【摘要】 新興媒介語境下，傳受雙方的交互融合衍生出結(jié)構(gòu)不一、目的多元與內(nèi)容多樣的話語體系，使得輿論場域話語權(quán)從釋放式向賦權(quán)式轉(zhuǎn)變。作為新時代話語體系的主要代表，主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)影響范疇包含市場經(jīng)濟映射、政治權(quán)利訴求以及社會文化認同三大層面。

【關(guān)? 鍵? 詞】輿論場域;新興媒介語境;主流媒體;話語權(quán)

【作者單位】郭敏，山東藝術(shù)學院。

【中圖分類號】G206.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.10.020

布爾迪厄的場域理論解釋了社會結(jié)構(gòu)與資本運作的生產(chǎn)規(guī)律與邏輯，揭示了社會各種信息行為的符號意義。結(jié)合傳播學來看，以網(wǎng)絡(luò)媒介為樞紐的新興媒體呈現(xiàn)信息傳播活動的復(fù)雜性與迅速性，個人、群體組織時刻處在紛亂繁雜的信息流中并被各類輿論場域所影響。群體行為常以一種異化、重大的輿論機制干擾網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實空間的話語權(quán)結(jié)構(gòu)，甚至出現(xiàn)輿論暴力。主流媒體作為新時期媒介權(quán)威的代表，在賦權(quán)背景下對輿論場域話語權(quán)的建構(gòu)與表達有著舉足輕重的作用。同濟大學藝術(shù)與傳媒學院的王冬冬教授認為，新媒體時代的輿論場域受到傳播目的與媒介行為的影響而形成散亂、獨立的格局，對現(xiàn)實社會發(fā)展有著巨大的影響。這些動態(tài)性強、空間性廣泛的輿論場域是虛擬性話語權(quán)表達的平臺基地，是社會大眾網(wǎng)絡(luò)權(quán)利的使用場所。

一、從釋放到賦權(quán)：輿論場域的話語權(quán)嬗變

1.傳統(tǒng)媒介語境中的釋放式話語權(quán)機制

在大眾傳播時代，媒介作為社會信息的傳播者與把關(guān)人，進行單向、定式傳播，壟斷了整個輿論場域。議程設(shè)置下的輿論活動只有媒介的參與，社會大眾僅有接受權(quán)利。這種釋放式話語權(quán)機制嚴格限制了輿論表達自由，正如哈貝馬斯認為的那樣，“人們看到的、討論的事物實際上都是媒介宣傳的短暫效果，這種附帶培養(yǎng)效果的意見傳播偏離了傳播本質(zhì)”。釋放式話語權(quán)機制是一種基于主觀管控的權(quán)威媒介宣傳策略，并非是客觀、公平的輿論表達。因此，在20世紀中期，大量學者開始進行媒介批判，更有部分國家或地區(qū)將媒介視為洪水猛獸，認為所謂的媒介話語權(quán)是一種蒙蔽。釋放式話語權(quán)凸顯了主流媒體的權(quán)威地位與傳播象征，將輿論場域的話語表達活動作為媒介管理的環(huán)節(jié)，通過嚴格把關(guān)和議程設(shè)置形成壁壘森嚴的輿論場域。所謂的話語權(quán)機制僅僅由媒體釋放給部分社會精英與知識代表，并非針對整個社會大眾。因此，這一時期的主流媒體輿論場域的話語權(quán)機制狹隘、主觀且沖突激烈，輿論場域中的話語表達活動也并不能達成真正的大眾共識。

2.新興媒介語境中的賦權(quán)式話語權(quán)機制

以新媒體為代表的新興傳播時代顛覆了傳統(tǒng)語境中的釋放式話語權(quán)機制，通過賦權(quán)平衡傳受雙方行為，從而在輿論場域中形成積極自由、客觀公正的話語權(quán)機制。華東師范大學副教授閆方潔認為，當代的媒介活動已然邁入更高層次的境地，受眾不僅要具備理解、詮釋、分辨與傳播思維，而且要具備積極參與傳播活動的能力。簡單來說，傳受雙方已經(jīng)呈現(xiàn)交互融合的趨勢，受眾既是生產(chǎn)者、消費者，又是參與者與圍觀者，媒介權(quán)威地位被打破，多元化媒介形態(tài)格局建立。此外，互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新降低了媒介進入門檻，使原本處于弱勢地位的社會大眾有了傳播地位與渠道。這說明新興媒介的賦權(quán)式話語機制將輿論場域公平公正地向社會各階層大眾開放，既制衡了傳受雙方的權(quán)利地位，又強化了人與媒介、社會之間的行動關(guān)系。從釋放到賦權(quán)，輿論場域的話語權(quán)嬗變體現(xiàn)了傳播媒介的科學化進程，賦權(quán)是一種必然趨勢。這是媒介權(quán)利結(jié)構(gòu)優(yōu)化的根本目的。

二、主流媒體輿論場域的話語權(quán)影響范疇

1.市場經(jīng)濟映射——社會資本轉(zhuǎn)換形式的媒介化視角

主流媒體輿論場域的話語機制直接關(guān)系到社會公共意見的傳播擴散。這種社會公共意見實際上是現(xiàn)實生活的意見反映，從媒介經(jīng)濟學角度看，也是當前市場經(jīng)濟映射下社會資本轉(zhuǎn)換形式的客觀表現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，媒介與個人、組織、社會形成了一個與現(xiàn)實社會并行存在的輿論場域?，F(xiàn)實生活中的社會大眾作為輿論場域中的信息傳播者不斷以各種信息流活動抒發(fā)意見，以不同層次的傳播網(wǎng)絡(luò)嵌套實現(xiàn)話語權(quán)表達。布爾迪厄認為，輿論場域中的話語機制實際上是各種現(xiàn)實資本相互比較、交換與競爭的平臺或場所。媒介是處理資本再分配的法則，制約并平衡輿論場域，實現(xiàn)權(quán)力平衡。輿論場域中的各種話語形式與目的本身包含強烈的經(jīng)濟態(tài)度，各種組織或群體在輿論場域中進行的意見傳播實際上是現(xiàn)實生活中的矛盾反映。主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)機制是引導意見傳播方向，維護場域平衡與現(xiàn)實穩(wěn)定。這說明其話語權(quán)機制對市場經(jīng)濟存在很大影響。社會大眾通過媒介手段將現(xiàn)實生活中的意見信息在輿論場域中通過話語權(quán)機制進行傳播表達。主流媒體作為話語權(quán)機制的管理者與引導者，自然對意見傳播造成的輿論效果予以觀察監(jiān)督，從而維護輿論場域與現(xiàn)實社會的雙向平衡。主流媒體在輿論場域中話語權(quán)的經(jīng)濟影響表現(xiàn)在對各種資本流通的引導與再分配方面。由于社會成員的資本持有量不平等，因此，意見傳播的方式、內(nèi)容也不盡相同。作為穩(wěn)定社會發(fā)展與場域空間平衡的主流媒體自然需要合理引導話語權(quán)機制，處理好社會、人的交往問題，從而實現(xiàn)其核心目標。

2.政治權(quán)利訴求——媒介賦權(quán)與沖突表達

主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)機制直接影響社會公眾的政治權(quán)利訴求，其核心因素是媒介賦權(quán)與沖突表達?，F(xiàn)階段的媒介傳播特征是去中心化，無論是個體、群體還是組織傳播，都處于一種相對平衡的關(guān)系，這實際上是媒介賦權(quán)的直觀表現(xiàn)。媒介賦權(quán)產(chǎn)生的原因有兩個。首先，大數(shù)據(jù)平臺、云計算及一系列媒介技術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)為輿論場域中話語發(fā)布與意見傳播奠定了基礎(chǔ)。在媒介賦權(quán)背景下，傳受雙方的傳播隔閡被打破，即時、交互、融合的傳播思維加上完善多元的媒介形態(tài)促使主流媒體不得不構(gòu)建合理的話語權(quán)分配機制，以權(quán)利平衡并維護場域穩(wěn)定。其次，在輿論場域中，文化資本通過信息、意見兩種形態(tài)實現(xiàn)資本轉(zhuǎn)換。由于賦權(quán)作用機制，話語權(quán)分配比現(xiàn)實社會要公平得多，在輿論場域中，主流媒體賦予了任何一個人、組織或群體相對平等的話語權(quán)機制。這說明媒介賦權(quán)滿足了社會大眾在輿論場域中的政治權(quán)利訴求，是主流媒體話語權(quán)機制公平的根本影響因素。中國社會科學院大學媒體學院執(zhí)行院長漆亞林認為，輿論場域中的話語沖突實際上是社會大眾現(xiàn)實政治權(quán)利訴求的直觀體現(xiàn)。由于輿論場域的主體與客體隨時轉(zhuǎn)換，因此，往往多個話語權(quán)體系在同一個時空場域不斷博弈，比如，社會知識精英話語、商業(yè)資本話語和底層草根話語等。不同話語代表著不同政治權(quán)利訴求，主流媒體的話語權(quán)引導機制實際上是合理、公正地滿足各階層政治權(quán)利的訴求矛盾，從而解決話語沖突，引領(lǐng)社會主流意識形態(tài)和諧健康發(fā)展。

3.社會文化認同——縮小傳播知溝，擴大文化資本

主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)影響還表現(xiàn)在維護社會文化認同，具體表現(xiàn)為縮小傳播知溝，擴大文化資本兩個方面。在新興媒介語境中，技術(shù)與思維雙向創(chuàng)新的輿論場域比傳統(tǒng)大眾傳播輿論場域更具備多元化話語機制，其影響作用也從經(jīng)濟、政治輻射到社會文化層面。繁榮社會主義媒介文化是當代媒體的時代任務(wù)之一。結(jié)合布爾迪厄的場域理論來看，不同資本之間的交換、融合形成了場域活動。輿論場域作為現(xiàn)實社會的直觀反映，在匿名傳播機制下模糊了場域主體的社會身份，進而以知識轉(zhuǎn)化作為資本輸出的主要方式。這種文化資本的交互融合將社會各階層文化資本予以共同展示，通過主流媒體的話語權(quán)機制不斷向社會各階層傳播，形成了不同文化圈層的交流融合，比如，社會精英文化、專家文化和草根文化等。在話語權(quán)分配作用下，不同傳播主體得以掌握各種類型的文化資本，從而實現(xiàn)文化流通，在滿足社會文化需求的基礎(chǔ)上有效縮小知識鴻溝，為社會文化一致認同墊定了基礎(chǔ)。華中科技大學新聞與信息傳播學院的徐艷學者認為，主流媒體通過在輿論場域中不斷進行話語權(quán)分配實現(xiàn)了文化交往的傳播目標。在媒介賦權(quán)背景下，傳播活動的時空一致性擴大了其話語權(quán)影響，讓輿論場域中的文化資本不斷融合擴大，以“1+1>2”的文化資本結(jié)構(gòu)輸出，實現(xiàn)了社會文化繁榮目標。這種話語權(quán)機制是社會文化認同的重要保障，在擴大社會文化資本的前提下彌補了現(xiàn)實社會中文化傳播的圈層性與有限性缺憾，為社會文化創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

三、 場域的話語權(quán)作用機制

1.使內(nèi)容生產(chǎn)煥發(fā)活力，促進產(chǎn)媒結(jié)構(gòu)優(yōu)化

新興媒介的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒介的賦權(quán)機制，通過互聯(lián)網(wǎng)UGC模式保障了個體、組織和群體的媒介接近權(quán)，改變了以往媒介精英主導的話語內(nèi)容模式，最大限度地促進了產(chǎn)媒結(jié)構(gòu)的科學優(yōu)化進程。目前的輿論場域話語生產(chǎn)體系主要有民間個人的UGC、職業(yè)機構(gòu)的OGC以及專業(yè)人士的PGC等。不同的話語內(nèi)容在目的、表達方式與內(nèi)容傾向性方面都不盡相同。這種多元化話語表達或理性討論將現(xiàn)實生活中的生活碎片、感知思維進行多元化表達，強化了主流媒體在輿論場域中的話語機制調(diào)節(jié)作用，在新媒體賦權(quán)背景下，不斷鼓勵與引導多種不同聲音在輿論場域中進行意見傳播。此外，主流媒體的話語權(quán)機制往往起到平衡作用，即在輿論場域中公平公正地進行權(quán)利分配，使得在傳統(tǒng)大眾傳播中處于弱勢地位的社會底層大眾有了充分的自由表達權(quán)。這種平民化視角既緩和了主流媒體與大眾話語表達之間的沖突矛盾，又通過議程設(shè)置與把關(guān)作用將重大事件予以客觀詮釋，彰顯了主流媒體的靈活產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與報道策略，是新興媒介語境下產(chǎn)媒一體化發(fā)展的有力證明。

2.打破刻板印象，引導集合行為

主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)機制對打破刻板印象，引導集合行為有著至關(guān)重要的作用。無論是胡塞爾提出的“共同視閾”，還是海德格爾提出的“共在思想”，都表明新興媒介語境賦予了傳受雙方一定的主體間性。這種轉(zhuǎn)化與融合的特質(zhì)可以促進話語體系的多元化重構(gòu)。主流媒體作為中國新時代話語體系的主要構(gòu)建者，可以利用科學話語體系打破傳統(tǒng)視域下的話語刻板印象。此外，廣西財經(jīng)學院文化傳播學院的曲升剛學者表示，新媒體賦權(quán)與互聯(lián)網(wǎng)低門檻的現(xiàn)狀也導致了輿論場域話語體系的混亂無序，大量復(fù)雜的信息流不斷充斥在場域內(nèi)并極易引起群體模仿與群體感染現(xiàn)象，甚至造成輿論暴力與謠言機制的媒介危機。因此，在輿論場域中，由主流媒體充分發(fā)揮媒介公信力并構(gòu)建話語體系是引導集合行為的有效保障，是賦權(quán)背景下傳受雙方在輿論場域中科學、積極、客觀參與理性討論與話語表達的前提。

3.重構(gòu)傳播倫理，提升媒介公信力

與以往不同的是，現(xiàn)階段主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)調(diào)節(jié)作用較為靈活，避免了以往全面封鎖負面消息，習慣以正面議程設(shè)置引導公眾的主觀誤區(qū)，對重構(gòu)傳播倫理，提升媒介公信力起到促進作用。新興媒介的興起促進了社會媒介形態(tài)與傳播活動的多樣化，但同時也導致以自媒體為代表的惡性融媒競爭態(tài)勢。大量自媒體以受眾市場為導向不斷傳播低俗、媚俗等信息內(nèi)容，以達到經(jīng)營目標。在這種現(xiàn)狀下，主流媒體要充分發(fā)揮輿論場域的話語權(quán)作用，建立新型的媒介傳播倫理并適度引導輿論發(fā)展。以突發(fā)性公共事件為例，以往的主流媒體往往以全面封鎖的話語機制強勢占領(lǐng)輿論制高點。這種正面引導往往帶有嚴重的俯視感，與社會大眾的感官心理和認知結(jié)構(gòu)不相契合，因此，收獲甚微，甚至進一步激化了輿論態(tài)勢。在新興媒介語境下，輿論場域的多元化話語體系迫切需要主流媒體的適度引導與全面真實的調(diào)節(jié)。這種滿足受眾認知結(jié)構(gòu)的話語體系往往能起到出奇制勝的作用。澳門科技大學傳播學院的王浚丞學者表示，主流媒體在輿論場域中的話語權(quán)調(diào)節(jié)應(yīng)該從沖突入手，以主流意識形態(tài)的科學引導打好輿論引導攻堅戰(zhàn)，全面洞悉輿論的動向與核心，以真實有效的話語機制提升媒介公信力，從而消除輿論危機，維護輿論場域的和諧穩(wěn)定。

四、結(jié)語

破而后立，曉喻新生是傳統(tǒng)媒介語境中的釋放式話語體系向新興媒介語境中賦權(quán)式話語體系轉(zhuǎn)變的核心。面對復(fù)雜多變的信息交往活動與媒介行為動向，主流媒體只有充分意識到輿論場域中的話語權(quán)影響范疇，科學合理地發(fā)揮話語權(quán)調(diào)節(jié)作用，才能實現(xiàn)傳播效益，彰顯新興媒介時代的發(fā)展優(yōu)勢。新興媒介賦權(quán)趨勢下，輿論場域中的傳受雙方不斷交互融合，話語體系變得多元化且話語權(quán)動向呈現(xiàn)復(fù)雜性，對現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟和社會文化發(fā)揮了重要影響。因此，主流媒體要不斷優(yōu)化話語權(quán)構(gòu)建機制，勇于承擔媒介責任與義務(wù)，維護好場域和諧，促進社會主義社會健康穩(wěn)定發(fā)展。

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