任婕

摘 要：武術(shù)作為我國國粹，在競技項目中具有很高的地位，并且人們欣賞武術(shù)高難度的美。本文分析了競技武術(shù)套路運(yùn)動形成的軌跡以及存在的問題，并深入剖析了未來競技武術(shù)套路的發(fā)展趨勢，希望能夠推動經(jīng)濟(jì)武術(shù)健康有序的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)套路；未來發(fā)展；策略

1 引言

武術(shù)是中華上下五千年留下來的瑰寶，武術(shù)作為中國最古老的文化之一，源遠(yuǎn)流長，久經(jīng)不衰。隨著社會的不斷發(fā)展，武術(shù)演變成了如今的武術(shù)套路運(yùn)動，在當(dāng)今社會上，人們不斷變化的審美觀也在改變著它未來發(fā)展的方向。武術(shù)套路運(yùn)動的傳承不僅僅是幾個人的事，更是我們一代代人的使命。發(fā)展競技武術(shù)套路也是向世界展示中國傳統(tǒng)文化，傳達(dá)中國武術(shù)理念。當(dāng)然作為競技項目武術(shù)套路擁有著天然的優(yōu)勢，它具有極強(qiáng)的觀賞性，力量與美的結(jié)合在它這里得到了充分的體現(xiàn)。

2 競技武術(shù)套路的形成

1958年，武術(shù)套路運(yùn)動開始了它的發(fā)展之路。1959年召開的第一屆全運(yùn)會就將武術(shù)套路運(yùn)動納入了正式的競賽項目，武術(shù)套路運(yùn)動憑借獨(dú)具一格的競賽方式當(dāng)時吸引了大部分人的關(guān)注與喜愛，并在當(dāng)時掀起了一股股“武術(shù)風(fēng)”。隨著人們生活水平的不斷提高，幾十年來武術(shù)套路運(yùn)動的競賽規(guī)則也在不斷完善，2007年基本完善的武術(shù)套路運(yùn)動競賽規(guī)則又有了些許變動。從武術(shù)套路運(yùn)動的誕生至今，中國武術(shù)協(xié)會從未停止對比賽機(jī)制的改革和創(chuàng)新，這才使得武術(shù)套路運(yùn)動有著如此蓬勃的生命力。武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展與中國競賽體制的完善也有著不可分割的關(guān)系，武術(shù)套路運(yùn)動在趨于多樣化和層次化的同時競賽本身也在趨于公平公正公開。

3 競技武術(shù)套路存在的問題

武術(shù)套路運(yùn)動雖然發(fā)展了幾十年，但是存在的幾個問題還是很突出的。首先武術(shù)套路運(yùn)動現(xiàn)在大多數(shù)是根據(jù)動作的標(biāo)準(zhǔn)來打分，這樣選手為了成績而練習(xí)單調(diào)的動作，這樣也就淡化的武術(shù)的本質(zhì)，觀眾也會覺得枯燥無味，導(dǎo)致觀眾稀少，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展。其次，武術(shù)套路的競賽規(guī)則不夠完善，因為評分標(biāo)準(zhǔn)的單一，選手們的水平也都趨于統(tǒng)一，這就給裁判造成了很大的難度，導(dǎo)致觀眾跟選手對裁判的結(jié)果都有很大的爭議和懷疑。還有一個很明顯的問題就是武術(shù)內(nèi)容太過于單一，比賽演變成表演的形式后，民間武館也開始向比賽看齊，只教授學(xué)生一些基本動作，這樣也就體現(xiàn)不出武術(shù)的基本理念。這種現(xiàn)象使得武術(shù)套路運(yùn)動的內(nèi)容過于單一，失去武術(shù)本身的意義。

4 競技武術(shù)套路運(yùn)動發(fā)展方向與策略

4.1 以傳統(tǒng)武術(shù)為根本

競技武術(shù)套路運(yùn)動的根本就是傳統(tǒng)的武術(shù)理念，傳統(tǒng)的武術(shù)理念就在于以一攻一守，我們進(jìn)行的每次創(chuàng)新改革都應(yīng)該以攻守為基礎(chǔ)，如果僅僅拘泥于攻守動作的創(chuàng)新，那么武術(shù)套路運(yùn)動也就失去了它的靈魂，最終甚至可能會演變成體操舞蹈的分支項目，相信武術(shù)套路運(yùn)動的教練們在訓(xùn)練運(yùn)動員是能夠認(rèn)清楚這一點(diǎn)，讓運(yùn)動員可以在訓(xùn)練的同時領(lǐng)會到武術(shù)理念的精髓，比賽的時候向全國乃至全世界展示真正意義上以傳統(tǒng)武術(shù)理念為基礎(chǔ)的競技武術(shù)套路。

4.2 提升我國競技武術(shù)套路的觀賞性

運(yùn)動競賽的目的之一就是為了宣傳體育運(yùn)動，吸引和鼓舞人們參加體育鍛煉，如果競技武術(shù)套路能夠符合人們?nèi)缃竦膶徝烙^，將會對競技武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展大有益處。從武術(shù)的美感來看，它與其他的競賽項目比上不足，比下有余。如果想通過改變武術(shù)招式的美感來吸引人們的關(guān)注，舞蹈將成為面前的“攔路虎”，我們只能借鑒，不能模仿。增加武術(shù)套路的競技性是提升運(yùn)動觀賞性將會有立竿見影的效果。我們可以讓武術(shù)與散打結(jié)合起來，讓武術(shù)不拘泥于一招一式，給選手自由發(fā)揮的空間，將會給觀眾帶來更多的歡樂。競賽規(guī)則是根本，擊敗對手是目的，這會使得武術(shù)套路運(yùn)動變得更加有特色，知名度也能得到很大的增強(qiáng)。

4.3 與國際體育運(yùn)動接軌，堅持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

功夫一詞是兩百年前法國到中國來的傳教士把當(dāng)時中國道家的行氣之功稱作功夫傳到歐洲，但是它并沒有普及歐美。直到20世紀(jì)60年代，隨著李小龍功夫片的傳播以及香港著名詠春拳師梁挺將《梁挺詠春》發(fā)揚(yáng)遍及全球60多個國家，Kung fu、Wing tsun等在全球傳播，“中國功夫” 聞名全球。武術(shù)就是在這樣的環(huán)境下悄然誕生的。如今這樣一個全球化的時代，武術(shù)更應(yīng)該與國際體育接軌，順應(yīng)時代潮流，中西體育融合是不可避免的，武術(shù)套路運(yùn)動這時應(yīng)該擔(dān)任起領(lǐng)頭羊的作用，加快這種趨勢才能長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。與此同時，武術(shù)套路運(yùn)動也要堅持產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，競技武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展也需要大量的觀眾市場，因此武術(shù)也需要開展一系列的產(chǎn)業(yè)，比如武術(shù)館等，讓孩子們從小培養(yǎng)出一顆習(xí)武之心，對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，不僅僅能增大觀眾市場，武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展也必不可少。品牌化也能影響到武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展，李寧就是一個很好的例子，作為中國傳奇體操運(yùn)動員，他還是李寧品牌的老板，1988年李寧宣布退役后，他以其姓名命名創(chuàng)立了“李寧”運(yùn)動品牌。運(yùn)動品牌涉足廣泛，從生產(chǎn)運(yùn)動服裝、運(yùn)動鞋到生產(chǎn)籃球、足球等。武術(shù)套路運(yùn)動也要培養(yǎng)出這樣的人才，向李寧看齊，推廣競技武術(shù)套路的發(fā)展。

4.4 完善我國競技武術(shù)套路的比賽規(guī)則

我國競技武術(shù)套路的比賽規(guī)則可以為武術(shù)套路運(yùn)動的發(fā)展指引方向，確保比賽的公平公正公開也是競技不可逾越的底線。比賽規(guī)則執(zhí)行最重要的一環(huán)就是對裁判的選拔。首先，裁判必須得具有很高的專業(yè)素養(yǎng)，一個稱職的裁判必須得在選手不合理的情況下做出最合理的判斷，給出合理的分?jǐn)?shù)。這就對裁判有很高的要求，因為規(guī)則只有精確的標(biāo)準(zhǔn)，但是比賽現(xiàn)場卻不可預(yù)料。其裁判在判斷時堅決不能摻雜任何感情色彩，如今這個時代人工智能還有一定的局限性，不能很好的擔(dān)任裁判這個職責(zé)，所以要加強(qiáng)對裁判的訓(xùn)練，讓裁判判斷更加合理，更加透明。比賽規(guī)則本身也會影響到裁判的工作難易，因此我們要盡量簡化比賽規(guī)則，防止繁瑣的規(guī)則讓裁判無法進(jìn)行合理的評判。

5 結(jié)語

如今廣大人民群眾都對武術(shù)抱著一種崇拜的心理，我們要把握住這一大好時期，抓住機(jī)會，給人們更大的平臺和渠道去了解和學(xué)習(xí)武術(shù)，從各方面來發(fā)展競技武術(shù)套路運(yùn)動，堅守我們這一代人的職責(zé)，將武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，向全世界展示中國傳統(tǒng)文化，傳播中國武術(shù)觀念，提出并實施競技武術(shù)套路運(yùn)動的未來發(fā)展策略，讓武術(shù)套路運(yùn)動在世界體育舞臺走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]麻江利.競技武術(shù)套路運(yùn)動的生理生化研究進(jìn)展[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2015，34（08）：92-95.

[2]侯勝川.競技武術(shù)套路運(yùn)動協(xié)調(diào)因素綜述[J].閩江學(xué)院學(xué)報，2011，32（06）：137-140.