xiàng)目]重慶文理學(xué)院2018年學(xué)生科研立項(xiàng)《當(dāng)代青年“隱形貧困人口”的成因及倫理對策初探》校級課題，編號XSKY2018152。項(xiàng)目主持人李月云，成員李蓮;指導(dǎo)教師王韞梅