摘 ?要：胡春香是越南文學(xué)中具有代表性的女詩人，其詩作語言通俗，極具反叛力，深受越南人民喜愛。其詩歌中多處涉及“春、江、花、月、夜”意象，這些意象也經(jīng)常出現(xiàn)在我國傳統(tǒng)詩詞中，本文通過結(jié)合我國詩詞，分析胡春香詩歌中的常見意象，以進(jìn)一步加深對胡春香詩的理解。

關(guān)鍵詞：意象;春;江;花;月;夜

作者簡介：鄭彥（1998-），女，山西太原人，河南師范大學(xué)文學(xué)院2016級漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--01

胡春香是越南著名的古典詩人之一，據(jù)說她是16到18世紀(jì)之間傳說中的民間詩圣，她被公認(rèn)為創(chuàng)作韓律的圣手。[1]胡春香的詩中運(yùn)用了眾多有廣泛涵義的意象，這些意象的存在提高了其詩的審美價值?；诖耍疚膶合阍娭械膸追N意象進(jìn)行分析探究，以體其情，明其意。

一. 春時佳興與人同

春天的感生特性[2]引來無數(shù)生命形式對她的注意，而春天的靈動與孕育萬物的特性，往往能引起古今文人的審美情趣。《游看春亭》一詩借寫春景抒發(fā)了作者樂觀的自適之感。游春之時看向臺顛，天宇茫茫，“一域滄桑水漫天”以宏大廣闊的空間展開，又感嘆“愛海千重”難以掙脫，“恩怨萬丈”更是理不盡。最后一句卻道“極樂分明在眼前”。詩人借寫春景而言情，與“宇宙”、“江水”聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)出一種宏大寬曠的意境，后轉(zhuǎn)折為體悟自身，此時已生“傷春”之情。妙處在于胡春香并沒有沉溺于苦悶，反而一轉(zhuǎn)以嘆悟“極樂”，升華主旨。

我國詩人常以“時”統(tǒng)領(lǐng)空間萬物，“春臺”“春潮”等復(fù)合意象常出現(xiàn)于我國詩詞中，胡春香的這首詩正是“春景”與“宇宙”的合一，也與我國詩詞有異曲同工之妙。

二. 江水不絕意不盡

“水”這種意象承載著歷史和文化色彩，在中國詩詞中，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡。”引出了一種宏大的歷史觀象，亦或是湯恢《二郎神》“碧崖倒影，浸一片、寒江如練……漠漠水天遠(yuǎn)?！焙合阍娭械慕庀笾貜?fù)出現(xiàn)，不僅由于她所處的地域江水眾多，也因?yàn)樵娙俗约簩τ诮兄羁痰捏w悟。她的《抒懷其三》便超越了“江水”本身，“浮游悲嘆一孤帆，漂流江心已厭煩……掌舵不顧人登岸，張帆蓄意向險難……?！?/p>

詩以“悲嘆”“厭煩”起筆，掌舵張帆，蓄意向險難處前行，若更船行此道，也盡是厭煩，詩人在詩中將自身與江水相合傳達(dá)出內(nèi)心的愁緒。水具有流動性，有著多種特征，水的綿延不絕經(jīng)常被賦予憂愁的感情色彩，正如我國詩歌中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

三. 以花喻況注真情

胡春香詩關(guān)于“花”的意象中最有特色的是菊花。菊花在中國文化中早已是一種常見意象，提及菊花，不由想到陶淵明的隱士智慧。胡春香在《詠菊花》一詩中寫道：“陶仙古株聞未了，西施新種尚培秧?！痹娭刑岬健疤障伞?，即陶淵明，詩人贊賞了不與群芳爭斗的高雅品格，也表達(dá)了自己對陶淵明人格魅力的贊嘆。詩人生活在封建專制統(tǒng)治下，以菊自況，蔑視壓迫不公與虛偽，以體現(xiàn)自身的不與世俗同流合污。

胡春香詩中還有以花喻己的詩句，《白藤江贈別》中“戲水巧放月影碎，攀花勿曳錦枝彎。”胡春香希望丈夫能以“護(hù)花”的態(tài)度對待自己，要求丈夫尊重和珍惜自己，可見其對于愛情的平等追求。

四. 以月寓心

月亮在不同的文化中被賦予了神秘色彩與多重內(nèi)涵，月亮形態(tài)的變化使其成為詩歌中的常見意象。《問月》中，“悠悠萬載今猶在，何故時缺又時圓?！币痪涓袊@月的圓缺不定，有超然之感。月的存在不會隨著歷史的更迭而逝去，詩人發(fā)問為何“時缺時圓”？“事物的運(yùn)動或形體結(jié)構(gòu)本身與人的心理——生理結(jié)構(gòu)有某種同構(gòu)對映效應(yīng)，因此它們本身就是表現(xiàn)?！盵3]詩人所感受的月已非原本物象，而帶有時空感與變換感。“月”在胡春香的詩歌中還被當(dāng)作嘆問對象，《問月（其一）》中的“桂樹”、“嫦娥”等意象都來自中國古典神話傳說，詩中用狼象征封建統(tǒng)治者，阿桂代表反抗者，傳達(dá)出了詩人對于封建統(tǒng)治的反抗與憤悶之情。

“月”還以小意象出現(xiàn)在胡春香詩中，包含著詩人對月這一自然意象的獨(dú)特感受。如《春庭蘭調(diào)》中：“風(fēng)清月白，把其香入客吟中?！薄队翁旖帧分小帮L(fēng)送晨曦日午曬，云歸暮靄月徘徊。”等等。

五. 夜色幽深濃思緒

夜這個無比美麗的自然形式，被賦予廣泛的思想內(nèi)容，成為永遠(yuǎn)探索不盡的領(lǐng)域。胡春香的《抒懷（其一）》“依稀雞啼夜蒼茫，極目凄涼滿山莊。愁梆不打聲仍蕩，悲鐘不敲音猶傳?！睆囊股姓归_此詩，營造出夜色蒼茫之境界，而滿目山莊凄涼，再加入“愁梆、悲鐘聲”，從視覺、聽覺兩方面加重此刻詩人的寂寥心境?！妒銘眩ㄆ涠分小伴L夜沉沉更敲脆，紅顏裸露對山河?！币彩且砸咕捌鹪姡瑢ⅰ耙股迸c“紅顏”的結(jié)合，將女子對情感的凄涼體現(xiàn)出來?！洞和ヌm調(diào)》一詩以“夜半”為背景，加之“月斜人靜”，“東風(fēng)”這些夜的表現(xiàn)意象，幽穆之感油然而生，空間感和立體感也更加突出。在夜半，相思之情愈來愈濃，昔日繁華成空的落寞與孤寂都一一呈現(xiàn)，“夜”的氣氛會深化讀者對于這種孤寂之感的體察。

在我國，《周易·系辭上第七》如是云：“子曰：‘圣人立象以盡意……”說明“立象”的根本目的是盡可能全方位地展示意義。胡春香的詩中所運(yùn)用的種種意象也起到了這樣的作用，“春、江、花、月、夜”這五種最常見、具有豐富內(nèi)涵的意象傳達(dá)出詩人豐富的情感，對進(jìn)一步表達(dá)詩人的思想境界有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅長山.越南古代女詩人胡春香和她的詩[J].東南亞縱橫，1993.

[2]黎翔鳳撰，梁運(yùn)華整理.管子校注.新編諸子集成[M].北京：中華書局，2004.

[3]魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ?藝術(shù)與視知覺，轉(zhuǎn)見李澤厚.美的歷程[M].安徽：安徽文藝出版社，1994.