李惠珍

【摘 要】規(guī)則教育對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有重要的意義。針對(duì)中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)校教育的特點(diǎn)，在規(guī)則教育中引入體驗(yàn)式教學(xué)方法是有必要的。通過(guò)構(gòu)建和諧互動(dòng)的師生關(guān)系，在情景設(shè)置中達(dá)到知情合一的效果，同時(shí)加強(qiáng)有效的監(jiān)督和完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，循序漸進(jìn)地使規(guī)則積淀為學(xué)生自身的品質(zhì)與追求。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式；和諧互動(dòng)；知情合一；監(jiān)督；評(píng)價(jià)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）12-0066-02

規(guī)則，在社會(huì)上、生活中隨處可見(jiàn)，人人參與。規(guī)則是一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人們?cè)谌粘；顒?dòng)中商定的需要共同遵守的制度和章程。在法治社會(huì)中，規(guī)則顯得尤為重要。規(guī)則本身具有規(guī)定性和強(qiáng)制性，要讓學(xué)生能夠真正從內(nèi)心認(rèn)同規(guī)則，單純依靠說(shuō)教可能會(huì)產(chǎn)生逆反效果。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)歷程，加強(qiáng)學(xué)生在尊重規(guī)則中的體驗(yàn)和感悟，并通過(guò)這種體驗(yàn)感悟中的反思內(nèi)化為尊重規(guī)則的品德，在不斷反復(fù)的積淀中形成自己的行為習(xí)慣。這一教育過(guò)程與體驗(yàn)式教育的理論是相符合的[1]。因此，在規(guī)則教育中嘗試用體驗(yàn)式教學(xué)可以說(shuō)是一種行之有效的方法。

一、建立互動(dòng)和諧的師生關(guān)系

規(guī)則的制定與中學(xué)生的天性發(fā)展具有一定的斗爭(zhēng)性。孩子在中學(xué)這個(gè)階段，往往具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和追求自由平等的需求，不愿意受到太多外來(lái)的束縛。規(guī)則卻要去規(guī)范一個(gè)人的言行舉止，也就是意味著個(gè)人會(huì)失去一部分的“自由”和“個(gè)性”。但是規(guī)則的遵守與中學(xué)生的個(gè)體發(fā)展又具有一定的同一性。每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就是適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)他人的一個(gè)過(guò)程，而規(guī)則恰恰給人們的適應(yīng)過(guò)程提供了可供依據(jù)的方法，告訴人們?nèi)绾翁幚砗米约号c社會(huì)、與他人之間的關(guān)系。正是因?yàn)橐?guī)則與學(xué)生之間的這種矛盾性，在進(jìn)行規(guī)則教育的過(guò)程中，師生關(guān)系一般會(huì)出現(xiàn)兩種極端化傾向：一種是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師規(guī)則對(duì)于學(xué)生的約束作用，強(qiáng)行將規(guī)則逼迫學(xué)生接受。教師是規(guī)則的制定者、監(jiān)督者、執(zhí)行者，不允許學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)。教育過(guò)程中，師生缺乏交流或者教師指定“好”學(xué)生做表率答問(wèn)題，其他學(xué)生只要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做就行了。長(zhǎng)久下去就會(huì)抹殺學(xué)生發(fā)展的天性，造就膽小怕事的性格。另一種就是夸大或者錯(cuò)誤理解學(xué)生的“主體”作用，完全放任學(xué)生的自由發(fā)展，甚至違反了規(guī)則也沒(méi)有特別的提醒和強(qiáng)制改正，最后的結(jié)果往往是培育了一批無(wú)視規(guī)則的“個(gè)性化”群體。

因此，體驗(yàn)式的規(guī)則教育首先就需要處理好師生之間的關(guān)系，老師要清醒地認(rèn)識(shí)到規(guī)則對(duì)于學(xué)生的重要性，也要明確規(guī)則教育不是“主導(dǎo)者”與“參與者”的關(guān)系，而應(yīng)該是師生共同參與、共同探究的過(guò)程。教師應(yīng)該扮演的是“引導(dǎo)者”的角色，通過(guò)設(shè)置情景、分享經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情景，深入體驗(yàn)獨(dú)立思考，產(chǎn)生對(duì)規(guī)則最深切的理解和感受。只有教師和學(xué)生之間不再是絕對(duì)的聽(tīng)從和權(quán)威，規(guī)則才有可能被感受被體驗(yàn)，“規(guī)則”才能充滿(mǎn)人性的關(guān)懷和平等的禮遇，真正被學(xué)生接受。

二、以情促學(xué)，知情合一

人對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)發(fā)展一般會(huì)經(jīng)歷強(qiáng)制性的服從規(guī)則階段和發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重規(guī)則兩個(gè)階段。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，規(guī)則的認(rèn)識(shí)一般是停留在違反了規(guī)則就會(huì)受到處罰的強(qiáng)制服從階段。這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然可以規(guī)范學(xué)生的言行舉止，但是這種對(duì)規(guī)則的尊重是有條件的。這個(gè)條件就是學(xué)生必須處在一定的監(jiān)督或者承擔(dān)處罰的氛圍中，如果脫離了監(jiān)督范圍或者能夠免去處罰，他就會(huì)忘記“規(guī)則”的約定，猶如脫韁的野馬。教師要解決這種情況的出現(xiàn)，就需要讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重認(rèn)同規(guī)則。教師需要告訴學(xué)生的就是：為什么我們需要尊重規(guī)則？尊重規(guī)則對(duì)誰(shuí)有益？尊重規(guī)則和我有什么樣的關(guān)系等基本內(nèi)容。當(dāng)然，這些內(nèi)容是不能夠像傳播課本知識(shí)一樣，通過(guò)教學(xué)常規(guī)手段灌輸給學(xué)生的。著名教育學(xué)者朱小蔓說(shuō)過(guò)：人們?cè)谡莆罩R(shí)時(shí)，如果沒(méi)有理解意義，那么在知識(shí)被淡忘以后，它就很難留下什么。如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，理解了它對(duì)生命的意義，即使知識(shí)己被遺忘，這種意義定可以永遠(yuǎn)地融合在生命之中。也就是說(shuō)規(guī)則教育更加注重的是知與情的統(tǒng)一。校園心理劇是教師常用的一種體驗(yàn)教學(xué)方式。它可以通過(guò)模擬劇情的角色表演，深入學(xué)生內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，以實(shí)現(xiàn)“情”的生成。心理劇的情景需要選取來(lái)自于學(xué)生生活實(shí)踐或者是與學(xué)生聯(lián)系較為密切的內(nèi)容，通過(guò)藝術(shù)加工，展開(kāi)表演。學(xué)生在角色扮演的過(guò)程中，需要把自己當(dāng)作劇情中的角色，按照角色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)思考和分析問(wèn)題。這種扮演就是一種體驗(yàn)。學(xué)生在把自己當(dāng)作劇情角色的同時(shí)，體會(huì)角色的認(rèn)知，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和知識(shí)判斷角色行為的是非對(duì)錯(cuò)，并反觀自我行為，從而尋找自我提升的途徑和空間。對(duì)于沒(méi)有參與角色扮演只是觀看心理劇的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該布置一定的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題觀看表演。雖然這一類(lèi)學(xué)生沒(méi)有“身臨其境”實(shí)踐，但是通過(guò)表演的故事結(jié)合自己的思考，仍然能夠從中反思領(lǐng)悟故事中角色言行的對(duì)錯(cuò)，并加以對(duì)照自身，也是主動(dòng)參與的一次學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)知情的統(tǒng)一，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度、行動(dòng)等因素，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)體會(huì)規(guī)則的內(nèi)在意義。

三、強(qiáng)化監(jiān)督評(píng)價(jià)的目標(biāo)達(dá)成

體驗(yàn)式教學(xué)不同于傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是，它不能僅僅憑借一個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也不是通過(guò)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)模板來(lái)衡量學(xué)生的行為和發(fā)展，而是提倡學(xué)生在體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)規(guī)則的重要性，在實(shí)踐中構(gòu)建尊重規(guī)則的自我。而又因?yàn)橐?guī)則教育本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程，因此，規(guī)則教育的過(guò)程需要注重監(jiān)督，還需要完善體驗(yàn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[2]。

體驗(yàn)活動(dòng)本身就是尊重規(guī)則的過(guò)程，只有保障了體驗(yàn)活動(dòng)的規(guī)范性，才能讓學(xué)生信服體驗(yàn)中所碰撞出來(lái)的結(jié)果。規(guī)則教育的監(jiān)督注重在體驗(yàn)中的監(jiān)督，活動(dòng)準(zhǔn)備之前的方案制定、活動(dòng)實(shí)施之中的行為準(zhǔn)則、活動(dòng)結(jié)束之后的評(píng)價(jià)結(jié)果等都是監(jiān)督的內(nèi)容。這種監(jiān)督也可以體現(xiàn)在教師對(duì)整個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)的引導(dǎo)中，如監(jiān)督體驗(yàn)過(guò)程中是否偏離了主題方向，監(jiān)督學(xué)生觀點(diǎn)和行為是否產(chǎn)生了錯(cuò)誤的導(dǎo)向等。

監(jiān)督是為了更好地定位每位學(xué)生的言行，也為了作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的目的是為了更好地鼓勵(lì)學(xué)生參與，我們注重的是學(xué)生從每一次的體驗(yàn)中所生發(fā)出來(lái)的規(guī)則意識(shí)的提升和遵守規(guī)則行為的堅(jiān)持。規(guī)則教育的評(píng)價(jià)需要考慮到學(xué)生的方方面面，如體驗(yàn)中參與的活躍度、小組同伴之間的協(xié)調(diào)能力、體驗(yàn)過(guò)程是否尊重規(guī)則、學(xué)生是否能夠提出個(gè)性化問(wèn)題、學(xué)生的反思結(jié)果是否具有創(chuàng)造性等；甚至還可以是本次體驗(yàn)活動(dòng)中，教師就學(xué)生的某些行為或者觀點(diǎn)生成的隨機(jī)評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式才能更全面反映學(xué)生的情況，提高體驗(yàn)效率。

規(guī)則教育不是傳統(tǒng)說(shuō)教下的單向性教育，也不是追求統(tǒng)一模式的形式化教育。規(guī)則教育應(yīng)該是以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，在體驗(yàn)中分辨對(duì)錯(cuò)，提升認(rèn)知能力，內(nèi)化于自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭三元.規(guī)則的意義與兒童規(guī)則教育新思維[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2006（9）.

[2]鄭潔.反思規(guī)則教育[J].班主任之友，2006（1）.