任靜

摘要：本文旨在分析電影《雙花店》中的古典元素，目的是探索古典藝術(shù)與現(xiàn)代電影是如何巧妙結(jié)合的。將古典文學(xué)作為現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容來源進行創(chuàng)作的時候，不僅要理解古典文學(xué)作品，還要以與現(xiàn)代大眾觀影需求為基礎(chǔ)。本文通過對電影《雙花店》中的主人公的原型和高麗歌謠《雙花店》等古典元素的介紹，使人們更加了解故事的創(chuàng)作背景，從而增強受眾對電影的理解，也使人們了解古典元素在現(xiàn)代電影藝術(shù)進行運用的技巧，因此具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：電影《雙花店》;古典元素;人物原型;高麗歌謠《雙花店》

一、電影簡介

影片《雙花店》以身著華服的國王與36名少年面對面交談的場面開始。國王對問少年們：“誰是國王最忠誠的臣子”？洪林回答說：“愿意為了國王而死的人”，國王含笑點頭。電影的一開頭就暗示了國王與侍衛(wèi)洪林之間的微妙關(guān)系。成年之后，國王（朱鎮(zhèn)模飾）為了維護王權(quán)，在宮中秘密設(shè)置了建龍衛(wèi)隊。國王將他們視若珍寶，尤其寵愛隊長洪林（趙寅成飾），甚至超過了寵愛自己的妻子元朝公主王后（宋智孝飾），因而一直沒有子嗣。

這一時期，高麗王朝內(nèi)部出現(xiàn)謀反勢力，加之元朝以其沒有子嗣之由對高麗王朝進行政治的干涉與威脅，國王內(nèi)外交困。為求得子嗣，國王讓洪林代自己與王后結(jié)合，以求度過危機。但是，不料洪林與王后之間逐漸萌生了愛情。

國王感受到洪林對自己的背叛，非常不安，曾試圖將二人分開，但是最終還是以失敗高中。一怒之下，王下令閹割洪林，以徹底了斷他們之間的感情。后洪林被同伴救出，但他們因此受到了牽連，被王趕盡殺絕。逃跑的洪林看到皇宮前的懸置的眾同伴和王后的人頭，誤會為王殺死了同伴和王后，遂進入皇宮與王對抗。影片以二人雙雙滅亡結(jié)束。

電影大膽地展現(xiàn)了“同性戀”、“男女相悅”等主題，講述了王、王后、侍衛(wèi)之間的愛情糾葛，充斥著“嫉妒”、“憎惡”與“背叛”。

二、電影中的古典元素介紹

電影《雙花店》有著豐富的文學(xué)底蘊，其中蘊含了大量的古典元素。下面筆者以電影中主人公的原型人物和高麗古典歌曲《雙花店》兩個方面，介紹電影中的古典元素，以增進人們對電影的理解。

（一）人物原型

電影《雙花店》是以高麗歷史史實為基礎(chǔ)拍攝而成，因而故事的主人公在歷史上有與之對應(yīng)的原型人物，下面對故事的三位主人公“國王”、“洪林”和“王后”三個人物原型進行介紹。

1.國王的原型

電影《雙花店》一開頭，有一段文字介紹：“因為受制于元朝，年輕的國王從他身邊士大夫的子弟里選拔了三十六個童子，接受秘密訓(xùn)練，他的皇家護衛(wèi)隊叫做建龍衛(wèi)。他允許這些孩子住在皇宮，在自己身邊”。導(dǎo)演為了避免各種爭論，并沒有直接表明電影中的王是恭愍王，但是在電影中出現(xiàn)的“建龍衛(wèi)”、“元朝公主”、“《天山大獵圖》”、“同性戀”等關(guān)鍵詞和主題能夠讓人推測出，他就是高麗時代的恭愍王。

歷史上對恭愍王形象是兩種截然相反的記錄：1）恭愍王睿智、聰明，帶領(lǐng)本國民眾克服元朝干涉，使高麗王朝獲得獨立，并努力克服社會經(jīng)濟混亂的危機，是一位勵精圖治的改革君主形象;在感情上，他已無法忘記故去的妻子（元朝公主），被視為至高無上的感情擁護者;他的繪畫能力出眾，具有藝術(shù)家氣質(zhì);2）恭愍王的另一種形象是：在元朝公主在死后，他貪圖享樂，無心朝政，是一位的昏庸君主;在感情上，寵幸侍衛(wèi)，變態(tài)無情，在21歲的時候被自己的貼身侍衛(wèi)殺害，下面一段文字選自《高麗·列傳·恭愍王》，這段文字對恭愍王的感情方面進行了描述：

恭愍王十四年（1365），二月，公主懷孕分娩月，王赦免了除絞刑和斬刑以外的所有罪犯。但是公主依舊難產(chǎn)病重，恭愍王促使有關(guān)官廳向寺院和神社祈求，并赦免死囚。國王焚香端正地坐著，一刻也沒有離開公主的身邊，但是公主最后還是停止了呼吸。國王感到非常悲痛，不知該怎么辦，大臣崔英請求恭愍王搬到其他宮殿里去，但恭愍王拒絕了。恭愍王親手繪制公主肖像，日日夜夜地面對肖像吃飯，傷感地哭著，三年不吃肉，并下令朝廷的臣子在封官或出使的時候，都要到陵中去，向公主行禮。《高麗·列傳·恭愍王》（1）

王生性不喜歡女色，所以公主還活著的時候，國王很少與她同床共枕。公主死后，雖然日夜焦急思念公主，但是沒能靠近，結(jié)果得了心病。經(jīng)常自己打扮成婦女模樣。

從上面的史實記載，我們可以知道，電影《雙花店》中的國王的角色是在史實的基礎(chǔ)上發(fā)掘和再創(chuàng)造的，同時借用了對恭愍王的兩種不同的歷史形象。

2.侍衛(wèi)洪林原型

影片中的侍衛(wèi)洪林的形象是也是以高麗歷史上真實存在的人物，他是以國王的侍衛(wèi)洪倫為原型塑造出來的?！陡啕愂贰穼榱值南嚓P(guān)記載是：

洪倫是南陽市（即現(xiàn)在的京畿道華城郡）人，是洪彥博的孫子。恭愍王在位期間，下令選出年少貌美的人進宮，以組建建龍衛(wèi)隊，建龍衛(wèi)包括洪倫、韓安、權(quán)秦、洪寬和盧瑄等。他們因為擅長淫猥而得到皇帝的恩寵。但是洪倫需要經(jīng)常到宮中值夜班，有時候一年得不到休假的機會，因此心生怨恨。（2）

洪倫在宮期間，和國王同床，讓國王的妻子懷胎，這是電影中與洪林的很多行跡相符的人物。在《高麗史》中，他粗俗的性格、膨脹的權(quán)力欲是其背叛和不忠于國王的原因。而在影片中，忠誠的洪林對王后的病態(tài)和熾烈的愛是導(dǎo)致其最終背叛的原因。

綜上，我們可以了解到，電影《雙花店》的主人公并非是完全虛構(gòu)出來的人物，而是根據(jù)一定的人物原型進行創(chuàng)造出來的。影片的如何將歷史的真實人物的史實以現(xiàn)代電影的方式表現(xiàn)出來，我們將在下面的部分進行談?wù)摗?/p>

（二）高麗歌謠《雙花店》

在影片《雙花店》中，有一段是王迎接從元朝歸來的戰(zhàn)士舉行盛大的宴會，當(dāng)眾演唱了高麗歌謠《雙花店》。這首歌謠不是出于影片需要編造出來的，而是一首真實存在高麗長歌，名字也為《雙花店》。這首歌謠產(chǎn)生于高麗王朝后期（13世紀(jì)），被認為是“男女相悅之詞”。它一共包括4章，主要內(nèi)容是：以一位少女的口吻，講述了她被“雙花店”（雙花為饅頭之意）的回回大叔、三藏寺的方丈、水井的“龍”（主人）、酒家老板調(diào)戲后的羞澀靦腆之情。（3）這首歌謠重復(fù)了4次同樣結(jié)構(gòu)的歌詞即：去了一個叫“X”的場所，結(jié)果某某抓住了我的手腕。這里的姑娘所去的場所，本來是她日常會去的地方，但是卻被某某抓住手腕，這些抓手腕的人與姑娘本來是很少交流或不是經(jīng)常見面的人物，因此，這完全是意外事件。這暗示著該事件是脫離常規(guī)的不道德事件。

在韓國，對《雙花店》的研究一直以樂章歌詞為依據(jù)，對歌曲進行文學(xué)性解釋。至今為止進行的研究，大致可以分為兩類類觀點：1）《雙花店》從歌詞上看，直率地表現(xiàn)了女性欲望，是為淫詞亂曲;2）第二類觀點關(guān)注《雙花店》的創(chuàng)作背景，將《雙花店》視為在高麗末期社會出于政治需求而有意創(chuàng)作的宮中樂曲，目的是批評、諷刺當(dāng)時的社會狀況。其中，將《雙花店》看作是表達欲望的淫亂歌曲的見解所占的比重最大。

這首歌謠創(chuàng)作于高麗時代并作為宮中樂而享用。進入朝鮮時代后也在爭議不斷的情況，后世的學(xué)者對《雙花店》的褒貶不一評價：肯定的觀點認為，這是一首長期以來受到民眾喜愛而傳承下來的歌曲，它表達了人類真實的自然情感，是韓國中世紀(jì)文學(xué)受儒教文化影響最小的一種文學(xué)表現(xiàn)形式，充分表現(xiàn)了韓民族的本真意識，集中展現(xiàn)了高麗庶民文學(xué)的庶民文學(xué)的藝術(shù)成就，有極高的藝術(shù)價值;否定的觀點認為，這首歌謠的歌詞過于直白地表現(xiàn)戀愛的想法，違背儒家的道統(tǒng)思想，因而被認為是“淫詞艷曲”而遭到排斥。但是事實證明，高麗歌謠的《雙花店》的生命力還是非常頑強的，因為它在爭議中一直延續(xù)到現(xiàn)代，后人據(jù)此還創(chuàng)作了不少模仿詩、同名小說和電影，本文討論的電影就巧妙借用了歌謠《雙花店》的名字，并將其主題運用了故事之中，使得電影的情節(jié)更加豐富充實。

三、古典與現(xiàn)代的結(jié)合

電影《雙花店》是在史事實的基礎(chǔ)上的紀(jì)實和虛構(gòu)，是古典與現(xiàn)代的結(jié)合。但是和其他歷史題材的電影不同，電影《雙花店》聚焦點是表現(xiàn)皇宮中男女之間的愛情和欲望，而不是講述和追蹤歷史真相。導(dǎo)演運用原型人物，并對其進行再創(chuàng)造，并輔之以“男女相悅之詞”的歌曲《雙花店》創(chuàng)造出極具張力的故事情節(jié)，使其成為更加吸引大眾目光的作品。

（一）人物原型在電影中的運用

1.恭愍王

《雙花店》中的王的角色，借用了歷史記錄中恭愍王的兩種不同的歷史形象。在電影中，王的形象變化是一個從正面形象向反面形象發(fā)展的過程。

青年時期的國王喜愛并畫畫、演奏樂器等，對洪林表現(xiàn)出寵溺的愛，對王后也是呵護備至，擁有細膩的形象;慶祝派兵部隊歸來的宴會的事件，則顯示他強化王權(quán)的勵精圖治的君主形象，這是歷史記錄中恭愍王的正面形象。但是，隨著故事的發(fā)展，王發(fā)動了徹底清洗謀反官員的事件，并且隨著王、王后、洪林之間的矛盾加深，王的形象在電影中逐漸向病態(tài)、嫉妒、盲目、殘酷、無情、瘋狂發(fā)展。

2.洪林

歷史中記載的洪林是一個非常負面的人物，他貪婪、不忠、粗俗，但影片中的洪林被刻畫為擁有溫暖人性的人物。洪林效忠國王，并以德行照顧部下，關(guān)懷戀人（王和王后）的心，最后，忠誠的洪林對王后的病態(tài)和熾烈的愛是導(dǎo)致其最終背叛的原因。這樣設(shè)計的原因是，比起為政治背叛，讓洪林為愛背叛王，更能激起大眾的感情共鳴。

3.王后

《雙花店》中的王后在歷史中是端莊、遵守禮法和道統(tǒng)的元朝公主。但是在電影中，王后積極、大膽、坦誠、真實。她擁有普通女子的性情，會吃醋、流淚、委屈。更重要的是，王后敢愛，即使是錯誤的愛。她會在宴會中會突然找來洪林，半夜也會突然去紅林的處所，并囑咐他要隨身攜帶自己繡的手帕，會給洪林親手做花粉糕點，直白地表露自己的愛等，這一系列大膽的越軌行為接連出現(xiàn)，是電影對原型人物的再創(chuàng)造，是對元朝公主原型的顛覆。

（二）高麗歌謠的在電影中的運用

1.《雙花店》本身的藝術(shù)意義

電影《雙花店》是以恭愍王時代的歷史記錄為基礎(chǔ)創(chuàng)作的電影，其實和高麗歌謠《雙花店》完全沒有關(guān)聯(lián)。導(dǎo)演為什么給電影這樣命名呢？這是值得我們思考的問題。對于電影取名取自高麗歌謠《雙花店》一事，導(dǎo)演解釋道：根據(jù)文獻記載，國王曾經(jīng)親自在宮中演唱了《雙花店》這首歌。國王居然唱這種有“男女相悅之詞”的歌謠讓人震驚。后來經(jīng)過求證，高麗王朝晚期，國王和親信臣子的關(guān)系混亂、頹廢腐朽，民眾創(chuàng)造這首高麗歌謠，以表達他們對的現(xiàn)實的悲哀之情。（4）后來這首歌謠被引入宮中，成為供貴族享樂的樂曲，足見當(dāng)時墮落的社會狀況。

2.民眾對歌謠《雙花店》的理解傾向是吸睛點

實際上，現(xiàn)代人對高麗歌曲《雙花店》的印象都是認為其屬于淫詞艷曲。高麗歌謠《雙花店》被引入宮中作為享樂之用后，有了更加豐富的內(nèi)涵，因而一提起這首歌謠，就會使人想起“男女相悅之詞”、“同性戀”、“宮中樂”等關(guān)鍵詞。因此，高麗歌謠《雙花店》從主題、形象、發(fā)生的事件等多方面顯示了古典作品運用到現(xiàn)代電影的可能性。導(dǎo)演正是利用歌謠《雙花店》里展現(xiàn)的微妙氛圍將恭愍王時代的故事演繹給觀眾，從而極大地激發(fā)了觀眾的觀影興趣。

3.歌謠《雙花店》被安排的橋段賦有深意

在電影《雙花店》對高麗歌謠《雙花店》的“男女相悅之詞”、“同性戀”、“宮中樂”的主題都進行了展示。電影中，洪林與皇后在御書房私會，隨后，為表示對歸國戰(zhàn)士的歡迎和祝賀，王在大臣們的勸導(dǎo)下演唱了《雙花店》，歌詞的內(nèi)容如下：

《雙花店》

想去雙花店買霜花，回回大叔把我手腕抓。

這話若是傳出店外，伙計就會說我閑話。

說我也想去那里睡，說我也想去那里。

《三藏寺》

想去三藏寺點盞燈，這寺方丈把我手腕抓。

這話若是傳出寺外，沙彌就會說我閑話。

說我也想去那里睡。說我也想去那里睡。（5）

此時的歌謠《雙花店》除了表達“宮中樂”，還賦有極強的修辭功能。這是因為，歌謠傳達的深意是：姑娘雖然知道在“那里睡”會被說閑話，但內(nèi)心深處的欲望讓她依舊“去那里睡”，隱喻著皇上對洪林和皇后私情的諷刺，因此從御書房私會回來的王后和洪林聽到王的演唱，表情復(fù)雜。

另外一個出現(xiàn)歌謠《雙花店》的橋段是：私會之后，皇后向洪林表白，并給洪林做了只給愛人吃的花粉米糕，兩人互訴真情之際，背景音樂正是高麗歌謠《雙花店》，此時著重在表達“男女相悅”之情。

綜上所述，本文重在分析電影《雙花店》里的古典因素是怎樣在現(xiàn)代電影中展現(xiàn)的。這啟發(fā)著我們，想要做到將古典因素巧妙融匯在現(xiàn)代藝術(shù)作品中，除了需要對古典因素的深刻理解，還需要考慮受眾對古典因素的理解和認知程度。

注釋：

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鄭云彩，《<霜花店>的主題》，[J]，韓國國語教育研究會論文，1993

金英今，《精編韓國文學(xué)史》，[M]，南開大學(xué)出版社，2016

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參考文獻：

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[2]李巖.朝鮮文學(xué)通史（上）[M].社會科學(xué)文獻出版社，2010.

[3]尹允鎮(zhèn).韓國文學(xué)史綱[M].延邊大學(xué)出版社，2015.

[4]鄭云彩.《雙花店》的主題[J].韓國國語教育研究會論文，1993.

[5]???，???? ? ??，?????（????）????，2011

[6]?? ???，?????，2008.