宋曉婧

摘 要：如今隨著社會的迅猛發(fā)展，民用建筑設(shè)計不僅是一種技能上的努力，也是一種良好的文化遺產(chǎn)。從使用的范圍上來說，如今很多的民用建筑設(shè)計都過多地采用歐美風(fēng)格的設(shè)計感，嚴(yán)重缺乏對彩繪裝飾藝術(shù)的重視。就當(dāng)代民用建筑設(shè)計而言，它表現(xiàn)出了很嚴(yán)重的局限程度。雖然它從表面上看效果是非常華麗的，但是嚴(yán)重缺乏彩繪裝飾藝術(shù)的支撐力度，使得最終的裝飾效果顯得十分空洞。本文探討了中國彩繪裝飾藝術(shù)在當(dāng)代民用建筑設(shè)計發(fā)展中的重要性，并提出了合理化的建議。

關(guān)鍵詞：彩繪裝飾藝術(shù)；當(dāng)代；民用建筑設(shè)計；重要性

經(jīng)過長期的發(fā)展和積累，中國彩繪裝飾藝術(shù)已經(jīng)得到世界的認(rèn)可，其自身的研究也在深入發(fā)展。與以往的工作不同，許多地方在經(jīng)濟(jì)水平上取得了明顯的進(jìn)步，因此在民用建筑設(shè)計中，他們不斷拋棄彩繪裝飾藝術(shù)內(nèi)涵，過度依賴外來設(shè)計模式。應(yīng)該指出，國外民用建筑設(shè)計與其文化和社會密切相關(guān)。然而，中國是一個社會主義國家。如果我們想在未來的發(fā)展中取得更好的成績，我們必須更好地發(fā)展彩繪裝飾藝術(shù)，否則我們只會繼續(xù)倒退。

一、民用建筑的彩繪設(shè)計的起源

彩繪的起源可以追溯到中國古代，而且許多亞洲國家的彩繪風(fēng)格也受到中國彩繪很深的影響。中國古代出現(xiàn)建筑的時候，也就是建筑開始運(yùn)用彩繪的時候。彩繪被發(fā)現(xiàn)在房子的橫梁、墻體、欄桿、門板和其他部件上。而且，現(xiàn)代對于彩繪的發(fā)展，使得其應(yīng)用已經(jīng)擴(kuò)展到各個方面，民族服飾、鞋類、木雕、陶器等都運(yùn)用到了彩繪的設(shè)計。

我國學(xué)者開始對民用住宅的建筑裝飾進(jìn)行研究的時間可以追溯到20世紀(jì)初期，代表性作品也相繼出現(xiàn)，當(dāng)然其中包括了對彩畫裝飾的研究。彩繪由于自身所具有的極高的藝術(shù)價值、深厚的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的地域特性，在建筑裝飾中發(fā)揮著非常重要的作用。從目前已經(jīng)刊登的眾多出版物和文章來看，國內(nèi)學(xué)者對彩繪的研究分析主要集中在繼承和保護(hù)這兩個方面。而且研究的對象基本可以分為三大類：圓形彩畫、蘇式彩畫和和璽彩畫。研究所涉及到的內(nèi)容也是比較全面的，關(guān)于彩繪的類型、繪畫技術(shù)和歷史進(jìn)程等方面。其中，繪畫的類型主要是研究不同建筑場地的彩繪是否具有不同的繪畫形式或者是不同類型的彩繪是否具有不同的含義。對繪畫技術(shù)的研究主要包括對材料、顏色、工藝等方面。發(fā)展史主要包括從唐代開始的不同時期所產(chǎn)生的不同的繪畫風(fēng)格，以及這些風(fēng)格是如何進(jìn)行演變和繼承的。

二、當(dāng)代民用建筑的彩繪設(shè)計存在的一些問題

二十一世紀(jì)的建筑業(yè)以前所未有的速度向前發(fā)展。它以簡潔的形式豐富了世界建筑史的寶庫。世界范圍內(nèi)的大規(guī)模技術(shù)革命和藝術(shù)發(fā)展極大地推動了建筑設(shè)計創(chuàng)新的進(jìn)一步發(fā)展和中國現(xiàn)代民用建筑設(shè)計理論與實踐的發(fā)展。但與此同時，我們也應(yīng)該看到，我們也面臨著城市、建筑和室內(nèi)環(huán)境的各種問題。人們正在進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。與此同時，他們正在破壞自然和建筑文化遺產(chǎn)。它危及了人們自身的生存和發(fā)展。從建筑歷史文脈的大環(huán)境到城市社區(qū)和室內(nèi)的生活環(huán)境，都不同程度地受到這種破壞的影響。這是當(dāng)今世界人類遇到的一個普遍問題。

三、彩繪在民用建筑中的設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

中國是一個有5000年文明史的古老國家。同時，它在許多方面對當(dāng)代民用建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代以后，這個國家開始高度開放。各種外國思潮瘋狂涌入該國，影響也在不斷加深。民用建筑設(shè)計對民生主義有很大影響。如果彩繪裝飾藝術(shù)得不到很好的實施，負(fù)面影響將會非常嚴(yán)重。

在彩繪裝飾藝術(shù)當(dāng)中，對于民用建筑設(shè)計來說是非常注重對稱性的，涉及到一些大型的房屋建筑設(shè)計時，例如對家族式的大宅子，則需要考慮到家族中長幼輩分來設(shè)計實施。但是這對于現(xiàn)代的很多民用建筑設(shè)計而言就不再注重這個問題，更多設(shè)計是比較凸顯個性化的，主要是以持有者個人的意愿來完成，也都不會去在意其他人的看法以及一些傳統(tǒng)上的約束，整體上是無法進(jìn)行對彩繪裝飾藝術(shù)的延續(xù)的。換個說法，從時間的角度來看，民用建筑設(shè)計的許多創(chuàng)新并沒有取得長期的進(jìn)步，只能在短時間內(nèi)流行起來。經(jīng)過時間的洗禮，他們更容易被遺忘，無法在人們的視野中長久存在。因此，中國彩繪裝飾藝術(shù)與當(dāng)代民用建筑設(shè)計表現(xiàn)出非常密切的關(guān)系。前者需要后者的幫助才能更好地繼承和發(fā)展。后者需要利用前者取得深入進(jìn)展，實現(xiàn)長期鞏固。

在此，本文選取了具有代表性的白族的居民建筑進(jìn)行分析。白族民用建筑所采用的彩繪裝飾主要是由于當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)才得以形成的。一些高級官員和大人物不遺余力地建造豪華住宅，從而能夠充分地展示他們的財力。同時也隨著外國商人的進(jìn)入，帶來了許多熟練的工匠。也正是由于這些能工巧匠的到來，這些官員和顯貴的豪華住宅才可以應(yīng)用于普通居民的建筑。經(jīng)過幾千年的文化的繼承與發(fā)展，白族本身所具有的繪畫必然會在一定程度上受到外來文化產(chǎn)生的影響，并融合自身的文化從而能夠形成具有自身獨(dú)特性的一種繪畫藝術(shù)。具體表現(xiàn)如下：第一是白族建筑用彩畫裝飾，主要體現(xiàn)在門口、屏風(fēng)和墻壁上。它們不僅色彩應(yīng)用豐富，而且相輔相成。它們極具觀賞性，其中比較著名的代表之一是雕刻和色彩的組合。此外，彩畫對于白族人民的生活來說是具有很多的象征意義的。白族建筑的彩繪不僅是為了欣賞，更多的是反映了白族人民對美好的生活追求與期盼。例如，彩畫中出現(xiàn)的蓮花升騰和三戟圖案，就是采取連續(xù)三步的諧音，象征著一步一步的提升。

四、彩繪在民用建筑設(shè)計中的表現(xiàn)形式

從目前的情況來看，一些地方非常重視彩繪裝飾藝術(shù)，但他們不知道如何應(yīng)用它。許多作品的發(fā)展表明它們不能被啟動，這直接促使當(dāng)代民用建筑設(shè)計走向歧途。許多工作不能很好地進(jìn)行，積極的結(jié)果也不理想。此時，中國彩繪裝飾藝術(shù)與當(dāng)代民用建筑設(shè)計應(yīng)該更好地融合，以保證各項工作的發(fā)展，從而達(dá)到互補(bǔ)的效果，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

（一）對傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

在中國彩繪裝飾藝術(shù)中，符號在占有中所占的比例相對較大，相應(yīng)的符號將在不同時期發(fā)展起來，以適應(yīng)時代的特點(diǎn)，減少過去問題的重復(fù)，取得更大的進(jìn)步。從客觀的角度來看，傳統(tǒng)符號的運(yùn)用不僅表達(dá)了對美好生活的向往，也滿足了主觀的需求。同時，在民用建筑設(shè)計層面，精神文明更加突出。首先是動物符號的應(yīng)用，這是一種常見的方法。在彩繪裝飾藝術(shù)中，不同的動物符號有不同的含義，而且在許多方面都在歷史上得到了大膽的驗證。另一個是家庭符號的應(yīng)用，這在現(xiàn)代很少見。中國是一個大國，它過去的歷史非常豐富。在過去的各個國家，都有一些龐大的家庭體系。這些家庭有自己的象征。后來，經(jīng)過不同的處理和研究，它們演變成各種類型的模式。這種符號的應(yīng)用可以給當(dāng)代民用建筑設(shè)計增添更多美感，減少過去設(shè)計中的不足和矛盾，從而提升當(dāng)代民用建筑設(shè)計的水平。

（二）使用傳統(tǒng)空間的分割形式

對于中國彩繪裝飾藝術(shù)來說，民用建筑設(shè)計已經(jīng)有幾千年的歷史了。進(jìn)入人類社會以來，傳統(tǒng)的民用建筑設(shè)計文化開始不斷積累，然后是世界的改革、創(chuàng)新、融合、變革等。為民用建筑設(shè)計提供了更多的參考和指導(dǎo)。傳統(tǒng)分隔形式的應(yīng)用可以更好地利用房間空間，保證日常生活，為辦公提供更多的便利。傳統(tǒng)的空間分隔形式更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏。居民可以獲得更好的體驗，在自己的空間里做自己想做的事情，不受到外界因素的打擾。

（三）應(yīng)用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行裝飾

在當(dāng)代民用建筑設(shè)計中，對圖案的追求尤為明顯，因為圖案是能夠比較好的對個人的想法進(jìn)行一個展現(xiàn)的。在這種狀況下，就可以嘗試在當(dāng)代民用建筑設(shè)計中更多地使用傳統(tǒng)圖案來達(dá)到一個裝飾的效果。中國傳統(tǒng)民用建筑設(shè)計所采用的裝飾圖案種類是非常豐富的，但是由于受到整體的裝飾布局的限制，這些裝飾只能用在相對來說比較重要的部分，也就是所說的裝飾的重點(diǎn)。其他大面積背景提倡簡單，例如大面積素食墻。然而，許多裝飾被集成在大面積的背景中，所以盡管其中含有許多的裝飾圖案，但并不會顯得整個設(shè)計非常得累贅。相同的，當(dāng)代的民用建筑設(shè)計也可以采取傳統(tǒng)設(shè)計中的一些布局形式，通過大量的造型語言來創(chuàng)造出比較簡潔大方的整體造型。

五、結(jié)語

綜上所述，從已經(jīng)掌握到的信息來看，許多地方的民用建筑的設(shè)計已經(jīng)開始發(fā)生明顯的變化。對彩繪文化的應(yīng)用、理解和分析已經(jīng)深入到一個層次，告別了過去的各種惡性循環(huán)。未來，對于民用建筑的設(shè)計應(yīng)該在各個領(lǐng)域進(jìn)行專門的探索，以保證彩繪文化的傳承，獲得更多的保護(hù)。有理由相信在未來的民用建筑設(shè)計中，彩繪文化將會得到更完美的體現(xiàn)，社會將會向前不斷推進(jìn)。彩繪裝飾的藝術(shù)價值和實用價值是無法用數(shù)據(jù)來衡量的，民間的彩繪裝飾也是一個國家無窮無盡的財富體現(xiàn)。越來越多的人開始參與到關(guān)于民用建筑中的彩繪裝飾藝術(shù)的領(lǐng)域中來，所以，有理由相信隨著時代的進(jìn)步，彩繪裝飾可以發(fā)揮的作用將會是越來越大的。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏志勇，華春，王燕山.當(dāng)代民用建筑設(shè)計中彩繪裝飾藝術(shù)元素的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012，03：24.

[2]劉珍.試論當(dāng)代民用建筑設(shè)計對中國彩繪裝飾藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)[J].藝術(shù)科技，2014，01：283.

[3]劉曉東，馮信群.服務(wù)主導(dǎo)邏輯視閾下民用建筑設(shè)計思維創(chuàng)新與發(fā)展[J].美術(shù)大觀.2019（01）.

[4]楊榮彬，車震宇，李汝恒.基于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的白族民居空間演變研究——以大理市喜洲、雙廊為例[J].華中建筑. 2016（03）.

[5]梁桂紅，任彪.新型墻體彩繪在家居室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（14）：157-158.

[6]段旭駿.白族木雕圖案“草龍”與“草鳳”紋樣形成和演變初探[J].大理學(xué)院學(xué)報.2014（05）.