曾國藩

曾國藩，修身、齊家、治國、平天下，立功、立德、立言“三不朽”被譽為“中華千古第一完人”。曾國藩是一個傳奇，而他的家族同樣傳奇。兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達240余人，大多成為了學術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英，構(gòu)成了一個聲名遠播的華夏望族。

古人云：“君子之澤，五世而斬”，俗語也有“富不過三代”的說法。然而，曾氏家族綿延十代，代代都人才輩出，至今沒有出現(xiàn)過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。那么，這其中的奧秘究竟在哪里呢？

答案就在曾國藩家風里，曾國藩除了是中國近代偉大的政治家、軍事家、文學家。他還是一個優(yōu)秀卓越的家長，是一位偉大的教育家，他一生最大的特點就是對家庭具有高度責任心，一生修家書近1500封，對曾氏后人產(chǎn)生重大影響。

不睡懶覺，相當重要

對于入睡越來越晚的現(xiàn)代人來說，早起是一件異常困難的事情，但曾國藩家族家風的一大特色，便是規(guī)定必須高度重視早起。

說起早起，曾氏家族有著悠久的傳統(tǒng)。曾國藩的祖父曾玉屏年輕時是一個“浪子”，愛好聲色犬馬，性情懶惰，“與裘馬少年相逐，或日高酣寢”，太陽曬屁股了，他還在呼呼大睡。

長輩們譏諷他是浮薄浪兒，將成為敗家子。一語刺醒浪子心，曾玉屏從此“立起自責”，悔過自新，“終身未明而起”，開山墾荒，鑿石決壤，連通成片十數(shù)畛，成為立家基業(yè)。并且，他還總結(jié)出“八字三不信”治家口訣，成為曾氏家族的傳家寶。

曾文正公家書

書蔬魚豬，早掃考寶——曾玉屏治家八訣

“書蔬魚豬掃”就是讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、掃地，為居家之事;“早”是清早起床，“考”是重視祭祀祖先，“寶”是親鄰睦友。

到了曾國藩，他也把早起當成自己修身養(yǎng)性、鍛煉意志的重要生活習慣，終身躬身踐行。在祖父治家“八訣”的基礎上，他擴充提出了八本家訓：

讀古書以訓詁為本，

作詩文以聲調(diào)為本，

事親以得歡心為本，

養(yǎng)生以少惱怒為本，

立身以不妄語為本，

居家以不晏起為本，

居官以不要錢為本，

行軍以不擾民為本。

“居家以不晏起為本”，早起同樣是其中的重要內(nèi)容。翻開《曾文正公家書》，可以發(fā)現(xiàn)，就早起這件事，曾國藩對家人有頗多叮嚀。

在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八訣家訓，“若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取舍，是厚望也”。又說，“欲去惰字，總以不晏起為第一義”。在給兒子曾紀澤的信中，則不厭其煩地詢問：“爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？

早起為什么重要？因為能不能做到和堅持早起，體現(xiàn)出一個人的心性和習慣——能否做到自我約束、是否具備恒心和毅力、是不是勤奮努力，而這些無論對于做人還是成事，都是最重要的根基。

有意思的是，早起這一點甚至影響了晚清另一名臣李鴻章。1859年，李鴻章來投靠曾國藩，在湘軍軍營中當了一名幕僚。李鴻章那時年輕任性，愛睡懶覺，而曾國藩給湘軍定下死規(guī)則：天未明就得吃罷早飯，有仗打仗，無仗操練。他本人也跟湘軍士兵一樣，每天天未亮時，與幕僚們一起吃早飯，一邊吃一邊聊天。

李鴻章連睡三天懶覺后，第四天曾國藩發(fā)飚了，當面訓誡李鴻章：既到我這里來，就要遵守我的規(guī)則，最后說：“此間所尚的，惟一誠字而已！”說完，看也不看李鴻章一眼，拂袖而去。李鴻章驚坐原地，羞愧難言，從此睡懶覺的病給治好了。

孝悌為本

孝悌是曾國藩家風理念中最基本、最核心的內(nèi)容，也是其一生躬行的道德規(guī)范。曾國潘靠科舉而獲得名位，靠戰(zhàn)功而博得爵位，可謂是一個功成名就的人物，然而，位高權(quán)重的他并沒有因此減省對孝悌這一德行標準的貞忠，孝敬父母長輩、友愛兄弟姐妹，他終身堅持著。

在父輩生病之時，曾國藩表現(xiàn)出的孝行更是值得稱道?！皦裘轮校瑫r時想念堂上老人，望諸弟將兄意詳告祖父及父母。如堂上有望我回家之意，則弟書信與我，我概將家眷留在京師，我立即回家。如堂上老人全無望我歸省之意，則我亦不敢輕舉妄動。”曾國藩在得知祖父生病后，在一段時間內(nèi)沒有收到來信而不知具體情況，“心甚焦急”，一再寫信追問“祖大人之病未知近日如何”，同時寄回遼東人參、高麗參等名貴中藥材，曾國藩一再叮囑：“高麗參足以補氣”，在得知了祖父的病情好轉(zhuǎn)，曾國藩發(fā)自內(nèi)心的高興：“知1祖大人之病又得稍減……不勝欣幸！”

曾國蕃出生地 白玉堂

對曾國藩而言，“居官只不過是偶爾之事，居家乃是長久之計”，他經(jīng)常在家書中時常勸導子弟要孝敬長輩，并闡述了孝道的真正含義。他在書中反復提醒后輩子孫要勤于孝道，身體篤行孝悌，對長輩的一言一行，無不謹守孝悌，曾國藩堅信對家族而言，建立一個有愛的孝悌之家，家世才能永不衰敗，家庭成員具備孝悌友愛之心，對個人來說，是自身修養(yǎng)的升華，對整個家庭來說則是祥瑞之征，可以延綿十代八代，因此曾國藩始終崇尚孝悌，將其作為曾家最根本的家風。

勤儉為上

倡導勤儉是曾國藩家風思想中提升子女修養(yǎng)的重要途徑。曾國藩強調(diào)“家勒則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。他要求：“諸兒須走路，不可坐轎騎馬。諸女莫太懶，宜學燒茶煮飯。書蔬魚豬，一家之生氣：”如此倡導勤儉其實與曾家一直的家世與家風有著密切聯(lián)系，曾國藩的祖父曾玉屏對曾國藩的一生有著深刻的影響。

曾國藩的性格和其祖父相近，祖孫倆是隔代親。曾玉屏一生勤苦，也十分節(jié)儉，早晚親自澆灌田地，種蔬半畦，晨而耕，夕而糞，入而伺豕，出而養(yǎng)魚，彼此雜職之。院里屋外，永遠收拾得干干凈凈，田地伺候得無微不至。這種勤儉作風無疑會對子弟起到潛移默化的作用，曾國藩經(jīng)常告誡兒子不可貪愛奢華，居家之道惟推崇勤儉方可長

久：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！瓲柲晟杏?，切不可貪愛奢華，不可慣習賴惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！?/p>

曾國藩在要求子弟勤儉法人同時，還發(fā)揮榜樣作用“他在外為官30年，生活簡樸，一直穿布衣布襪，有大典迎賓時，方穿一件青緞馬褂，平日不穿，因而穿30年嶄新如初。”這種勤儉作風無疑對子弟起到潛移默化的作用。在其孫、著名教育家曾寶蓀的回憶錄中寫道“我家祖訓，不信僧道，也不許唱戲飲酒，賭錢打牌。”“我家因文正教訓，不尚奢侈。

從小事做起

曾國藩常對家人說：“絕大學問即在家庭日用之間?！边@句話的意思是說，不要輕看了家庭中的日?，嵤?，這中間就包含著處事待人的絕大學問。家庭中大事不多，多的是小事。從小事做起，養(yǎng)成良好的習慣，便可以走出家門做大事。

我們打開一部曾氏家書，迎面撲來的都是曾氏在告訴兒子從小事上做起：誠實，從不說假話做起;勒奮，從不睡懶覺做起;戒驕，從不譏笑人做起;戒奢，從不坐轎做起;端莊，從步伐穩(wěn)重做起。

曾家老宅

一樁樁一件件小事都做好了，人的總體境界就提高了。

不留財產(chǎn)給兒子

早在道光二十九年，曾國藩初為大官時便對家人表示：“絕不留銀錢與后人。”后來身為湘軍統(tǒng)帥，曾國藩再次申明他的態(tài)度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃?！?/p>

一無可恃，就是不留財產(chǎn)的真諦所在。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產(chǎn)。

左宗棠也持這種觀點，他說不僅不留錢財，連古籍字畫也不留給子孫，曾國藩稱贊左的這些話是“見道之言”。

林則徐對此也曾說過一段發(fā)人深省、堪稱千古良言的話：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！笨梢娺@是有智慧的成功者共同的洞察。

“同言而信，信其所親;同命而行，行其所服?！痹鴩钪斫讨赜谘越痰牡览?。他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。這點也尤其值得家長注意。

要高度重視孩子的職業(yè)選擇

曾國藩家規(guī)的一大秘訣，就是高度重視對后f弋的職業(yè)選擇。曾國藩一生做事成功，有一個重要原因，他善于逆向思維。他要讓自己的家族長遠發(fā)展，首先就思考研究歷史上很多家族為什么迅速衰敗。他說：吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代;耕讀之家，謹樸者能延五六代;孝友之家，則可以綿延十代八代……故教造弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。

曾國藩希望，孩子能夠不憑借外在的東西，自已能夠在內(nèi)心找到快樂和寧靜。

他認為，決定家族成敗的，是你怎么塑造子孫們的品德品質(zhì)，而不是給他們留多少錢。這是他研究歷代大家族興衰所得出的結(jié)論，有著堅實的事實支撐。

所以，曾國藩確立的家風，第一點，就是注重品德教育。不愿子孫當大官，不愿其為仕宦之家，只希望子孫成為一個君子，或者說是紳士。

所以曾國藩多次說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官?！彼辉负⒆訛楣俚闹鲝?，絕非口號，而是實實在在的大智慧。不愿做大官做什么呢？曾國藩說，“愿為讀書明理之君子”。從小讓孩子有一個高遠的胸懷，注重培養(yǎng)他們高尚的品德，樹立正確的價值觀，成為紳士，而不是執(zhí)著于事功層面的成功。