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【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0180-01

近幾年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)的園地上，個(gè)性化閱讀的呼聲越來(lái)越高，如何保護(hù)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，完善性格發(fā)展，促進(jìn)閱讀能力的提高是很多語(yǔ)文界同仁共同追求的方向。那么怎樣才能在語(yǔ)文課堂上改變學(xué)生以往被動(dòng)求同的學(xué)習(xí)方式，積極構(gòu)建個(gè)性化閱讀課型，引導(dǎo)學(xué)生真正能放飛心靈，張揚(yáng)個(gè)性，提高閱讀效率呢？筆者在最近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行了一些膚淺的探討。

一、創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，讓學(xué)生對(duì)文本充滿(mǎn)期待

心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)本身內(nèi)部的興趣”。因此，導(dǎo)入激趣，喚起學(xué)生對(duì)文本的期待是老師首先要做到的一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者主要采用了設(shè)置問(wèn)題，講故事，做游戲，猜謎語(yǔ)，對(duì)對(duì)聯(lián)，播放音樂(lè)、電影片段等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，制造懸念，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的思維，為學(xué)生提供閱讀方向和思考方向，調(diào)動(dòng)學(xué)生走近文本的積極性。比如我在教學(xué)《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，先播放一段中國(guó)的豫劇《花木蘭》的演唱錄音，然后設(shè)置問(wèn)題：美國(guó)迪斯尼公司也投巨資將中國(guó)的花木蘭搬上了卡通銀幕，轟動(dòng)了世界，讓全世界人民知道了這個(gè)英勇而美麗的奇女子?；咎m在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的女英雄，可她到底憑借什么魅力，打動(dòng)了不同種族人民的心，以至于風(fēng)靡世界呢？學(xué)生在這一問(wèn)題的引導(dǎo)下都興趣盎然，認(rèn)真地讀起課文來(lái)。

二、走進(jìn)文本，傾聽(tīng)文本，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的求同

語(yǔ)文教學(xué)的多元解讀是以個(gè)性化解讀為前提，但是真正意義上的個(gè)性化解讀必須做到尊重文本，做文本真正的知音。盡管“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”但“一千個(gè)哈姆雷特”還是“哈姆雷特”，學(xué)生因個(gè)性，經(jīng)歷，性格，認(rèn)知水平的差異難免對(duì)文本有多種多樣的解讀，有的解讀是粗糙的，偏狹，甚至是錯(cuò)誤的，比如有的學(xué)生把《背影》中父親的爬過(guò)鐵道理解成違法交通規(guī)則，把《愚公移山》中的愚公看成迂腐愚昧，都是一種違背了作者原意的解讀，沒(méi)有真正地讀懂文本，是對(duì)文本的戕害，對(duì)作者創(chuàng)作的歪曲。在《老王》一課的教學(xué)中，作者楊絳在幫助了老王很多的情況下為什么感到“愧怍”，而且是“一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”，學(xué)生開(kāi)始是各抒己見(jiàn)，難求統(tǒng)一，我引導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品味賞析對(duì)寫(xiě)作背景的探究來(lái)揣摩把握作者的情感構(gòu)思，寫(xiě)作目的和寫(xiě)作手法，最終達(dá)到學(xué)生和老師的共識(shí)，這篇文章主要表現(xiàn)了作者對(duì)“老王”的尊重同情，贊美了一個(gè)最底層的生活者身上所閃現(xiàn)的人性的光芒。

三、審視文本，跳出文本，達(dá)到認(rèn)知上的求異和創(chuàng)新

融入文本，把握細(xì)節(jié)，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，這是個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，真正意義上的作品是由作者和讀者共同創(chuàng)造的，讀者讀作品的過(guò)程是對(duì)作品的再創(chuàng)造的過(guò)程，在閱讀的過(guò)程中，有讀者和作者生活閱歷的接軌，知識(shí)的融合，情感的共鳴。但由于每一位學(xué)生的知識(shí)水平，認(rèn)知能力，生活經(jīng)驗(yàn)，閱讀習(xí)慣不一樣，對(duì)同一篇課文，也會(huì)產(chǎn)生不同的感受，越是優(yōu)秀的篇章其內(nèi)涵越是多元的，越應(yīng)該允許學(xué)生有不一樣的思考，比如《孔乙己》中對(duì)孔乙己的悲劇的認(rèn)識(shí)，有的同學(xué)認(rèn)為主要是因?yàn)榭滓壹汉贸詰凶鲠劤伤谋瘎?，有的認(rèn)為是社會(huì)的冷漠所導(dǎo)致，也有的認(rèn)為是封建的科舉制度所造成的。只要符合作者在作品里所隱含的觀點(diǎn)，都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生從不同的角度去看問(wèn)題，緊扣語(yǔ)言本身反復(fù)的品味琢磨，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，通過(guò)比較、質(zhì)疑、討論、辯論多種形式來(lái)達(dá)到對(duì)文本的深入理解，教給學(xué)生要善于抓住細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)隱含的信息，去思考分析比較歸納。以求能準(zhǔn)確地把握作者的情感態(tài)度價(jià)值觀。相信在這樣的閱讀中，學(xué)生的個(gè)性也會(huì)逐漸得到滋養(yǎng)并豐富起來(lái)。

四、拓展延伸，豐富文本，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的飛揚(yáng)

在個(gè)性化閱讀的課堂上應(yīng)該留給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，把自身的體驗(yàn)融入到對(duì)文章的生活表達(dá)之中。比如采用課本劇的形式，讓他們通過(guò)肢體語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言，結(jié)合自身對(duì)文本的理解，把課本內(nèi)容中的故事情節(jié)人物形象搬到舞臺(tái)上，在學(xué)了《我的叔叔于勒》這篇課文，要求學(xué)生把文章改編成了課本劇，在編、演、看中學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)了人物的性格和復(fù)雜的心理，同時(shí)對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，合作意識(shí)，良好的性格養(yǎng)成都有一定的促進(jìn)作用。此外，還可以采用朗誦會(huì)、故事會(huì)、話(huà)題討論等形式來(lái)豐富對(duì)文章內(nèi)涵的理解。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“讓孩子學(xué)好語(yǔ)文的方法不是去參加補(bǔ)習(xí)班，也不是做練習(xí)題，而是閱讀、閱讀再閱讀”。“課文只是個(gè)例子”，學(xué)生的個(gè)性化閱讀不僅僅是在課內(nèi)，而應(yīng)該走向更廣闊的課外閱讀。特別是經(jīng)典的課外閱讀對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著極其重要的作用，越是經(jīng)典的名著越給學(xué)生提供的多元化理解的豐富空間。而學(xué)生依據(jù)自己的需要獲得不同的收獲，老師應(yīng)該充當(dāng)組織者和引領(lǐng)者，在不同階段結(jié)合不同的名著設(shè)置不同的專(zhuān)題，比如詩(shī)詞專(zhuān)題，神話(huà)專(zhuān)題等，也可以了解學(xué)生的興趣，針對(duì)時(shí)下熱衷把名著紛紛搬上屏幕的現(xiàn)象設(shè)置一些專(zhuān)題：比如“我看名著改編的利于弊”?；蛘呙恐芰舫鲆还?jié)課讓學(xué)生向大家推薦他在名著閱讀中的精彩片段供大家欣賞討論等。

對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀都是一種高度個(gè)性化的行為，特別是處于成長(zhǎng)階段的初中學(xué)生，怎樣尊重他們?cè)陂喿x中的獨(dú)特體驗(yàn)，呵護(hù)他們?cè)陂喿x中表現(xiàn)的異彩紛呈的個(gè)性，給予適時(shí)的指導(dǎo)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，激勵(lì)他們探索求知的熱情，提高綜合素質(zhì)，完善人格修養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生綻放出自己獨(dú)特的美，才是我們語(yǔ)文教師最終追求的目標(biāo)。