吳珊珊

摘要：在古箏彈奏的過(guò)程中，演奏者往往會(huì)在其中融入自己所想要表達(dá)的感情，同樣一支曲目，卻有可能因?yàn)檠葑嗾叩牟煌屓梭w會(huì)出別樣的味道。音樂(lè)當(dāng)中所表達(dá)的情感千變?nèi)f化，如何在古箏演奏過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行情感的豐富表達(dá)，就需要在技法與感情的投入上做到細(xì)致的分析，本文將據(jù)此展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：古箏演奏? ?技法指點(diǎn)? ?情感表達(dá)? ?具體影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.32? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）07-0056-03

古箏是我國(guó)一種歷史悠久的彈撥樂(lè)器，其所具備的良好藝術(shù)欣賞價(jià)值，在受到多方贊許的同時(shí)也衍生出了各種類(lèi)型的演奏技法，有古籍記載的古箏的演奏技法總數(shù)多達(dá)18種。演奏者在演奏過(guò)程中通常會(huì)用左手來(lái)調(diào)韻，右手來(lái)?yè)芤?，在各種彈奏技法的結(jié)合運(yùn)用之下，當(dāng)演奏者在其中融入自己的感情之后，就能夠?yàn)槁?tīng)眾帶來(lái)豐富多彩的聽(tīng)覺(jué)感受。

一、古箏技法與情感表達(dá)

（一）古箏技法

發(fā)展到現(xiàn)在，古箏的演奏技法應(yīng)當(dāng)從時(shí)代性劃分為古代和現(xiàn)代兩個(gè)部分。首先，由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于古代古箏演奏技法的記載資料往往是不完整的，但是根據(jù)諸多的史書(shū)資料當(dāng)中，我們依稀還是能夠看出古箏整體的全貌[1]。在我國(guó)古代時(shí)期，古箏是很少被作為獨(dú)奏樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演奏的，往往是在一部樂(lè)曲當(dāng)中承擔(dān)伴奏的角色。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，古箏一直到唐朝才迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，也因此在眾多唐詩(shī)當(dāng)中留下了足跡，光是在詩(shī)詞歌賦當(dāng)中就有18種古箏技法的記載，分別是掩、抑、抽、打、撥、遏、拍、按、捻、推以及彈等。古箏技法也是在唐朝時(shí)期傳入到日本的，這在日本的《仁智要錄》當(dāng)中是有明確記載的。而且，唐朝時(shí)期是古箏音樂(lè)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，古箏名曲《春鶯鳴》和《春楊柳》都是在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的，一直到今天我們都還能聽(tīng)到這些名作?？梢哉f(shuō)，唐朝時(shí)期的古箏技法發(fā)展為后續(xù)前赴后繼的古箏演奏學(xué)習(xí)者積累了大量的素材和基礎(chǔ)。

其次，到了現(xiàn)代，古箏音樂(lè)則已經(jīng)被分為了多個(gè)流派，這些流派之間都有著自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的地方風(fēng)味，尤其在河南、廣東、山東以及江西等省份的古箏音樂(lè)都是非常具有代表性的。古箏音樂(lè)演變到現(xiàn)代，也不再總是樂(lè)曲當(dāng)中的伴奏，而是漸漸成為了主旋律部分的專(zhuān)用樂(lè)器，也能夠在眾多大型音樂(lè)演奏會(huì)當(dāng)中獨(dú)當(dāng)一面。對(duì)于現(xiàn)代古箏演奏技法來(lái)說(shuō)，更多的運(yùn)用左右手來(lái)進(jìn)行協(xié)作演奏，一般來(lái)說(shuō)都是用左手來(lái)顯韻，右手來(lái)彈節(jié)奏，同時(shí)也結(jié)合古代的古箏演奏技法來(lái)進(jìn)行演奏，在地方特色民謠的基礎(chǔ)上彈奏多種多樣的地方音樂(lè)[2]。就像是在江西的代表古箏演奏技法當(dāng)中，其主要以漢樂(lè)來(lái)作為基本的演奏體系，整體表現(xiàn)方式更多的傾向于古典形式，演奏過(guò)程當(dāng)中多運(yùn)用硬弦音階和軟弦音階兩個(gè)部分，音調(diào)上是比較簡(jiǎn)單的，節(jié)奏感的塑造則是通過(guò)多種技法來(lái)完成。現(xiàn)代古箏演奏技法的具體內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與歷史演變有著密不可分的關(guān)系，往往在了解其演奏技法的過(guò)程當(dāng)中也能夠領(lǐng)悟到地域的歷史內(nèi)容。

（二）情感表達(dá)

在作品當(dāng)中進(jìn)行情感表達(dá)，需要演奏者能夠充分領(lǐng)會(huì)作品的中心思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，使得音樂(lè)具備完整的生命力與感染力，其中不僅包含上下游動(dòng)的音符曲調(diào)，同樣也包含演奏者的故事與情感，在樂(lè)曲當(dāng)中匯入情緒，同時(shí)配合忘我自然面部表情與肢體語(yǔ)言則能夠體現(xiàn)出更為生動(dòng)的效果，而這種境界卻不是每一位演奏者都能做到的。情感表達(dá)之于古箏演奏就是在聲音變化當(dāng)中注入想象力與語(yǔ)言的元素，將音樂(lè)當(dāng)中的節(jié)拍、節(jié)奏、速度以及旋律等當(dāng)成是音樂(lè)的表情。如何讓古箏演奏優(yōu)美動(dòng)人扣人心弦就在于演奏者的功力，無(wú)論是在技法還是音樂(lè)語(yǔ)言上都需要做到盡善盡美，接下來(lái)將據(jù)此展開(kāi)探討。

首先，對(duì)于技法來(lái)說(shuō)，古箏演奏當(dāng)中所涉及到的技法多種多樣，而對(duì)于樂(lè)曲的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)正確的技法要領(lǐng)則是其最基本的部分。傳統(tǒng)上，在古箏演奏當(dāng)中我們主要是運(yùn)用右手來(lái)進(jìn)行旋律的演奏，而左手則負(fù)責(zé)在外弦段起裝飾作用，簡(jiǎn)而言之就是左手按弦，右手彈弦，傳統(tǒng)技法當(dāng)中左手講究吟、揉、按、滑。到了現(xiàn)代，則是集各地曲樂(lè)之所長(zhǎng)匯聚而成的技法要點(diǎn)，例如雙手搖指與敲擊琴弦等都是現(xiàn)代衍生而出的演奏技法，在一定程度上增強(qiáng)了古箏樂(lè)曲的表現(xiàn)力。同時(shí)，音樂(lè)本身就是情感的產(chǎn)物，如果在演奏當(dāng)中不能夠融入充分的情感就會(huì)使得整首樂(lè)曲枯燥無(wú)味，所以在古箏演奏過(guò)程中，演奏技法本身與情感表達(dá)相輔相成，在演奏過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)針對(duì)這兩者都引起充分的重視[3]。

其次，在音樂(lè)語(yǔ)言上的表達(dá)就像是演奏者通過(guò)音樂(lè)來(lái)說(shuō)話(huà)一樣，言語(yǔ)交談可以傳達(dá)喜怒哀樂(lè)，文字語(yǔ)言可以表現(xiàn)萬(wàn)千心事，那么同樣音樂(lè)語(yǔ)言也能夠?yàn)槁?tīng)眾構(gòu)造一個(gè)別樣的情感世界[4]。而在古箏的音樂(lè)語(yǔ)言當(dāng)中的表達(dá)方式通常有兩種，分別是音樂(lè)語(yǔ)調(diào)和表情色彩，其中音樂(lè)語(yǔ)調(diào)作為古箏的物質(zhì)基礎(chǔ)而存在，而表情色彩才是古箏音樂(lè)的靈魂部分[5]。音樂(lè)語(yǔ)調(diào)本身受到表情色彩的支配，在演奏過(guò)程中顯現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)、濃淡流轉(zhuǎn)的一面，如果一首樂(lè)曲演奏完畢卻不能表現(xiàn)出其自身的感情與態(tài)度傾向，那么彈奏這首樂(lè)曲的人將是一個(gè)失敗的演奏者[6]。所以在演奏上，需要演奏者能夠針對(duì)自己的情緒做到流暢自如的體現(xiàn)，從而使得古箏的音樂(lè)語(yǔ)言能夠在表情色彩與樂(lè)曲基調(diào)的融合下體現(xiàn)出音樂(lè)當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想。當(dāng)繪聲繪色的音樂(lè)語(yǔ)言能夠和諧地交融到一起，就能夠?qū)⒀葑嗾咚谕枥L出的音樂(lè)形象展現(xiàn)于聽(tīng)眾眼前了[7]。不論是調(diào)式、和聲、音色還是調(diào)性都可以進(jìn)行結(jié)合展現(xiàn)，從而表現(xiàn)出音樂(lè)語(yǔ)言當(dāng)中悲情或是喜悅，激昂或是平緩都能夠讓聽(tīng)者一覽無(wú)余。

二、實(shí)例分析

此處選取的是《臨安遺恨》這首曲子作為實(shí)例，它是由我國(guó)著名作曲家何占豪先生創(chuàng)作出來(lái)的一曲古箏協(xié)奏曲，其將南宋抗金英雄岳飛的歷史悲劇作為背景，結(jié)合了古箏名曲《滿(mǎn)江紅》的曲調(diào)來(lái)進(jìn)行變奏。整體樂(lè)曲風(fēng)格磅礴大氣游刃有余，在演奏過(guò)程中需要投入豐富的感情來(lái)進(jìn)行演奏才能夠顯現(xiàn)出其中的韻味。眾所周知，我們歷史上的岳飛最終為奸臣秦檜所害，受極刑而死的悲慘命運(yùn)，一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的刺骨詩(shī)句扣動(dòng)了多少人的心弦?！杜R安遺恨》則通過(guò)層層遞進(jìn)的樂(lè)曲主體表達(dá)形式完整地表現(xiàn)了岳飛精忠報(bào)國(guó)的赤膽忠心和誓死保衛(wèi)國(guó)家的壯志凌云，將悲壯宏大的氣息以及急轉(zhuǎn)直下的情緒直接體現(xiàn)在了樂(lè)曲節(jié)奏當(dāng)中。

從演奏上來(lái)分析，《臨安遺恨》主要分為7個(gè)段落，也就是引子、慢板、快板、柔板、中板、華彩、尾聲這七個(gè)部分。其中出現(xiàn)了三次主題，第一次在引子結(jié)束之后，第二次在快板之后，第三次則在華彩之后，在整部樂(lè)曲當(dāng)中也就是開(kāi)頭、中間和結(jié)尾部分。接下來(lái)我們將根據(jù)這三次主題當(dāng)中的情感表達(dá)進(jìn)行具體分析。

首先，在第一次主題之前，引子運(yùn)用的是強(qiáng)有力的掃弦和刮奏技法，然后才進(jìn)入的主題。第一次主題本身是三次當(dāng)中最為豐富的一個(gè)部分，該段所呈現(xiàn)出的優(yōu)美狀態(tài)以及朗朗上口的曲調(diào)都是為了能夠引領(lǐng)聽(tīng)眾進(jìn)入到演奏者所描繪的世界當(dāng)中。該段當(dāng)中應(yīng)用到的技法有滑音、顫音以及裝飾音等，整體以刮奏與搖指技法為主。從情感表達(dá)上來(lái)看是存在一定的難度的，既要保證左手顫音的到位，還要將上滑音與下滑音按到指定的音高的同時(shí)也不能影響到節(jié)奏上的處理，在這種情況下進(jìn)行情感上的表達(dá)確實(shí)不是那么容易的。在開(kāi)頭顫音的控制上，為了能夠?yàn)楹竺娴母星楸磉_(dá)做好相應(yīng)的鋪墊，應(yīng)當(dāng)在顫音上適度自由發(fā)揮，使得情感表達(dá)更為充沛。之后到了2、3小節(jié)則應(yīng)當(dāng)注重裝飾音技法上的運(yùn)用，使得音樂(lè)節(jié)奏呈現(xiàn)出流動(dòng)美感，在修飾的同時(shí)展現(xiàn)出樂(lè)曲當(dāng)中的另外一番情緒。再到第4小節(jié)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)搖指技法進(jìn)行良好的應(yīng)用，過(guò)程中注意音頭要相對(duì)弱，逐漸在演奏的過(guò)程當(dāng)中由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，因?yàn)檫@段所要表現(xiàn)的實(shí)際上是主人公對(duì)于自己命運(yùn)的娓娓道來(lái)，音頭過(guò)強(qiáng)的話(huà)會(huì)給人一種比較突兀的感覺(jué)。

搖指技法的運(yùn)用需要演奏者擁有扎實(shí)的基本功，在古箏演奏過(guò)程中需要運(yùn)用懸腕小關(guān)節(jié)搖指，其所體現(xiàn)出的音色與表現(xiàn)力都是比較出色的，所以在古箏音樂(lè)當(dāng)中的表現(xiàn)也較為廣泛[8]。而刮奏技法在古箏音樂(lè)當(dāng)中的應(yīng)用則主要是為了幫助體現(xiàn)出樂(lè)曲當(dāng)中所蘊(yùn)含的憤懣與抑郁之情，也同樣是古箏音樂(lè)當(dāng)中必不可少的演奏的技法，基本上會(huì)分為左右手刮奏，運(yùn)用左手小指小關(guān)節(jié)，在倍低音區(qū)與倍高音區(qū)之間進(jìn)行撥弦，在撥弦過(guò)程中需要注重渲染氣氛并且針對(duì)音色的顆粒性與飽滿(mǎn)性做到良好控制。在第一次主題當(dāng)中運(yùn)用了顫音、上下滑音、搖指、裝飾音以及刮奏這五個(gè)基本指法，其在小節(jié)與小節(jié)之間的頻繁轉(zhuǎn)換，就是為了更好地體現(xiàn)出主人公的命運(yùn)坎坷。岳飛對(duì)保家衛(wèi)國(guó)躊躇滿(mǎn)志，最終遭遇奸臣所害面臨即將奔赴刑場(chǎng)的命運(yùn)時(shí)，其心境該是何其悲壯，令人滿(mǎn)腹傷感卻無(wú)處抒發(fā)，在演奏過(guò)程中針對(duì)這些情感都需要做好處理，然后就到了我們的第二次主題。

第二次主題是在迅速而又緊湊的快板之后，當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入第二次主題之后，放慢了一定的速度，這主要是為了能夠?yàn)槁?tīng)眾預(yù)留出緩沖心情的時(shí)間，在悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律當(dāng)中卻蘊(yùn)含著若隱若現(xiàn)的憂(yōu)傷，這就是英雄的悲劇性色彩在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的一縷幽光。在第二次主題當(dāng)中最為關(guān)鍵的額間奏技法是泛指與花指，因?yàn)樵谘葑噙^(guò)程當(dāng)中需要放慢一定的速度，從而在過(guò)程中表現(xiàn)出主人公的悲傷之情。一般來(lái)說(shuō)，泛音會(huì)更多地出現(xiàn)在樂(lè)曲的結(jié)束部分，例如在《漁舟唱晚》當(dāng)中的結(jié)束句就是以一個(gè)單獨(dú)的泛高音結(jié)束的。而在此主題當(dāng)中，則是完全為了進(jìn)一步增加音樂(lè)的張力，從而實(shí)現(xiàn)將感情走向推至高潮的目的，泛音在其中主要起到承上啟下的過(guò)渡作用。

泛音的演奏技法主要運(yùn)用的是左手小指或者左手中指在發(fā)音弦段二分之一出進(jìn)行浮按，右手則在一旁負(fù)責(zé)彈弦，在過(guò)程中需要注意，在左手浮按上弦是就要像彈簧按下彈起一般迅速?gòu)楇x，泛音演奏過(guò)程當(dāng)中要求音質(zhì)輕盈飽滿(mǎn)并且不允許摻雜雜音?；ㄖ讣挤▌t是由刮奏演繹而來(lái)的，一般來(lái)說(shuō)演奏者都會(huì)用右手進(jìn)行刮奏，使得樂(lè)曲旋律不僅能夠更加動(dòng)聽(tīng)，還起到了劃分節(jié)奏的良好作用，保證了演奏者對(duì)于主人公情感的表現(xiàn)。

第三次主題出現(xiàn)于全曲的高潮之后，其與前兩次主題上的感情體現(xiàn)存在很大差別，整體韻律較為飽滿(mǎn)沉穩(wěn)，就好像主人公已經(jīng)不再心存怨恨與悲傷，更多體現(xiàn)出的是一種英雄將生死看淡的宏偉氣魄。或許這在常人的眼里也可以用另外一種詞匯來(lái)形容，那就是對(duì)悲劇命運(yùn)的釋然。第三次主題的曲調(diào)哀傷婉轉(zhuǎn)，平緩且變化較少，在指法上也只是主要采用了勾指、托指和抹指技巧，也是因?yàn)檫@樣在平淡的演奏中想要表現(xiàn)出更為豐富的感情就更加考驗(yàn)演奏者的功力，往往越是平和就越難體現(xiàn)出變化。演奏者應(yīng)當(dāng)在第三次主題當(dāng)中充分體現(xiàn)出岳飛的淡薄情懷以及人們對(duì)于英雄的緬懷與追思。

在樂(lè)曲尾聲所用到的雙搖和和弦，雙搖可以在連續(xù)的多音搖指且力度漸漸加強(qiáng)的過(guò)程中將音樂(lè)推向一個(gè)高潮，最后再?gòu)挠辛Φ暮拖仪宜俣纫来螠p慢的狀態(tài)進(jìn)行收尾。演奏時(shí)需要注重風(fēng)格上的大氣壯觀(guān)以及隱隱透露出一種奮進(jìn)激昂的情緒，點(diǎn)出臨江遺恨當(dāng)中的“遺恨”這個(gè)主題，什么是遺憾？遺憾就是未能完成的事業(yè)，岳飛面對(duì)著家國(guó)仇恨，心中有多少遺憾自然不必分說(shuō)，在我們的眼里，那或許只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史事件，或許我們也在內(nèi)心對(duì)岳飛有著無(wú)限追思，但終究是無(wú)法觸碰到當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，所以樂(lè)曲當(dāng)中的陳述還應(yīng)當(dāng)是平緩和客觀(guān)。在第三次主題當(dāng)中，需要比第一次主題與第二次主題有更加細(xì)膩的感情展現(xiàn)，即使只是最為簡(jiǎn)單的音符也要更多的將其中的復(fù)雜情感進(jìn)行彎針的展現(xiàn)，從而保證第三次的主體情感旋律能夠成為整部樂(lè)曲的點(diǎn)睛之筆，使得聽(tīng)眾感受到意猶未盡且若有所思的情緒。這便是在演奏技法當(dāng)中融入情感表達(dá)的最高境界，讓聽(tīng)眾能夠走入演奏者的內(nèi)心世界。

三、結(jié)語(yǔ)

古箏演奏中所蘊(yùn)含的情感是樂(lè)曲的靈魂所在，一場(chǎng)具有感染力的演奏不僅對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)是極致的享受，對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，自己所彈奏的樂(lè)曲能夠獲得眾人的賞識(shí)，這同樣也是無(wú)上的榮耀。在古箏音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新過(guò)程中，感情基調(diào)與演奏技法的交融變化是創(chuàng)作樂(lè)曲的源泉，作為演奏者我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用獨(dú)特的手法與技巧為聽(tīng)眾帶來(lái)更為多姿的音樂(lè)世界。

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