尹艷瑚

摘要：印度電影《印度合伙人》塑造了一個(gè)關(guān)注女性健康，勇于創(chuàng)新，幫助基層女性創(chuàng)業(yè)、脫貧的平民英雄拉克西米。影片在真實(shí)的人物事件的基礎(chǔ)上，將社會(huì)思考和價(jià)值觀念熔鑄于血肉豐滿的人物形象，講述了一個(gè)融愛情、女權(quán)、社會(huì)責(zé)任、民族自信等元素的故事。這部發(fā)人深省、有著厚重的家國(guó)情懷的勵(lì)志電影，使觀眾獲得視聽快感的同時(shí)，產(chǎn)生情感共鳴，完成對(duì)電影意義的追尋，從而推動(dòng)了印度社會(huì)的啟蒙與進(jìn)步，在國(guó)際社會(huì)樹立了良好的國(guó)家形象。這部融現(xiàn)實(shí)性、民族性、藝術(shù)性于一爐的影片的藝術(shù)創(chuàng)作為現(xiàn)實(shí)主義主旋律題材的影片制作提供了良好的借鑒。

關(guān)鍵詞：女性健康? ?社會(huì)問(wèn)題? ?社會(huì)責(zé)任

中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0158-03

“錢能讓一個(gè)男人微笑，善舉能讓許多女人微笑”，一個(gè)英俊健壯的印度青年用蹩腳的“拉式英語(yǔ)”慷慨激昂地在聯(lián)合國(guó)進(jìn)行著演講，他不做“賺錢俠”，而是要用自己的發(fā)明為女性提供價(jià)格低廉的衛(wèi)生用品，為100萬(wàn)印度女性提供就業(yè)的機(jī)會(huì)，這就是R·巴爾基導(dǎo)演的影片《印度合伙人》中的主人公——平民英雄拉克西米。

美國(guó)好萊塢所打造的“英雄”超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠等多來(lái)源于漫畫，是具有超能力的正義維護(hù)者，而《印度合伙人》的“平民英雄”形象則是根據(jù)真實(shí)人物原型塑造而成。影片的敘事主線非常清晰，講的是接受過(guò)九年初等教育的電焊工拉克西米，為了新婚妻子的健康，致力于制造低成本的“姨媽巾”，他的行為挑戰(zhàn)了村民的認(rèn)知底線，妻子、母親、妹妹都遠(yuǎn)離了他。他不甘心人生就此被毀，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，繼續(xù)他的研制，遇到的第一位用戶帕里。帕里成了他的合伙人，與他一起推廣低成本的衛(wèi)生巾生產(chǎn)機(jī)器，成就了他的事業(yè)。影片聚焦于輻射性強(qiáng)的社會(huì)熱點(diǎn)話題，以充滿魅力的人物形象和成熟的敘事模式，再加上以印度價(jià)值觀為核心的意識(shí)形態(tài)表達(dá)，引起了廣泛的社會(huì)共鳴，從而推動(dòng)了印度社會(huì)的啟蒙與進(jìn)步，也有益于印度良好國(guó)際形象的樹立。這部影片無(wú)疑是印度以電影的生產(chǎn)與消費(fèi)介入社會(huì)觀念革新、制度改造、價(jià)值觀輸出的良好典范。

一、“平民英雄”拉克西米角色塑造的特點(diǎn)

英雄是各類主題電影最基本的選題，現(xiàn)今的英雄形象塑造的重心已經(jīng)從“傳奇英雄”向“平民英雄”傾斜，注重于挖掘普通人身上的理想追求和高貴人格，進(jìn)行一種精神性的建構(gòu)，讓觀眾感受光環(huán)下有血有肉的真實(shí)生命體，進(jìn)入平民英雄的內(nèi)心世界，獲得思想洗禮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)民精神的培育。影片主人公拉克西米這個(gè)“平民英雄”的精神品格，既有英雄人物樂觀、不畏艱難、堅(jiān)定執(zhí)著的共性，也有在印度特有社會(huì)環(huán)境、宗教習(xí)俗等因素影響下特有的“印式”特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）“問(wèn)題”中產(chǎn)生的創(chuàng)新英雄

2017年印度“神”片《廁所英雄》講述了關(guān)于女性廁所革命的故事，2018年的《印度合伙人》則聚焦于女性的生理健康問(wèn)題。這兩部電影都取材于極具社會(huì)廣泛覆蓋性的痛感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把故事放在印度社會(huì)特有的宗教文化、階層經(jīng)濟(jì)文化差距、傳統(tǒng)生活習(xí)慣與現(xiàn)代生活理念的沖突中來(lái)進(jìn)行渲染，在充實(shí)電影文本內(nèi)容，提升意義價(jià)值的同時(shí)，也以藝術(shù)的形式關(guān)切社會(huì)生活。影片突顯了在“問(wèn)題”的解決過(guò)程中，普通平民身上被激發(fā)的巨大潛能，影片的主人公不僅解決了自身問(wèn)題，而且推動(dòng)了社會(huì)觀念的革新、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。

在“問(wèn)題意識(shí)”層面，《廁所英雄》和《印度合伙人》的男主人公都因愛妻而呼吁關(guān)注女性權(quán)益，主張改掉陋習(xí)，擺脫愚昧，但是拉克西米身上又多了兩樣新的思想元素：創(chuàng)新意識(shí)和自主解決社會(huì)問(wèn)題的樂觀態(tài)度。這種創(chuàng)新意識(shí)不僅體現(xiàn)在機(jī)器的生產(chǎn)制作中，還體現(xiàn)在推廣普及產(chǎn)品的過(guò)程中。他和帕里通過(guò)低價(jià)賣機(jī)器給基層?jì)D女合作組織的方式，使廣大印度底層?jì)D女獲得了就業(yè)脫貧的機(jī)會(huì)。對(duì)于國(guó)家面臨的重重問(wèn)題，他沒有抱怨、迷茫、抗?fàn)?，而是樂觀地認(rèn)為問(wèn)題就是發(fā)展的機(jī)會(huì)。正如他在聯(lián)合國(guó)演講時(shí)所說(shuō)：“沒有問(wèn)題，意味著你沒在生活，有了問(wèn)題，你才有生活的機(jī)會(huì)，這位拉克西米很幸運(yùn)，因?yàn)橛《鹊教幎际菃?wèn)題，問(wèn)題就代表機(jī)會(huì)，那些問(wèn)題只會(huì)給印度更多的機(jī)會(huì)?！笨梢哉f(shuō)，這種“有社會(huì)問(wèn)題才有發(fā)展機(jī)會(huì)”的觀點(diǎn)，啟發(fā)了觀眾對(duì)于社會(huì)問(wèn)題和自身社會(huì)角色的再思考?；诖?，影片最終帶給印度人的是信心和力量，創(chuàng)新和自主的意識(shí)。人們都不希望過(guò)茍且、卑微的生活，但是生存的境遇和勇氣的不足使得許多小人物庸碌地生活，拉克西米的故事啟示著觀眾：任何人都有超越平凡的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是要善于觀察、思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋求解決的路徑。

（二）“求索”中升華的人性

不同于傳統(tǒng)精英文化下的理想英雄，出身于平民的底層英雄最初未必有高遠(yuǎn)的目標(biāo)和勃勃的雄心，他們的人格特質(zhì)本身也不一定品質(zhì)高尚，甚至可能有過(guò)渾渾噩噩的階段。他們的性格塑造大多是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)一個(gè)偶然的契機(jī)，或者經(jīng)過(guò)一定的磨難和考驗(yàn)，一段復(fù)雜而又煎熬的心路歷程后喚醒自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。拉克西米的人格品質(zhì)也是在不斷地探尋中、思考中不斷提升，不斷升華。

對(duì)新婚妻子的關(guān)愛，使拉克西米開始關(guān)注女性生理期健康問(wèn)題，后來(lái)醫(yī)生的介紹，令他為妻子、為妹妹們的健康憂心，夫妻之愛、手足之情成為他頂住壓力，不斷實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力。印度男尊女卑的觀念、根深蒂固的傳統(tǒng)、不肯換位思考的定勢(shì)思維，使愚昧和保守占據(jù)了上風(fēng)，而創(chuàng)新變革的行為被視為異類，保守落后的村莊沒有了他的容身之地，落后的文化踐踏著他的生命和尊嚴(yán)。被迫背井離鄉(xiāng)的拉克西米，他的奮斗動(dòng)力有了新的變化：為了把對(duì)他和妻子的羞辱變成尊重。

從為愛、為尊嚴(yán)而戰(zhàn)升華為全國(guó)女性健康而奮斗的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，開始于拉克西米聽了創(chuàng)新大賽嘉賓阿米塔布·巴沙坎先生關(guān)于“利用十億頭腦力量解決國(guó)家貧困問(wèn)題”的演講，喚醒了他的社會(huì)責(zé)任。他放棄了賣專利成為富翁的機(jī)會(huì)，立志于為廣大印度女性提供低廉的衛(wèi)生產(chǎn)品。在鄉(xiāng)村推廣產(chǎn)品的過(guò)程中，他意識(shí)到要消除女性的健康隱患還不夠，還必須要讓女性擺脫貧困，擁有平等的人權(quán)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。至此，他的目標(biāo)再次升級(jí)為要印度農(nóng)村女性創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，通過(guò)女性的強(qiáng)大，推動(dòng)國(guó)家的強(qiáng)大。

拉克西米品格的高尚不僅體現(xiàn)在愿意耗盡心力、奉獻(xiàn)自己擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，而且還體現(xiàn)在能夠履行發(fā)自良心的承諾，堅(jiān)守看不見的“責(zé)任”。他要履行內(nèi)心發(fā)誓要給妻子尊嚴(yán)、幸福的承諾，要承擔(dān)為人夫、為人子、為人兄長(zhǎng)的家庭責(zé)任。為了這份責(zé)任，他最終犧牲了與帕里的愛情，回歸了家庭。

作為一個(gè)“小人物”他在求索中堅(jiān)定成熟，在求索中實(shí)現(xiàn)了人性的升華。雖然一路走來(lái)，他遭受了極大的屈辱和詆毀，但他忍受孤獨(dú)，忍受貧困，頑強(qiáng)地向陳腐的觀念、向命運(yùn)挑戰(zhàn)，完成了一次次的自我尋找和確認(rèn)。在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，他堅(jiān)守初心，不忘家國(guó)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。至此，影片意義上浮，情感后退，一個(gè)平民出身的“小人物”立志引導(dǎo)社會(huì)走向更美好的未來(lái)，這對(duì)印度國(guó)民無(wú)疑起了極大的喚醒和鼓舞的作用。

二、“民族性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性”交融的鏡像表達(dá)

習(xí)近平指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方?！盵1]

習(xí)總書記的這段講話對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材影片的制作有著很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今，反映現(xiàn)實(shí)生活題材的影片在視聽震撼上給觀眾帶來(lái)的刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于動(dòng)作片、科幻片等，甚至一些選題特別好的影片也常處于高口碑低票房的尷尬。如何既保留現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)感，又具有豐富的審美層次，使藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)和受眾之間形成一種良性互動(dòng)的狀態(tài)？近年來(lái)印度此類的電影制作無(wú)疑為我們提供了精彩的范例，尤其是《印度合伙人》的制作，既立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有充分挖掘自身的文化內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了“民族性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性”的完美交融，該影片在此方面主要有三大亮點(diǎn)：

（一）歡快的民俗活動(dòng)場(chǎng)面

在傳統(tǒng)寶萊塢影片中歌舞表演在敘事中占據(jù)很大的篇幅，現(xiàn)今印度電影制作為了更好地貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將民族性歌舞表演不斷地減少，同時(shí)將民族性元素更好地融匯于影片的敘事之中，加強(qiáng)了敘事的緊湊性和藝術(shù)感染力?！队《群匣锶恕分杏袃啥螝g快的民族活動(dòng)場(chǎng)面，第一段是婚慶場(chǎng)面。影片以喜慶的婚禮歌舞場(chǎng)景開篇，十幾秒的婚慶場(chǎng)面，渲染了新婚甜蜜、幸福的氛圍，吸引觀眾迅速進(jìn)入敘事情境。第二段是成人禮場(chǎng)面。這個(gè)場(chǎng)面安排在影片放映三十八分鐘左右，使觀眾在觀影興奮性漸減的情況下，再次因充滿青春氣息的民俗歌舞的震撼而獲得審美愉悅，而且這段僅有兩分鐘左右的成人禮為拉克西米推廣自己手工制品被誤解作了很好的敘事鋪墊。這種適度的影像奇觀，巧妙地介入情節(jié)敘述，形成影片獨(dú)到的視覺風(fēng)格與審美形態(tài)，引起不同階層觀眾的共鳴。

（二）本土化音樂的敘事言情

導(dǎo)演R·巴爾基在《印度合伙人》中，成功地將印度音樂敘事與國(guó)際化的視聽表現(xiàn)手法融入人物的個(gè)性化塑造之中，通過(guò)音樂敘事言情，調(diào)整影片的敘事節(jié)奏，逐漸形成了獨(dú)具一格的喜劇電影藝術(shù)風(fēng)格。

影片的音樂敘事疏密相間、詳略得當(dāng)。兩段長(zhǎng)達(dá)三分鐘左右的歌曲敘事分別展示拉克西米新婚的甜蜜和研制機(jī)器的艱辛。第一段歌曲敘事緊隨婚慶場(chǎng)景，講述了這對(duì)新婚夫妻的幸?？鞓贰Ｋ麄儾粌H互相關(guān)心，而且整個(gè)家庭相處和諧，特別拉克西米細(xì)心地為妻子發(fā)明了切洋蔥機(jī)、焊接了自行車后座。這些鏡像為拉克西米為愛出發(fā)，發(fā)明創(chuàng)新作了很好的鋪墊。第二段歌曲敘事出現(xiàn)在一個(gè)小時(shí)零八分左右，講述他從借貸到一次次試驗(yàn)、研制出簡(jiǎn)易生產(chǎn)機(jī)器的過(guò)程，如此艱辛的努力付出，卻不是為了追求物質(zhì)回報(bào)，這有利于突顯英雄品格起了重要的烘托作用。此外，影片還有一個(gè)一分左右的歌曲敘事，表現(xiàn)帕里伴隨拉克西米奔走各地推銷并在推銷過(guò)程中關(guān)系逐漸密切的過(guò)程，為后來(lái)拉克西米面臨選擇困境蓄勢(shì)。

此外，影片還采用了本土化的純音樂煽情、敘事。比較典型的純音樂敘事有兩段。一段用了四十幾秒鐘的歡快本土純音樂，展現(xiàn)了拉克西米為了學(xué)習(xí)知識(shí)到教授家做家務(wù)、照顧孩子、遛狗等生活場(chǎng)景;另一段用一分十幾秒的時(shí)間講述了在帕里的帶領(lǐng)下婦女們推銷產(chǎn)品、學(xué)習(xí)制作，隊(duì)伍日漸擴(kuò)大的過(guò)程。雖然只有短短的兩分鐘，但極大地豐富了影片的內(nèi)容。耐人尋味的是，影片在表現(xiàn)拉克西米與可愛可敬的帕里分別的時(shí)候，使用了與妻子共處時(shí)相同的背景音樂，從而表現(xiàn)了他對(duì)帕里的深厚情感。這樣，背景音樂的重復(fù)與變奏，表現(xiàn)了情感在潛移默化中不斷地流動(dòng)與變化。

（三）亮眼的實(shí)力影星與鄉(xiāng)村景觀

《印度合伙人》在關(guān)注影片現(xiàn)實(shí)性、民族性的同時(shí)，還著力于演員的選擇和景觀的選取。印度電影特別強(qiáng)調(diào)演員俊朗漂亮的外表，飾演拉克西米的“流量明星”阿克謝·庫(kù)瑪爾不僅擁有俊俏的面孔和健碩身型，而且還有雄厚的表演功底，成功地詮釋這個(gè)從“小人物”成長(zhǎng)起來(lái)的“平民英雄”艱辛地奮斗、復(fù)雜的心路歷程。最為出彩的就是他在聯(lián)合國(guó)用詞匯量非常有限、句式簡(jiǎn)單的“拉式英語(yǔ)”進(jìn)行的演講，幽默的談吐、豐富的肢體語(yǔ)言形神畢肖地刻畫了充滿自信心的“印式平民英雄”形象。

影片另一“顏值”亮點(diǎn)在于呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀富有印度風(fēng)情的詩(shī)畫之美。對(duì)于鄉(xiāng)村景象的選擇，影片沒有完全寫實(shí)地去再現(xiàn)印度鄉(xiāng)村的破敗、臟亂，只有居所選取了普通的民居鏡像，其它的場(chǎng)景選取頗費(fèi)匠心，如帶有印度宗教色彩的建筑、碧藍(lán)清澈的河流、開滿花朵的大樹等景觀多次出現(xiàn)，象征了印度宗教所包含的融合自然、與人類活動(dòng)互動(dòng)和融入生活的意識(shí)，渲染了一種和諧的田園生活氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

印度電影對(duì)自己國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題展現(xiàn)得很坦然，不是販賣貧窮和悲慘。其精神內(nèi)涵的塑造上其實(shí)又是跨文化的，具有一種普世性的動(dòng)人力量。通過(guò)愛來(lái)講述一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)了愛的力量，我們的觀眾可以從中感受到勵(lì)志效果。

影片通過(guò)這位率真、善良、執(zhí)著的“印式平民英雄”，不僅向我們展示了印度社會(huì)的宗教信仰、性別歧視、貧困落后等現(xiàn)實(shí)境況，而且傳遞了印度民眾的自信、自助、自強(qiáng)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了一種對(duì)家國(guó)的大愛，具有一種普世的正能量，對(duì)觀眾有著撫慰和激勵(lì)的作用。同時(shí)，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義電影制作也有著很好的鏡鑒作用，正如厲震林教授所說(shuō)：“我們需要從‘尋常生活中去體現(xiàn)‘東方民族自己的情懷和表達(dá)方式，并尋求真誠(chéng)的表達(dá)……再則，表達(dá)東方情懷，需要有撩人心扉的文化意味和很高的文化品位，只有制作出來(lái)的電影溫暖自己，才能感動(dòng)世人。”[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-15.

[2]厲震林.“東方情懷”還需世界表達(dá)——關(guān)于中國(guó)電影“沖奧”的思考[N].解放日?qǐng)?bào)，2017-03-09.