張娟

摘要：藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，包括美術(shù)、音樂(lè)教學(xué)，但目前我國(guó)廣大農(nóng)村小學(xué)，由于師資力量缺乏、教學(xué)設(shè)備不完善等原因，一直沒(méi)有開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)，這樣不僅使素質(zhì)教育得不到落實(shí)，也使農(nóng)村很多具有藝術(shù)天賦的學(xué)生得不到發(fā)掘。根據(jù)我國(guó)農(nóng)村的教育現(xiàn)狀，開(kāi)展本土化藝術(shù)教學(xué)，將當(dāng)?shù)氐拿耖g文化作為藝術(shù)教材，可以在開(kāi)展藝術(shù)教育的同時(shí)，傳承民間文化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)? ?藝術(shù)? ?民間文化? ?剪紙

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0159-02

一、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

藝術(shù)教育是美術(shù)、音樂(lè)等方面的教學(xué)，它可以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)掘他們蘊(yùn)藏的潛能。開(kāi)展藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美的能力。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在提倡素質(zhì)教育的今天，就是為了培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)修養(yǎng)的新一代。如果舍棄了藝術(shù)教育，素質(zhì)教育就成為一句空話，培養(yǎng)的學(xué)生只是在“掃盲”，他們只掌握實(shí)用知識(shí)，缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，在將來(lái)的生活中，會(huì)因?yàn)榫裆钬毞Χ蔀橹蛔非笪镔|(zhì)享受的人，影響整體素質(zhì)的提高。

這些年，藝術(shù)教育在城市受到高度重視，即使學(xué)校不開(kāi)展藝術(shù)教育，家長(zhǎng)也想方設(shè)法讓孩子去培訓(xùn)班學(xué)習(xí)音樂(lè)、舞蹈和美術(shù)。

但在農(nóng)村小學(xué)，因?yàn)闂l件限制，農(nóng)村孩子很少能夠接觸到正規(guī)的藝術(shù)教育，學(xué)校沒(méi)開(kāi)展，社會(huì)辦學(xué)也都在城市。

盡管農(nóng)村孩子通過(guò)學(xué)習(xí)能考上較好的大學(xué)進(jìn)行深造，即便如此，農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生還是存在距離，這種距離其實(shí)就是藝術(shù)修養(yǎng)不均衡造成的。

二、農(nóng)村小學(xué)缺乏藝術(shù)教學(xué)的原因分析

農(nóng)村小學(xué)缺乏藝術(shù)教育，主要具有三方面原因：缺乏師資力量，學(xué)校不重視，家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不足。

缺乏師資力量主要是目前我國(guó)教師中，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師嚴(yán)重不足，別說(shuō)農(nóng)村，很多縣級(jí)小學(xué)藝術(shù)教師也沒(méi)有配置齊全，有專(zhuān)業(yè)的體育教師，但音樂(lè)教師和美術(shù)教師一直短缺。這種現(xiàn)象的形成，一方面是我國(guó)整體上不重視藝術(shù)教育所致，因此沒(méi)有重視藝術(shù)類(lèi)教師的培養(yǎng);另一方面是教師工資待遇不高，有藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的教師在其他崗位就業(yè)，收入比教師更高，這樣就造成培養(yǎng)的藝術(shù)教師沒(méi)有得到合理應(yīng)用。

其次是學(xué)校不重視。目前農(nóng)村小學(xué)都有新媒體教學(xué)設(shè)備，即使沒(méi)有專(zhuān)職藝術(shù)教師，依靠教學(xué)課件也能進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)。但很多學(xué)校并沒(méi)有合理運(yùn)用新媒體教學(xué)設(shè)備，而是將藝術(shù)教學(xué)當(dāng)成無(wú)關(guān)緊要的課程。農(nóng)村教師自己也沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)，甚至對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)都不全面。例如他們認(rèn)為音樂(lè)就是教學(xué)生學(xué)唱歌，而學(xué)唱歌就是為了將來(lái)當(dāng)歌手掙錢(qián)，認(rèn)為這樣不保險(xiǎn)，還是認(rèn)真讀書(shū)，將來(lái)考大學(xué)，就業(yè)更有保障。不知道學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)后，可以利用音樂(lè)來(lái)提高聯(lián)想能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。學(xué)習(xí)音樂(lè)，也是為了能夠欣賞音樂(lè)。對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)也是停留在實(shí)用階段，“反正學(xué)了美術(shù)也當(dāng)不了畫(huà)家”，不知道學(xué)美術(shù)還有提高鑒賞能力的作用。因?yàn)椴恢匾曇魳?lè)，舞蹈也無(wú)從說(shuō)起。

還有人認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)，就是要天天彈鋼琴，天天練習(xí)聲樂(lè)，學(xué)校不具備這樣的條件，殊不知，音樂(lè)也分為多種，除了鋼琴，還有笛子、葫蘆絲這樣的民族樂(lè)器可以學(xué)習(xí)。

有些農(nóng)村小學(xué)對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，也是片面的，認(rèn)為美術(shù)就是畫(huà)油畫(huà)，背著畫(huà)夾，提著顏料的那種，不知道還有很多傳統(tǒng)的民間美術(shù)，例如毛筆字、中國(guó)畫(huà)、剪紙、泥人、木刻都是美術(shù)。

第三是家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足。目前很多家長(zhǎng)還存在“知識(shí)改變命運(yùn)”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為農(nóng)村孩子要出人頭地，唯一的方式就是努力學(xué)習(xí)，將來(lái)考上重點(diǎn)大學(xué)，不知道個(gè)人素質(zhì)的重要性。

三、開(kāi)展農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的途徑探索

（一）改變傳統(tǒng)觀念

在提倡素質(zhì)教育的今天，要在農(nóng)村開(kāi)展藝術(shù)教育，首先需要學(xué)校、教師和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的素質(zhì)，還能挖掘?qū)W生的潛能。農(nóng)村孩子中，也有潛在的藝術(shù)家，像音樂(lè)演奏、歌唱，畫(huà)家、書(shū)法家以及表演藝術(shù)家。因?yàn)檗r(nóng)村不重視藝術(shù)教育，這些學(xué)生的天賦被埋沒(méi)，也影響了他們的就業(yè)。如果從小進(jìn)行藝術(shù)教育，就能及早地發(fā)現(xiàn)他們的特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好，這樣有助于因材施教。

在學(xué)校方面，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不要將學(xué)生的前途統(tǒng)統(tǒng)放在考大學(xué)方面，要根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，進(jìn)行因材施教的方式，來(lái)培養(yǎng)不同的人才。雖然目前可能師資方面欠缺，但可以利用本土藝術(shù)資源，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教育。

農(nóng)村小學(xué)教師，也要學(xué)習(xí)一些藝術(shù)類(lèi)知識(shí)。像音樂(lè)方面，可以利用課件來(lái)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單樂(lè)理，學(xué)一兩門(mén)樂(lè)器;美術(shù)方面，不會(huì)油畫(huà)，但可以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和工筆畫(huà)、國(guó)畫(huà)淵源一致，可以方便學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。再說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)也是教師必須掌握的技能，尤其是語(yǔ)文老師。

（二）就地取材，創(chuàng)造條件進(jìn)行教學(xué)

針對(duì)師資缺乏問(wèn)題，農(nóng)村小學(xué)要采用就地取材的方式，讓小學(xué)老師兼任，利用藝術(shù)課課件教學(xué)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。像書(shū)法教學(xué)，所需要的材料不過(guò)是毛筆、墨水和紙張，現(xiàn)在很多學(xué)書(shū)法的采用水帖，教師只要進(jìn)行指導(dǎo)和督促就行。

音樂(lè)教學(xué)，也可以利用新媒體工具進(jìn)行，只是需要教師多看，先一步掌握基礎(chǔ)知識(shí)，然后進(jìn)行指導(dǎo)。讓學(xué)生根據(jù)課件學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單樂(lè)理，也可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)一些簡(jiǎn)單的民族樂(lè)器演奏，來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣?？梢詫W(xué)習(xí)吹笛子、吹葫蘆絲這樣的民族樂(lè)器，這些樂(lè)器簡(jiǎn)單易學(xué)，花費(fèi)也不太高，一般家庭能夠承受。

音樂(lè)教學(xué)重點(diǎn)不是成為音樂(lè)家，而是懂得欣賞音樂(lè)，了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，會(huì)欣賞交響樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)陶冶自己的情操。

四、利用本土化進(jìn)行藝術(shù)教育

（一）利用本土美術(shù)資源進(jìn)行教學(xué)

本土資源指的是不同地區(qū)的民間文化，我國(guó)不同地區(qū)都有自己的美術(shù)文化資源。像山西和陜西的剪紙藝術(shù)，還有民間刺繡，以及各地的泥塑、木刻，就是民間美術(shù)的瑰寶。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些民間藝術(shù)已經(jīng)面臨著失傳的危險(xiǎn)，不同地區(qū)的小學(xué)應(yīng)該利用當(dāng)?shù)氐倪@些民間文化資源，來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

例如剪紙這樣的美術(shù)，不需要老師指導(dǎo)，學(xué)生就可以回家向奶奶、外婆學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)該要具備保護(hù)和傳承民間的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)身邊的民間藝術(shù)。

而木刻、泥塑這樣的民間工藝，也深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)校要善于聘請(qǐng)民間藝人，來(lái)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅可以讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，更重要的是這些民間美術(shù)有傳人。

（二）利用本土資源進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)

和各地都有民間美術(shù)一樣，我國(guó)不同的地區(qū)還有自己的音樂(lè)，這些音樂(lè)包括當(dāng)?shù)孛窀韬兔耖g戲曲。不同地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，要充分利用這些民間資源，將它們引用到音樂(lè)教學(xué)中。像安徽的黃梅戲、廬劇、浙江越劇、湖南花鼓戲，山西的梆子戲等，這些不僅可以當(dāng)成音樂(lè)素材，還可以當(dāng)成表演素材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表演。

此外，陜西、山西的皮影戲，將美術(shù)、音樂(lè)、表演集為一體，也是民間藝術(shù)瑰寶，值得讓學(xué)生學(xué)習(xí)。

將民間音樂(lè)和戲劇表演引用到小學(xué)課堂，可以采取聘請(qǐng)民間藝人為指導(dǎo)老師的方式，讓他們定期來(lái)學(xué)校，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演唱、表演。因?yàn)檫@些民間藝術(shù)具有娛樂(lè)性，學(xué)生會(huì)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

（三）利用本土資源進(jìn)行藝術(shù)教育的前提

將民間藝術(shù)作為農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的資源，是傳承民間民族文化的重要方式。但需要有前提，首先是國(guó)家和政府的支持。每一個(gè)地方政府都要重視當(dāng)?shù)氐拿耖g文化資源，重視當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行扶持，讓民間藝人有經(jīng)濟(jì)保障，他們才能全身心投入到藝術(shù)傳承中。

其次是各地農(nóng)村小學(xué)要重視藝術(shù)教育和民間藝術(shù)傳承，這樣才能配合政府行動(dòng)，為小學(xué)藝術(shù)教育和民間藝術(shù)傳承而積極努力，這是一舉兩得的方式，值得推廣。

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