高潔

摘要：中國(guó)民族民間音樂(lè)是高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課，在教學(xué)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)了一些不利于課程推進(jìn)的方面，通過(guò)對(duì)課程特點(diǎn)的研究找到一些適合學(xué)生掌握和喜愛(ài)的教學(xué)方法，不斷完善教學(xué)過(guò)程和教學(xué)手段，從而對(duì)本課程進(jìn)行有效的教學(xué)改革和探索。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族民間音樂(lè)? ?課程教學(xué)? ?新探

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）09-0092-02

狹義地講，所謂中國(guó)民族民間音樂(lè)就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國(guó)這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。而廣義上，中國(guó)民族民間音樂(lè)是泛指世界上具有五聲調(diào)式特征的音樂(lè)。

我國(guó)的民族民間音樂(lè)藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。這一體系在世界音樂(lè)中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，不能僅僅會(huì)唱一些中國(guó)歌曲，聽(tīng)?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂(lè)曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)音樂(lè)，從而真正理解中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵，了解它在世界音樂(lè)體系中的地位和歷史價(jià)值。

一、開(kāi)設(shè)《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程的目的和意義

《中國(guó)民族民間樂(lè)》是在藝術(shù)類(lèi)大學(xué)或者高等師范大學(xué)中音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課。中華民族所創(chuàng)造和擁有的音樂(lè)文化稱為中國(guó)音樂(lè)，它不僅包括漢族音樂(lè)，也包括我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)。民族音樂(lè)是反映本民族文化特色、生活風(fēng)貌、地域特征等的音樂(lè)，是在本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建并發(fā)展起來(lái)的。民族民間音樂(lè)主要是民眾的集體創(chuàng)作，依靠口頭流傳在內(nèi)容和形式兩方面會(huì)有很強(qiáng)的變異性?，F(xiàn)在的大學(xué)生除了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，大部分的孩子都缺少對(duì)民族民間音樂(lè)的了解，不知道他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)各地的民歌，也不知道學(xué)這些是要干什么。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，不能實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)傳承的效果，在流行音樂(lè)的充斥下，民間音樂(lè)不能得到應(yīng)有的重視。學(xué)習(xí)此門(mén)課程可以提升學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)，對(duì)于教學(xué)目的不能只局限于音樂(lè)的本體形態(tài)，要將民族民間音樂(lè)放置于該民族的人文環(huán)境中，結(jié)合該民族的文化背景去認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)本課程能讓學(xué)生了解到各個(gè)地域和民族的風(fēng)土人情和演唱風(fēng)格，更好地掌握各個(gè)地域之間音樂(lè)間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于充實(shí)自己的音樂(lè)文化底蘊(yùn)會(huì)起到很好的作用。

二、《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程教學(xué)內(nèi)容

（一）課程內(nèi)容

《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程在首都師范大學(xué)科德學(xué)院的授課內(nèi)容主要是漢族民歌和少數(shù)民族民歌，讓學(xué)生了解各民族、各地區(qū)民歌的演唱方法和曲調(diào)特征。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程

1.介紹各個(gè)地域的歌曲風(fēng)格

在學(xué)習(xí)本學(xué)科的過(guò)程中，教師會(huì)將各個(gè)民族的歌曲分地域介紹，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情來(lái)展開(kāi)歌曲的教學(xué)，讓學(xué)生基本了解各地區(qū)的歌曲演唱風(fēng)格和曲調(diào)特點(diǎn)，為演唱做準(zhǔn)備。

2.學(xué)習(xí)演唱

在學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中，教師一般會(huì)采用視頻、音頻和范唱相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生需要在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解歌曲演唱的唱腔、各地的演唱特點(diǎn)、民歌的歌曲風(fēng)格和類(lèi)別，本過(guò)程是教學(xué)的一大難點(diǎn)，需要讓學(xué)生將理論聯(lián)系到實(shí)際演唱中去，從而在實(shí)踐中體會(huì)理論上的特點(diǎn)。

三、現(xiàn)階段《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程教學(xué)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題

（一）理論性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生不愿意聽(tīng)課

學(xué)生的專(zhuān)業(yè)程度和音樂(lè)素養(yǎng)參差不齊，對(duì)于音樂(lè)的理解和喜好有很大的差異，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有一些學(xué)生會(huì)因?yàn)槔碚摬糠值膶W(xué)習(xí)而感到枯燥，從而出現(xiàn)不學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）歌曲曲調(diào)和咬字比較有特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程困難

各地的民歌因?yàn)榈赜虻牟煌?，?huì)出現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格和各地方言的巨大差異，在學(xué)習(xí)民歌演唱時(shí)需要盡可能多地用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)音來(lái)演唱，這對(duì)于一些語(yǔ)言能力相對(duì)弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定困難，還有些學(xué)生因?yàn)榍{(diào)過(guò)于高亢而自身聲音條件無(wú)法達(dá)到而產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

（三）歌曲唱腔悠長(zhǎng)，學(xué)生技術(shù)無(wú)法支撐

有很多地區(qū)的民歌唱腔悠長(zhǎng)，如：內(nèi)蒙的長(zhǎng)調(diào)、彝族的高腔飛歌，這對(duì)于演唱者的聲樂(lè)技巧是有很高要求的，在學(xué)習(xí)中部分學(xué)生會(huì)因?yàn)榍徽{(diào)的悠長(zhǎng)而出現(xiàn)畏難情緒，影響學(xué)習(xí)效果。

四、課程創(chuàng)新

（一）不強(qiáng)調(diào)唱法，在自然聲區(qū)找到最舒服的演唱狀態(tài)

在演唱民歌時(shí)，學(xué)生很可能會(huì)有一些疑問(wèn)，如：唱法問(wèn)題，學(xué)美聲或者學(xué)流行的同學(xué)如何演唱好民族歌曲。其實(shí)這只是一個(gè)觀念問(wèn)題，在民歌演唱中民歌具有口傳心授和即興演唱的特點(diǎn)，每個(gè)人的音色都會(huì)不一樣，因此在演唱中要打消學(xué)生對(duì)于唱法的禁錮，把自己解放出來(lái)，只從自身的聲音出發(fā)，找到最舒服的演唱狀態(tài)就可以了。如：蒙古族民歌《牧歌》，歌曲要求用悠揚(yáng)連貫的聲音去演唱，從而表現(xiàn)草原的遼闊和演唱者心胸的寬廣。在實(shí)際教學(xué)中有很多同學(xué)想唱出遼闊的感覺(jué)自然而然的就會(huì)用平時(shí)的聲樂(lè)狀態(tài)去唱，學(xué)習(xí)美聲的同學(xué)很自然的就加入來(lái)了美聲演唱的位置和腔體，唱出來(lái)的聲音會(huì)和民歌風(fēng)格不符，這時(shí)就需要同學(xué)們敢于用真聲去演唱，找到可以發(fā)揮自己自然音區(qū)的聲音，忘掉自己的腔體，運(yùn)用氣息的支持同時(shí)考慮歌曲的意境，很容易就能找到草原的歌曲風(fēng)格。

（二）對(duì)于曲調(diào)高低不做具體要求，從個(gè)人實(shí)際出發(fā)

演唱時(shí)學(xué)生還會(huì)因?yàn)楦叩吐晠^(qū)的問(wèn)題影響到自己的演唱，不同聲區(qū)的同學(xué)常常會(huì)因?yàn)樽约撼坏綉?yīng)該有的音調(diào)而影響演唱效果，可能會(huì)出現(xiàn)唱不上去或者低不下來(lái)的情況。民歌本就是表達(dá)個(gè)人情感的藝術(shù)形式，如果自己的音調(diào)限制了演唱就不可取了，這時(shí)只需要讓學(xué)生找到一個(gè)適合自己演唱的音調(diào)即可，不管多低或者多高都可以，從個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)，目的就是為了演唱出自然的民歌。

（三）加入演唱情境，增加表演環(huán)節(jié)，營(yíng)造民歌演唱的氛圍

將歌曲還原到民族特色中，通過(guò)該民族特點(diǎn)、風(fēng)土人情、勞動(dòng)場(chǎng)景、演唱環(huán)境引入歌曲的風(fēng)格，加入情景表演，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)演唱民歌的氛圍。有一些作品非常適合還原到當(dāng)時(shí)勞動(dòng)或者演唱時(shí)的場(chǎng)景，教師可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)營(yíng)造這樣的氛圍，讓學(xué)生根據(jù)歌曲的風(fēng)格和環(huán)境特點(diǎn)加入適當(dāng)?shù)谋硌萸榫?，在演唱和表演相結(jié)合的過(guò)程中能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，全方面的提升學(xué)生的欣賞水平和演唱水準(zhǔn)。如：陜北民歌《黃河船夫曲》，這是一首擺渡號(hào)子，用一段問(wèn)一段答的樸實(shí)的語(yǔ)言形式，粗獷的聲調(diào)，展現(xiàn)了陜北人民在惡劣生活環(huán)境中不屈不撓的奮斗精神和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，唱出了在黃河中擺渡的場(chǎng)景以及陜北人民對(duì)于黃河的熱愛(ài)之情。在教學(xué)中可以讓學(xué)生根據(jù)情境來(lái)表演一下擺渡的場(chǎng)景，有些同學(xué)當(dāng)艄公來(lái)提問(wèn)，有一些同學(xué)回答，讓艄公加入擺渡的動(dòng)作，在擺渡的過(guò)程中學(xué)生自己就會(huì)將動(dòng)作和唱腔結(jié)合到一起，更好地融入勞動(dòng)的情景中，學(xué)生們對(duì)于這首歌的情景會(huì)有很好的理解和深刻的印象;還有一首彝族民歌《阿西里西》，是一首邊做游戲邊唱標(biāo)跳的快樂(lè)歌曲，用彝族語(yǔ)言演唱，表達(dá)了彝族人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情，在演唱中可以讓學(xué)生圍成圈，大家一起邊唱邊跳，在快樂(lè)的氛圍里學(xué)生既學(xué)會(huì)了演唱同時(shí)也抓住了歌曲的風(fēng)格，最大程度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

五、結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程是當(dāng)今非常有必要開(kāi)設(shè)的課程，在教學(xué)中教師一定要注意民族音樂(lè)的傳承，讓學(xué)生能汲取民族文化的優(yōu)秀瑰寶，同時(shí)又不能讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，用各種方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，讓中國(guó)優(yōu)秀的民族歌曲真正得到傳承和發(fā)展。此外，還可以通過(guò)本門(mén)課的教學(xué)環(huán)節(jié)以及實(shí)踐采風(fēng)環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有一個(gè)嶄新、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的音樂(lè)審美的價(jià)值觀。同時(shí)增加高校文化建設(shè)的多樣性，推廣民族民間音樂(lè)在高校中的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜亞雄，王同.中國(guó)民族民間音樂(lè)教程[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2016.

[2]王一川.郎啟訓(xùn)《中國(guó)民族音樂(lè)》課程教學(xué)改革的地域化探索[J].大舞臺(tái)，2013，（04）.

[3]張明.中國(guó)民族音樂(lè)文化教學(xué)與研究——評(píng)《中國(guó)民族民間音樂(lè)教程》[J].中國(guó)高?？萍迹?018，（12）.

[4]李亞希.20世紀(jì)20-40年代中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，（11）.

[5]李晶.民族音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承——評(píng)《我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究》[J].高教發(fā)展與評(píng)估，2019，（01）.

[6]孫月.作為歷史使命、文化身份與精神載體的世界音樂(lè)——“音樂(lè)與神圣”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].人民音樂(lè)，2019，（02）.

[7]蔣亞利.“一帶一路”廣西民族音樂(lè)走向世界的途徑研究[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2019，（01）.