[摘要]著名導(dǎo)演胡玫執(zhí)導(dǎo)的電影《孔子》是一部非常優(yōu)秀的歷史人物正劇，該劇在宏揚(yáng)華夏文明，普及國(guó)學(xué)思想，傳播儒家學(xué)說(shuō)等方面發(fā)揮了積極作用。影片編導(dǎo)較好地找到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的平衡點(diǎn)，電影劇情大致符合歷史，但同時(shí)又根據(jù)人物形象塑造、影片場(chǎng)面開掘等需要，進(jìn)行了合理改編，使影片更具有戲劇性。但美中不足的是，該劇在基本史實(shí)方面存在若干“硬傷”，今對(duì)其中11處詳加辨析，供觀眾參考。

[關(guān)鍵詞]電影；《孔子》；編劇

孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。作為古代中國(guó)思想文化巨人，孔子所創(chuàng)立的儒家思想被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源，對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。為了讓現(xiàn)代人更深刻地了解孔子和儒家思想，著名導(dǎo)演胡玫執(zhí)導(dǎo)了大型歷史題材電影《孔子》，該劇在宏揚(yáng)華夏文明，普及國(guó)學(xué)思想，傳播儒家學(xué)說(shuō)等方面發(fā)揮了積極作用。編導(dǎo)較好地找到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的平衡點(diǎn)，劇情大致符合歷史，但同時(shí)又根據(jù)人物形象塑造、影片場(chǎng)面開掘等需要，進(jìn)行了合理改編，使電影更具有戲劇性。但美中不足的是，該劇在基本史實(shí)方面存在若干“硬傷”，今對(duì)其中11處詳加辨析，供觀眾參考。

一、孔子之子名“孔鯉”

孔子獨(dú)子名“孔鯉”，但影片字幕中卻誤寫成“孔鋰”。“鋰”是現(xiàn)代人為一個(gè)化學(xué)元素起的名?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，魯昭公九年（前533年），19歲的孔子娶宋人亓官氏之女為妻。一年后，亓官氏產(chǎn)下一子。孔子時(shí)任管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”，魯昭公派人送來(lái)一尾鯉魚，祝賀孔子得子。孔子遂以“鯉”作兒子的名，以伯魚為字，以示紀(jì)念。伯魚享年50歲，先孔子而歿。宋徽宗時(shí)，孔鯉被封為“泗水候”，孔氏子孫尊為“二世祖”。

二、子路死亡原因、死亡時(shí)間有誤

影片中，子路抗敵受重傷后，為遵“君子雖死而冠不免”的師訓(xùn)，在重結(jié)纓帶時(shí)，被敵人砍死。影片想傳達(dá)的是一種儒者視死如歸的尊嚴(yán)，但事實(shí)上卻會(huì)讓觀眾覺得子路很迂腐，在可以抗敵的情況下，因?yàn)橄倒诶t而白白斷送了性命。而且電影對(duì)子路去世時(shí)間的記載也與史實(shí)嚴(yán)重不符。

據(jù)文獻(xiàn)記載，魯定公十五年（公元前495年），孔子離衛(wèi)返魯，子路隨行，后在季氏手下任職。三年后，衛(wèi)大夫孔文子聘子路任衛(wèi)國(guó)蒲地大夫?？孜淖尤ナ篮螅渥涌足^任。不久，衛(wèi)國(guó)發(fā)生衛(wèi)靈公之子蒯聵暗殺南子的事件，暗殺失敗后，蒯聵暫避晉國(guó)，飼機(jī)回國(guó)奪權(quán)。不久，蒯聵之子蒯輒在齊國(guó)支持下被立為國(guó)君（史稱衛(wèi)出公），并武力拒絕親生父親蒯聵回國(guó)。蒯聵在其姐姐，也就是孔悝母親伯姬的幫助之下，重新回到衛(wèi)國(guó)都城，并趕走了衛(wèi)出公。子路聽說(shuō)此事，進(jìn)城欲與蒯聵論理。蒯聵命人重傷子路后，并揮戈擊落子路冠纓。子路從容就義，臨終前言道：“君子死，冠不免。”最后在系帽纓的過程中被人砍成肉醬。是年衛(wèi)莊公元年（公元前480年），子路享年63歲。

三、顏回非落水溺亡

顏回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小30歲，是孔子最鐘愛的學(xué)生，位列孔門十哲之首，三國(guó)魏正始元年（公元224年）祭孔時(shí)開始以顏回為配享，唐玄宗開元八年（公元720年）被封為“亞圣”。顏回出身貧賤，但聰穎過人，品德高尚。因?yàn)檫^度用功，顏回29歲時(shí)，頭發(fā)就全白了，而且英年早逝，一說(shuō)死于29歲，一說(shuō)是死于31歲。顏回去世時(shí)，蒼老的孔子悲慟欲絕，失聲痛哭，連聲說(shuō)：“天喪予！天喪予！”旁人勸其節(jié)哀，孔子哭著說(shuō)：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”顏回和子路的死，對(duì)孔子是一個(gè)巨大的打擊。

關(guān)于顏回的死因，有人說(shuō)是因?yàn)榧膊?，有人說(shuō)是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良，有人說(shuō)是因?yàn)橛霉^度導(dǎo)致心力枯槁，但絕對(duì)不是溺水而亡。但影片中，卻把顏回的死說(shuō)成是在冰河中救書簡(jiǎn)被凍死，這純屬編導(dǎo)個(gè)人的任意發(fā)揮，盡管鏡頭拍得悲壯感人，催人淚下，但與史實(shí)不符。

四、孔子不應(yīng)直呼“子路”“子貢”

中國(guó)古人名字由姓、名、字三部分組成，三者各有各的性能和作用，古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父親起名，男子20歲舉行冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。清朝人王應(yīng)奎曾說(shuō)：“古者名以正體，字以表德?！币庵^名是用來(lái)區(qū)分彼此的，字是用來(lái)表示德行的，二者用途不盡相同。在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀上，通常長(zhǎng)輩喚人之名，平輩或晚輩之間互相稱字不稱名?！墩撜Z(yǔ)》中“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙薄皡⒑?，吾道一以貫之”，孔子皆以名稱其弟子，不稱字。子路姓仲名由，字子路，子貢復(fù)姓端木，名賜，字子貢。二人皆孔子學(xué)生，孔子對(duì)其應(yīng)稱名不稱字。但電影里孔子卻直呼自己的弟子“子路”“子貢”，這種情況在當(dāng)時(shí)，是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。

五、南子并非死于內(nèi)亂謀殺

影片中孔子離開衛(wèi)國(guó)，南子坐馬車去追隨，被冷箭射中而死，死前她一直在回味與孔子相會(huì)的場(chǎng)景，鏡頭拍得凄美動(dòng)人。盡管如此，與史實(shí)還是存在很大差距。首先南子并非在內(nèi)亂中被謀殺致死。太子蒯聵與南子有仇，確實(shí)曾欲謀殺南子。事情發(fā)生在公元前496年，蒯聵與家臣戲陽(yáng)遬商議，令其于朝會(huì)上刺殺南子，但事到臨頭，戲陽(yáng)遬后悔了，蒯聵多次以眼色指示他，為南子所察覺，陰謀暴露后，蒯聵逃奔宋國(guó)，不久又投奔晉國(guó)趙氏。所以刺殺南子并未成功。其次，南子也并非死于孔子離開衛(wèi)國(guó)之時(shí)。公元前493年，靈公去世，南子立蒯聵之子蒯輒為國(guó)君。晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子想把蒯聵?biāo)突匦l(wèi)國(guó)，蒯輒聞?dòng)嵟汕曹婈?duì)前去阻擊，父子由至親骨肉化為水火不相容的仇人。這些歷史事件都有南子的參與，足以證明當(dāng)時(shí)南子仍健在。至于南子最后死于何時(shí)何地，史書沒有明確記載，但不管怎樣其死因都與太子無(wú)關(guān)。

六、孔子與南子并無(wú)曖昧關(guān)系

南子，春秋時(shí)衛(wèi)靈公夫人，因美貌名聞天下?！墩撜Z(yǔ)·雍也》對(duì)于孔子見南子的描述只有寥寥數(shù)語(yǔ)：“子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：‘予所否者，無(wú)厭之！天厭之！”大意是說(shuō)，孔子在衛(wèi)國(guó)見了南子，子路知道這件事情很不高興，以為發(fā)生了什么見不得人的事，孔子只得澄清道：如果我做的事有不符合禮儀之處，上天就會(huì)厭棄我！上天就會(huì)厭棄我！

這件再簡(jiǎn)單不過的事件卻被影片渲染成為孔子和南子的一場(chǎng)感情戲，希望描述一個(gè)千古未解的所謂“圣人緋聞”來(lái)吸引眼球，增加票房。影片中著力渲染孔子在宮廷中與南子見面時(shí)的曖昧氣氛，南子性感嬌媚，還對(duì)孔子眉目傳情，言語(yǔ)挑逗，儼然成了孔子的紅顏知己。應(yīng)當(dāng)指出的是，影片中孔子和南子的這段曖昧戲，純屬商業(yè)考量，與史實(shí)嚴(yán)重不符。

首先，并非是衛(wèi)靈公提出讓孔子見南子，而是南子出于對(duì)孔子的仰慕，主動(dòng)提出要見孔子?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸办`公夫人有南子者，使人謂孔子曰：‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨梢娛悄献右娍鬃?，孔子出于禮儀，只得違心地去拜見了她。其次，孔子與南子見面行止合乎禮義，絲毫不存在失禮之處?！妒酚洝た鬃邮兰摇返挠涊d是：“孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。”孔子向南子行禮，南子是隔著幃帳答禮，而非直接面對(duì)孔子，兩人間的珠簾始終沒拉開，孔子只是聽到南子身上的玉佩之聲。由此可見，并非是孔子主動(dòng)要求見南子，而是出于禮節(jié)應(yīng)付一下，同時(shí)應(yīng)該也有希望南子能在衛(wèi)靈公面前說(shuō)好話的意思，但無(wú)論如何，絕不應(yīng)處理成一場(chǎng)南子和孔子之間的感情戲。

七、臺(tái)詞“如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心”，不符合孔子思想影片中，當(dāng)孔子受季氏排擠，被迫離開父母之邦魯國(guó)，開始周游列國(guó)之時(shí)，顏回哭著規(guī)勸孔子改變?nèi)松硐?，說(shuō)道：“您曾經(jīng)跟我們講過，如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心。”但必須指出的是，這句臺(tái)詞只是編劇的個(gè)人創(chuàng)作，不能代表孔子的思想?？鬃右幌蛞灾芪幕睦^承者自居，自覺承擔(dān)起復(fù)興西周禮樂制度的重任，一生堅(jiān)持自己的理想信念，至死不渝?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，這些才是孔子人格精神的真實(shí)寫照。而影片中這句臺(tái)詞應(yīng)該來(lái)源于于丹的《論語(yǔ)心得》，于丹曾經(jīng)說(shuō)過，“我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度?！边@其實(shí)是于丹對(duì)孔子的誤讀，編劇強(qiáng)行將其安插到孔子身上，這是對(duì)孔子的不尊重，也是對(duì)觀眾的誤導(dǎo)。

八、夾谷會(huì)盟場(chǎng)面失實(shí)，汶上三城收復(fù)并非因齊景公一時(shí)口誤夾谷會(huì)盟是影片中很重要的一場(chǎng)武戲。當(dāng)時(shí)孔子擔(dān)任中都宰一年，魯國(guó)形勢(shì)一片大好，齊國(guó)甚為不安，想通過會(huì)盟的方式來(lái)控制魯君。孔子施展其聰明才智，在季孫斯拒不派兵的情況下，使用疑兵計(jì)，讓一百乘牛車在后方揚(yáng)起塵土，讓齊國(guó)人馬誤以為有埋伏而不得不收兵，在不費(fèi)一兵一卒的情況下，收復(fù)了汶上三城。但查閱《史記·孔子世家》的記載，當(dāng)時(shí)齊魯雙方并無(wú)對(duì)壘之事，魯國(guó)也有準(zhǔn)備，還帶了左右司馬隨行。會(huì)盟的過程也不如電影簡(jiǎn)單，雙方登臺(tái)獻(xiàn)禮酬答完畢之后，齊國(guó)官員借奏“四方之樂”，持刀槍劍戟等武器出場(chǎng)欲加害魯君，孔子以友好會(huì)盟不應(yīng)演奏夷狄音樂為由，讓齊景公將其斥退。后來(lái)，齊國(guó)又以演奏宮中音樂為名，讓唱歌演戲的倡優(yōu)侏儒在魯君前面戲耍，試圖劫持魯君?？鬃右詿o(wú)德之人迷惑諸侯為由，迫使齊君殺了侏儒。事后，齊君怕此事影響齊魯兩國(guó)關(guān)系，問朝中大臣該如何處理此事，有人建議，可以歸還數(shù)年前侵占的魯國(guó)汶上三城作為補(bǔ)償。在這次會(huì)盟中，孔子以其過人的才智，保護(hù)了魯定公，捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，收復(fù)了失地，但其過程與影片相去甚遠(yuǎn)，也沒出現(xiàn)影片中浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

九、公元前498年，孔子并未擔(dān)任代理國(guó)相

片中說(shuō)，公元前498年，孔子擔(dān)任魯國(guó)代理國(guó)相，之后又以代理國(guó)相的身份，向魯定公提議墮三都，削弱三桓勢(shì)力，這與史實(shí)也是不相符合的。

魯定公十年（公元前500年）春，齊魯兩國(guó)握手言和，齊景公派使臣邀請(qǐng)魯君在夾谷舉行會(huì)盟?？鬃赢?dāng)時(shí)擔(dān)任大司寇一職，魯君想讓他一同前往，但按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，隨從國(guó)君參加會(huì)盟的人，身份必須是國(guó)相。于是魯定公才下令讓孔子以大司寇兼攝相事，以便參與會(huì)盟。所以說(shuō)代理國(guó)相只是夾谷會(huì)盟時(shí)臨時(shí)加上的虛銜，并沒有持續(xù)至公元前498年。

十、“朽木不可雕也”，非批評(píng)公伯寮之語(yǔ)

影片中，因?yàn)槭鲁鼍o急，孔子要連夜進(jìn)宮見魯定公討論墮三都之事，可負(fù)責(zé)駕車的弟子公伯寮卻昏睡不醒，孔子很生氣，批評(píng)道：“朽木不可雕也。”這件事在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有明確記載，但是被孔子批判為朽木的并非公伯寮，而是子我。子我即宰予，姓宰名予，字子我。宰予口齒伶俐，能說(shuō)善辯，只是有點(diǎn)兒懶。一天孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰予沒有來(lái)聽課，就派弟子去找。去找的弟子回來(lái)報(bào)告說(shuō)，宰予在房里睡大覺。依據(jù)當(dāng)時(shí)的禮學(xué)，白天一定要勤勉讀書?？鬃雍軞鈶嵉卣f(shuō)道，腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢！

十一、孔子并非因收到魯君玉玦而主動(dòng)離開魯國(guó)

影片中，孔子在“墮三都”行動(dòng)失敗之后，收到季氏送來(lái)的玉玦，以為這是魯君暗示要與自己決裂，于是被迫離開魯國(guó)。但《史記·孔子世家》的記載是：“桓子卒受齊女樂，三日不聽政。郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨??！本褪钦f(shuō)，“墮三都”行動(dòng)失敗之后，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯君接受了齊國(guó)的女樂，終日迷戀歌舞，不思進(jìn)取，令孔子大失所望，加之郊祭后祭肉沒有分給孔子，這其實(shí)是季氏暗示孔子遠(yuǎn)離魯國(guó)政壇。于是，在不得已的情況下，孔子只得離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)，另尋出路。

注釋：

①于丹：《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，中華書局，2007年版。

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[作者簡(jiǎn)介]劉顯（1977—），男，江蘇南京人，博士，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院副教授。主要研究方向：文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)、電影文學(xué)。