饒小志?

摘要：古華創(chuàng)作的《芙蓉鎮(zhèn)》是一部具有鄉(xiāng)土特色的作品，獲得第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。憑借語(yǔ)際翻譯、符際翻譯兩種傳播手段，將這部鄉(xiāng)土文學(xué)作品譯成各種外文，通過(guò)改編、拍攝制成電影，《芙蓉鎮(zhèn)》吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外讀者，也斬獲許多獎(jiǎng)項(xiàng)。《芙蓉鎮(zhèn)》的成功不僅是對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值的肯定，推動(dòng)了更多優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)作品的產(chǎn)生，還擴(kuò)大了中國(guó)文學(xué)在國(guó)際上的影響力，吸引著更多的讀者關(guān)注中國(guó)以及中國(guó)文學(xué)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué);《芙蓉鎮(zhèn)》;傳播

一、引言

鄉(xiāng)土文學(xué)是與城市文學(xué)相對(duì)的一個(gè)概念，鄉(xiāng)土文學(xué)以農(nóng)村生活為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，圍繞著生活在農(nóng)村或者有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人物展開(kāi)敘述。在中國(guó)，關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)最早的闡釋，來(lái)源于魯迅。他在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集》導(dǎo)言中說(shuō)：“蹇先艾敘述過(guò)貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)。凡在北京用筆寫出他的胸臆來(lái)的人們，無(wú)論其自稱為用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京方面來(lái)說(shuō)則是僑寓文學(xué)的作者。”[1]盡管魯迅對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)沒(méi)有給出具體的定義，但還是勾勒出了鄉(xiāng)土文學(xué)的概貌。鄉(xiāng)土文學(xué)的一大特征是鄉(xiāng)土語(yǔ)言的使用，鄉(xiāng)土語(yǔ)言是“具有地方特征、口口相傳、通俗精煉并流傳于民間的語(yǔ)言表達(dá)形式”[2]。鄉(xiāng)土文學(xué)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了鄉(xiāng)土小說(shuō)流派的產(chǎn)生，如形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期以趙樹理為代表的“山藥蛋派”和以孫犁為代表的“荷花淀”派等。此外，還形成了具有地域特色的鄉(xiāng)土作家群的產(chǎn)生，如浙東作家群、巴蜀作家群、關(guān)東作家群、湘楚作家群等。沈從文是湘楚作家群的代表人物，他把湘西文化傳播到世界，廣受贊譽(yù)。在沈從文的影響下，湘西作家古華也不斷進(jìn)行具有湘西特色的鄉(xiāng)土小說(shuō)的探索。古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》于1982年獲得首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，成為該項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的獲得者。談到《芙蓉鎮(zhèn)》的創(chuàng)作背景時(shí)，古華曾說(shuō)：“‘四人幫倒臺(tái)后，我們的黨和國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，我們的社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)翻開(kāi)了嶄新的篇頁(yè)。新的時(shí)代提出了新的文學(xué)要求。于是我探索著，嘗試著把自己二十幾年來(lái)所熟悉的南方鄉(xiāng)村里的人和事，囊括、濃縮進(jìn)一部作品里，寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫，借人物命運(yùn)演鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活變遷，力求寫出南國(guó)鄉(xiāng)村生活色彩和生活情調(diào)來(lái)。這樣，便產(chǎn)生了《芙蓉鎮(zhèn)》?！盵3]不難看出，鄉(xiāng)村為古華提供了創(chuàng)作的沃土，其生活體驗(yàn)為作品提供營(yíng)養(yǎng)，因此，古華的《芙蓉鎮(zhèn)》的成功與那片鄉(xiāng)土密不可分。

二、鄉(xiāng)土作品的對(duì)外傳播—以《芙蓉鎮(zhèn)》為例

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略，我國(guó)對(duì)外交流、交往的程度也不斷加深。中國(guó)的文化，也日益在國(guó)際舞臺(tái)上煥發(fā)光彩，吸引著越來(lái)越多的國(guó)際讀者。鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支，主要是以描寫具有鄉(xiāng)村特色的生活環(huán)境、美麗風(fēng)光，刻畫了形形色色的人物形象。以《芙蓉鎮(zhèn)》為例發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文學(xué)作品向外傳播的途徑主要有兩種，一種是通過(guò)語(yǔ)際翻譯，另一種是語(yǔ)際翻譯。語(yǔ)際翻譯是指將語(yǔ)言符號(hào)以不同的語(yǔ)言來(lái)翻譯，這是嚴(yán)格意義上的翻譯。符際翻譯是指將語(yǔ)言符號(hào)以非語(yǔ)言符號(hào)的形式翻譯，本質(zhì)上是一種轉(zhuǎn)換。

（一）《芙蓉鎮(zhèn)》向外傳播之語(yǔ)際翻譯

語(yǔ)際翻譯是一種嚴(yán)格意義上的翻譯。由于各個(gè)國(guó)家使用的語(yǔ)言不同，將鄉(xiāng)土作品翻譯成適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，可以促進(jìn)該部作品的傳播。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)最大的圖書館中國(guó)國(guó)家圖書館（http：//www.nlc.cn/）進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)《芙蓉鎮(zhèn)》被翻譯成了七種不同的語(yǔ)言：英語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、波蘭語(yǔ)。各語(yǔ)種譯作的產(chǎn)生擴(kuò)大了《芙蓉鎮(zhèn)》的影響范圍，受眾也不斷增加，越來(lái)越多其他國(guó)家的人了解到這部中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)作品，領(lǐng)略到芙蓉鎮(zhèn)的美麗風(fēng)光。一般來(lái)說(shuō)，為了使鄉(xiāng)土文學(xué)作品享有更多的受眾，譯者和出版社的選擇就顯得至關(guān)重要。以《芙蓉鎮(zhèn)》英譯本為例，譯者戴乃迭在牛津大學(xué)求學(xué)期間，攻讀過(guò)中國(guó)文學(xué)，對(duì)中國(guó)文學(xué)有了較為深入的了解。此外，與丈夫楊憲益共同生活、合作翻譯大量典籍的實(shí)踐經(jīng)歷，也為其翻譯質(zhì)量奠定了良好的基礎(chǔ)。由于外籍譯者的身份，促使其有更多的國(guó)內(nèi)外讀者。1981年，《中國(guó)文學(xué)》主編楊憲益倡議出版“熊貓叢書”，叢書主要用英語(yǔ)、法語(yǔ)兩種文字出版中國(guó)優(yōu)秀作品，包括古代到現(xiàn)代的作品。后來(lái)，為了滿足需要，也出版了少量其它語(yǔ)種的譯本。因此，中國(guó)文學(xué)出版社出版的《熊貓叢書》的質(zhì)量也比較高。換句話說(shuō)，譯者和出版社兩大因素促使其享有更多的受眾。此外，譯本的產(chǎn)生也促使更多的研究型著作的產(chǎn)生，在國(guó)外各大圖書館也有很多以《芙蓉鎮(zhèn)》為對(duì)象的書評(píng)、論文等，從多角度解讀這部作品，這也推動(dòng)了《芙蓉鎮(zhèn)》的傳播范圍。

（二）《芙蓉鎮(zhèn)》向外傳播之符際翻譯

符際翻譯實(shí)質(zhì)上是一種轉(zhuǎn)換，通過(guò)使用不同的傳播媒介將《芙蓉鎮(zhèn)》向外傳播。傳播媒介有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、中介物、工具或技術(shù)手段;第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會(huì)組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。[4]《芙蓉鎮(zhèn)》獲得第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，謝晉導(dǎo)演將其改編成電影，于1987年3月5日上海首映。這部電影傳達(dá)出了《芙蓉鎮(zhèn)》中各樣的人物，美麗的湘西風(fēng)光等等。《喜歌堂》是故事發(fā)展的一條線索，在芙蓉鎮(zhèn)一帶山區(qū)，女子出嫁前夕，鎮(zhèn)上的姐妹、姑嫂們會(huì)陪信任坐歌堂，唱上兩天三晚。電影片段中也多次出現(xiàn)了《喜歌堂》的音樂(lè)片段。其中，《芙蓉鎮(zhèn)》中特色的美食--米豆腐，電影片段中也多次再現(xiàn)了米豆腐的制作場(chǎng)景。由于電影業(yè)有其自身的發(fā)展規(guī)律，劇作家會(huì)對(duì)作品進(jìn)行相應(yīng)的改編，以此來(lái)吸引更多的受眾。由于電影版篇幅的原因，《芙蓉鎮(zhèn)》中葉省略了一些不影響情節(jié)發(fā)展的細(xì)節(jié)因素，并進(jìn)行了一些改編，但故事的整體脈絡(luò)還是完整保留的。電影版《芙蓉鎮(zhèn)》的大獲成功，斬獲多枚國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)。國(guó)內(nèi)方面，1987年獲得第十屆《大眾電影》百花獎(jiǎng)，1988年第七屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)等。國(guó)外方面，《芙蓉鎮(zhèn)》也斬獲多枚大獎(jiǎng)，如1988年在第26屆卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)獲水晶球大獎(jiǎng)[5]，1989年獲法國(guó)蒙比利埃第三屆國(guó)際電影節(jié)獲金熊貓獎(jiǎng)[6]，等等。從這些國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)看，將《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品進(jìn)行改編，拍攝成電影是成功的，也為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了可借鑒的發(fā)展模式。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土文學(xué)作品是具有時(shí)代特色的一種文學(xué)現(xiàn)象，其產(chǎn)生、發(fā)展?jié)M足了人民群眾對(duì)多樣化文化的需求。將《芙蓉鎮(zhèn)》翻譯成多種外文譯本，吸引了更多的讀者全方位、多維度地去解讀這部作品。此外，采取人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播媒介---電影，也進(jìn)一步擴(kuò)大了《芙蓉鎮(zhèn)》的受眾，他們聆聽(tīng)縈繞在作品中喜歌堂的聲音，從熒幕上體會(huì)那鮮活的人物形象。關(guān)于符際傳播，除了電影以外，筆者覺(jué)得還可以改編成其他形式，如話劇、音樂(lè)劇等，凸顯其湘西特色。此外，通過(guò)不斷的傳播，《芙蓉鎮(zhèn)》電影取景拍攝的王村，后來(lái)也更名為“芙蓉鎮(zhèn)”，成為了國(guó)內(nèi)著名的景區(qū)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展?！盾饺劓?zhèn)》借助傳統(tǒng)的媒介與現(xiàn)代媒介，可以吸引更多的受眾，提升作品的傳播范圍。

參考文獻(xiàn)：

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[6]銳軍.一九八九年我國(guó)影視在國(guó)際上獲獎(jiǎng)一覽[J].電影評(píng)介，1990（3）：27.