郭絢

摘要：心理錯視是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知，是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對圖形產(chǎn)生的與客觀事實不相符的錯誤的感覺，利用視覺的這一錯視原理，可以設(shè)計出很多不同風(fēng)格的設(shè)計作品。點是構(gòu)成中最小的視覺單位，利用不同手法對點元素進行構(gòu)成，會產(chǎn)生不同的心理感受與心理錯視，能為不同的設(shè)計主題服務(wù)。

關(guān)鍵詞：心理錯視;圖形;點;視覺;心理感受

心理錯視是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知，是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對圖形產(chǎn)生的與客觀事實不相符的錯誤的感覺。例如：法國國旗白：藍：紅三色的比例為33：30：37，而我們卻感覺三種顏色面積相等。這是因為白色給人以擴張感覺，而藍色則有收縮的感覺，這就是人的視覺錯覺現(xiàn)象。利用視覺的這一錯視原理，可以設(shè)計出很多不同風(fēng)格的設(shè)計作品，下面以點為例進行這一心理錯視的構(gòu)成分析：

平面設(shè)計家瓦西里.康定斯基在《藝術(shù)中的精神》中說：“點是最高度簡潔的形態(tài)”。他認為世間萬物都能簡化為點，萬物都有點構(gòu)成，可見點是構(gòu)成事物的最小元素。點在數(shù)學(xué)上，只有位置沒有大小之分，在造型藝術(shù)上，點如果沒有形象，便無法作視覺的表現(xiàn)，所以點必須具有大小、面積、形態(tài)的要素，同時點的大小也具有相對性，如：夜空中繁星點點，廣袤的夜空對閃爍的星星，這一大一小的對比，更突出了夜晚的深邃與靜謐。無數(shù)的小星點，成為了畫面的中心點，此時越小的點感覺越強大，越具有凝聚力、向心力的特征。小的星星面積雖小，因顏色閃光成為畫面焦點，起到以小勝大的感覺。點的形態(tài)不論是規(guī)則形，還是不規(guī)則形，以圓形的表現(xiàn)力居多，往往人們一說點，最多想到的圓形，圓形代表一種圓滿，給人以美好的心里暗示。它具有位置與大小，不具有方向感，同時在表現(xiàn)的過程中，點如果過小、輪廓線不清或中空，力度感就會變?nèi)酰嬅娴慕裹c感就會消失，但如果點內(nèi)部充實、輪廓線明確，即使是不大的點，也可以成為明晰、銳利，具有中心點的感覺，所以點的形象美觀且清晰明確，視覺沖擊力會大大加強。當(dāng)人老眼花時，近觀事物會模糊一片。比如看一碗米粒會由單個的點的形象轉(zhuǎn)換成面的形象，這種變化是事物沒變，人眼的視力造成了其物模糊不清，這一錯視是人體的生理機能改變帶來的變化，如果將這種變化運用到設(shè)計中去，就會開拓不同的設(shè)計思路。我們以水滴為例，改變它的外部環(huán)境，將它置放在不同光線下去觀察它的變化，還可以置放于不同樣式的容器中，經(jīng)過擠壓看它的伸縮及張力的變化。在日本作家江本勝寫的《水知道答案》一書中，將不同狀態(tài)下的水通過顯微鏡，拍攝成風(fēng)姿各異的水結(jié)晶照片，讓人嘆為觀止。所有這些照片都是在零下5度的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成?？梢姡矬w受光線、時空、心理等各種條件的影響，形體會發(fā)生改變，利用一錯視原理構(gòu)思的創(chuàng)意便會鋪陳開來。點的另一個心理錯視是，在同一個空間，有兩個等大的點且相距一定的距離，那么我們的視線就會在這兩點之間往返，形成一種心理連線。其次，點之間的引力與點的強度成正比，大小不同的兩點之間，小點會有被大點拉過去之感。首先人們的視覺焦點會落在大點上，然后再將視線按最短的距離移到小點的位置上。在視線相互往返的過程中，便產(chǎn)生了力量的強弱對比。

在印刷設(shè)計的世界，照相排版的技術(shù)發(fā)明，無以數(shù)計的點的造型每天都由印刷廠送到世人的手上。點就像一個小小的精靈，通過不同的魔法變換，產(chǎn)生出不同的視覺效果，讓人有不同的心理感受。點在平面圖形里的視覺表現(xiàn)取決于在設(shè)計中充當(dāng)?shù)慕巧?，因此點的變動性與靈活性，會隨著表現(xiàn)主題風(fēng)格的不同而不同，也就是說，點有很強的塑造性?？赏ㄟ^點的不同形象進行虛實、肌理、重疊、透疊、聯(lián)合、分離等一系列的分解組合，產(chǎn)生的效果也各有不同。在板式設(shè)計中，字體的排列充當(dāng)了版面點的作用，利用點元素大小關(guān)系的排列方式以及組合形式，能產(chǎn)生視覺不同的動和靜感受。如將大小相同的文字進行對稱、均衡的重復(fù)排列，能產(chǎn)生靜態(tài)、穩(wěn)定的視覺形式，產(chǎn)生均衡的美感，而對作為點的文字采用漸變、發(fā)射、矛盾空間、對比等構(gòu)成方法，能形成動態(tài)的視覺形式，產(chǎn)生韻律美和節(jié)奏感。因此，利用不同手法對點元素進行構(gòu)成，會產(chǎn)生不同的心理感受，能為不同的設(shè)計主題服務(wù)。有不同思維的錯視思維練習(xí)到實際的設(shè)計應(yīng)用，不但可以體會構(gòu)成中造型的樂趣，同時也學(xué)會了與現(xiàn)實應(yīng)用的關(guān)聯(lián)性，創(chuàng)意思維得到開發(fā)。合理利用心理錯視的設(shè)計思維，是走向構(gòu)成造型練習(xí)的有效途徑。

參考文獻：

[1]王劍鋒.錯視藝術(shù)設(shè)計[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2007年10月.

[2]唐納德·A·諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M].北京：中信出版社，2016年6月.