紀(jì)建功

摘要：著名作曲家徐沛東創(chuàng)作了大量不同體裁、不同風(fēng)格的經(jīng)典民族聲樂(lè)作品。他的作品既散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息，又滲透著傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素的審美色彩。本文以徐沛東創(chuàng)作的部分經(jīng)典民族聲樂(lè)作品為研究?jī)?nèi)容，通過(guò)分析這些作品的風(fēng)格特點(diǎn)，從中感悟、總結(jié)其音樂(lè)創(chuàng)作的審美意蘊(yùn)和美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：徐沛東? ?民族性? ?時(shí)代性? ?藝術(shù)價(jià)值? ?審美意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0028-03

徐沛東當(dāng)代著名作曲家，多年來(lái)扎根于民族音樂(lè)文化的土壤中，創(chuàng)作了大量膾炙人口、具有鮮明時(shí)代特征的民族聲樂(lè)作品。其作品體裁多樣、風(fēng)格獨(dú)特，涵蓋歌劇、舞劇音樂(lè)，美聲、民族、通俗歌曲、文藝晚會(huì)主題曲、影視音樂(lè)作品等。其中創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，體現(xiàn)了藝術(shù)性與民族性、時(shí)代性與大眾性、民族性與通俗性相融合的創(chuàng)作特點(diǎn)。已成為當(dāng)代聲樂(lè)作品創(chuàng)作的主流，受到了廣大人民群眾的普遍好評(píng)。筆者通過(guò)分析研究徐沛東創(chuàng)作的部分民族風(fēng)格的聲樂(lè)作品，其創(chuàng)作審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、民族性與時(shí)代性中體現(xiàn)美

社會(huì)的不斷發(fā)展使每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家所反映或表現(xiàn)的生活必然是不同的，任何一位偉大的藝術(shù)家，他總是把自己的創(chuàng)作置身于社會(huì)和時(shí)代的環(huán)境中。作曲家在多年的音樂(lè)創(chuàng)作和實(shí)踐中積累了不同的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)，并逐漸形成了各自不同的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，地域遼闊，有不同的民族音樂(lè)，文化底蘊(yùn)深厚，這既是我們民族音樂(lè)藝術(shù)的文化財(cái)富，也是作曲家進(jìn)行音樂(lè)作品創(chuàng)作的源泉和理論基石。徐沛東從民族音樂(lè)的土壤中吸收養(yǎng)分，不斷突破自我，在民族素材中探尋深層的民族文化的審美意蘊(yùn)，并能很好地體現(xiàn)在旋律的內(nèi)在品質(zhì)與風(fēng)格中，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和多元化的創(chuàng)作手法。

1991年為第四屆中國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)作的會(huì)歌《愛(ài)我中華》（喬羽詞），廣泛采用廣西、云南等地少數(shù)民族的的音樂(lè)素材，音樂(lè)語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，色彩豐富多變，表現(xiàn)出改革開(kāi)放形勢(shì)下祖國(guó)欣欣向榮的景象，深刻地反映出我國(guó)各民族親密團(tuán)結(jié)和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的深厚情感，具有強(qiáng)烈的號(hào)召性和使命感。

《辣妹子》（佘致迪詞）借鑒了四川民歌《黃楊扁擔(dān)》的音調(diào)特征為素材，應(yīng)用了變奏曲式的創(chuàng)作手法，對(duì)音樂(lè)主題進(jìn)行變化性的重復(fù)發(fā)展，旋律輕快活潑，刻畫(huà)出辣妹子淳樸善良、爛漫天真的藝術(shù)形象，給人以生動(dòng)活潑的美感。

電視劇《沙家浜》的主題曲《春來(lái)沙家浜》（閻肅詞）把民歌與京劇融合在一起，唱腔有棱有角，體現(xiàn)了京劇的西皮唱腔特點(diǎn)，韻味濃郁、優(yōu)美，曲調(diào)活潑高亢、清新明快，順應(yīng)當(dāng)代人的審美需求，又具有鮮明、生動(dòng)的時(shí)代感。

《天藍(lán)藍(lán)》（喬羽詞）具有壯族風(fēng)格特點(diǎn)，但歌曲中的伴唱寫(xiě)作卻用了侗族大歌的伴唱形式，糅進(jìn)了侗族的某些音樂(lè)元素，聽(tīng)著很新鮮，既有傳統(tǒng)的味，又有時(shí)代的美。

《十八彎水路到我家》（梁國(guó)華詞）是一首充滿(mǎn)壯族風(fēng)情元素的歌曲，它直接借鑒了壯族的民間音調(diào)，在旋律創(chuàng)作手法上多處運(yùn)用了裝飾音，使旋律產(chǎn)生一種自然和諧的審美韻味，塑造了水鄉(xiāng)女孩翩翩起舞的畫(huà)面，清新活潑、豐富多彩，將人物活潑、調(diào)皮的生動(dòng)形象刻畫(huà)得淋漓盡致。體現(xiàn)了曲作者的審美風(fēng)格和個(gè)性。

《英雄》（陳虹詞）旋律婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，情感表達(dá)真摯。優(yōu)美而深情的旋律中刻畫(huà)出英雄蘊(yùn)于平凡中的偉大，頌揚(yáng)了抗洪搶險(xiǎn)的廣大官兵和人民群眾大無(wú)畏的英雄氣魄和慷慨赴死的獻(xiàn)身精神，給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代感。

《大地飛歌》（鄭南詞）是為南寧國(guó)際民歌節(jié)創(chuàng)作的主題曲，通過(guò)對(duì)廣西當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的了解，深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣翊緲愕拿耧L(fēng)和對(duì)未來(lái)生活的向往，融入了多元的民族音樂(lè)元素，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格特點(diǎn)。歌曲的開(kāi)始部分采用了藏族風(fēng)格的旋律素材，但在歌曲的節(jié)奏上卻運(yùn)用了漢族民歌的音樂(lè)風(fēng)格，使兩者的結(jié)合恰到好處，聽(tīng)起來(lái)既有民族音樂(lè)風(fēng)格，又體現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)的色彩美，使民族韻味和時(shí)代風(fēng)情相結(jié)合，表現(xiàn)出大氣渾然的抒情審美特點(diǎn)，展示了作曲家高超的寫(xiě)作技法和對(duì)民族音樂(lè)素材深厚的積累。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀(guān)念在不斷的發(fā)生變化，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作水平提出了更高的要求。民族聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的最大創(chuàng)新與發(fā)展，就在于作品創(chuàng)作的體裁創(chuàng)新。徐沛東在音樂(lè)創(chuàng)作中與時(shí)俱進(jìn)，將民族風(fēng)格、情感、韻味、語(yǔ)言和時(shí)代特征元素相糅合，彰顯了民族風(fēng)格的美，具有獨(dú)特的民族特色和音樂(lè)創(chuàng)作的審美內(nèi)涵，使廣大群眾感受到了審美的愉悅，為民族聲樂(lè)藝術(shù)走向成熟起到了巨大的推動(dòng)作用。

二、藝術(shù)歌曲多元化的融合

音樂(lè)作品的創(chuàng)作應(yīng)有創(chuàng)意，不能模仿或復(fù)制過(guò)去的樣板，作曲家應(yīng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展自己的創(chuàng)作，而不能停滯在自我模仿階段。藝術(shù)歌曲是起源于西方國(guó)家的一種音樂(lè)體裁，具有題材廣泛，風(fēng)格多樣、結(jié)構(gòu)精致、內(nèi)容豐富、清新典雅、曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，有較高的藝術(shù)品位和審美魅力。徐沛東在多年的音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)民族風(fēng)韻的藝術(shù)歌曲不斷探索，運(yùn)用自己豐富的審美創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，使民族化的音樂(lè)語(yǔ)言與時(shí)代性的音樂(lè)語(yǔ)匯巧妙結(jié)合，創(chuàng)作出了很多結(jié)構(gòu)精致、意蘊(yùn)深刻、多元融合、民族韻味濃郁、雅俗共賞的藝術(shù)歌曲。

《黃河漁娘》（甲丁詞）是徐沛東創(chuàng)作的具有代表性的藝術(shù)歌曲，表現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)樸倔強(qiáng)而美麗的黃河漁娘形象。旋律優(yōu)美流暢，民族風(fēng)格鮮明，戲劇色彩濃郁，在曲調(diào)上運(yùn)用典型的河南地方梆子音樂(lè)元素，風(fēng)格淳樸，旋律豪放悠長(zhǎng)，起伏婉轉(zhuǎn)，柔中帶剛，個(gè)性鮮明，充分體現(xiàn)了河南地方音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和審美意蘊(yùn)。