賀剛

20世紀(jì)后期，國(guó)際社會(huì)掀起了一股“傾聽兒童”的浪潮，人們期望兒童能夠參與到一切與他們相關(guān)的社會(huì)事務(wù)中來(lái)并在其中發(fā)聲，在《兒童權(quán)利公約》和新童年社會(huì)學(xué)的倡導(dǎo)下，兒童視角的幸福研究得以廣泛興起和開展。

當(dāng)前，兒童視角的幸福研究取得了一些進(jìn)展，形成了一些體現(xiàn)兒童視角、兒童參與的研究設(shè)計(jì)，初步探討了不同年齡段的兒童對(duì)幸福的認(rèn)知情況。但其仍處于初期發(fā)展階段，文獻(xiàn)資料少，且大量研究成果集中在西方國(guó)家，本土化研究缺乏。由此，研究者決定在進(jìn)一步完善研究方法的基礎(chǔ)上，調(diào)查我國(guó)兒童關(guān)于幸福的認(rèn)知，以此豐富兒童視角幸福研究的相關(guān)理論成果，呈現(xiàn)我國(guó)兒童對(duì)幸福的認(rèn)知的本土化發(fā)現(xiàn)。

研究設(shè)計(jì)

因涉及5～6歲兒童幸福認(rèn)知的相關(guān)研究成果較少，且5～6歲兒童具有較好的認(rèn)知和表達(dá)能力，因此，本研究依據(jù)方便抽樣和目的性抽樣結(jié)合的方式，選取了四川省成都市某一級(jí)幼兒園的一個(gè)大班共38名兒童作為研究參與者。

本研究采用馬賽克方法（Mosaic Approach）即通過(guò)多種研究工具的結(jié)合使用來(lái)較為系統(tǒng)、完整地獲取兒童的經(jīng)驗(yàn)或看法。包括以下具體方法：（1）兒童導(dǎo)游之旅與兒童攝影。兒童扮演導(dǎo)游，帶領(lǐng)研究者參觀和介紹那些在他們眼中與幸福有關(guān)的地方、事物，并做拍照記錄;（2）兒童繪畫與兒童訪談。兒童圍繞“一件幸福的事”進(jìn)行繪畫，繪畫完成后，研究者基于繪畫內(nèi)容和兒童探討幸福概念;（3）分享法①。在餐前活動(dòng)環(huán)節(jié)，幼兒上臺(tái)向大家分享自己認(rèn)為的幸福的事;（4）焦點(diǎn)小組。研究者整理、分析前述研究方法收集到的兒童幸福認(rèn)知資料，初步形成兒童眼中的幸福包含的具體維度，隨后開展焦點(diǎn)小組，請(qǐng)兒童進(jìn)一步分析、探討研究者歸納的維度是否合適、恰當(dāng)。

本研究基于扎根理論使用了Nvivo 11軟件對(duì)兩個(gè)月期間搜集到的各類資料進(jìn)行了整理分析，即以開放式登錄-關(guān)聯(lián)式登錄-核心式登錄的順序不斷抽象、概括資料，最終建構(gòu)出兒童幸福認(rèn)知的概念框架。

結(jié)果與分析

兒童認(rèn)為幸福是特定需要的滿足，這些特定需要包括以下9個(gè)方面。

第一，生理需要。兒童需要獲得生理層面上的舒適感，當(dāng)兒童生理舒適時(shí)會(huì)感到幸福。包括：身體干凈，如“肥皂可以清潔我們的手部，讓我感覺(jué)很幸福”;飽腹，如，“食物可以填飽肚子，讓我們有力氣，很幸?！?休息放松，如，“幸福就是放長(zhǎng)假，因?yàn)椴挥蒙嫌變簣@了，就可以休假放松了”;舒適的身體感，如，“爸爸媽媽抱著我也會(huì)覺(jué)得幸福，爸爸媽媽很溫暖，像軟軟和和的東西”。

第二，安全與健康需要。兒童渴望自己和心愛(ài)的人、動(dòng)物或植物等能夠保持安全與健康的狀態(tài)，當(dāng)這樣的需要得到滿足時(shí)會(huì)感到幸福。具體表現(xiàn)為：不生病/病好了，如，“不生病是幸福，沒(méi)有生病就可以出去玩了”;不受傷，如，“把自己的嘴巴咬到了就感覺(jué)非常的不開心，沒(méi)有受傷就好了”;不分離，如，“讓我感覺(jué)幸福的話，就是希望爸爸媽媽他們永遠(yuǎn)都別老，我很想他們，怕他們死掉”;受保護(hù)，如，“有狗的話，就不怕被壞人抓走了，他會(huì)保護(hù)我，很幸?！?有益于健康的事物，如，“小草讓我覺(jué)得很幸福，因?yàn)樗蔷G色的，對(duì)我們眼睛好”。

第三，物質(zhì)需要。該需要有兩種具體表現(xiàn)：（1）得到、擁有某種物質(zhì)的需要，一是兒童認(rèn)為只要得到了想要的物質(zhì)本身就會(huì)感到幸福，如，“過(guò)生日的時(shí)候，能得到禮物就覺(jué)得很幸福”;二是物質(zhì)具有滿足某種需要的功能，如，“有錢就覺(jué)得幸福，我可以想買什么東西就買什么”;（2）當(dāng)兒童感受到物質(zhì)給自己的生活帶來(lái)了便捷時(shí)，會(huì)覺(jué)得幸福，如，“汽車讓我感到幸福，因?yàn)樗梢詭业胶芏嗟胤饺ァ薄?/p>

第四，交往關(guān)系的需要。該需要有四種具體表現(xiàn)：（1）建立、擁有親密關(guān)系的需要，如，“我希望在幼兒園里面交更多的好朋友，我覺(jué)得這樣很幸?！?（2）關(guān)注與認(rèn)可的需要，如，“在聚光燈下跳舞，如果得了冠軍，會(huì)有很多很多觀眾看著我，我會(huì)覺(jué)得很幸?！?（3）歸屬的需要，如，“班里的同學(xué)們讓我感覺(jué)幸福，因?yàn)槲沂撬麄兊呐笥选?（4）愛(ài)與被愛(ài)的需要，兒童認(rèn)為“愛(ài)與被愛(ài)”可以表現(xiàn)為具體的動(dòng)作行為，包括牽手、親吻、擁抱、送禮物;物質(zhì)和情感上的支持，包括保護(hù)、滿足需要、養(yǎng)育關(guān)照、友善、陪伴及一種有愛(ài)和諧的整體氛圍。

第五，做事的需要。兒童有想要做事情的需要，幸福來(lái)自于做事情本身（做事的過(guò)程）。主要包括：玩耍，玩耍是兒童最想做的，最能讓他們感到幸福的事情。兒童喜歡在戶外玩耍，尤其喜歡玩玩具，也喜歡以玩具為基礎(chǔ)和同伴一起玩耍各類游戲;體育運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)能讓兒童釋放能量以獲得快感，也帶來(lái)驚險(xiǎn)刺激的感受，兒童由此感到幸福。如“跑步很幸福，可以瘋跑，很爽，也很刺激”;藝術(shù)創(chuàng)作、表演。兒童在這類活動(dòng)中能享受到創(chuàng)作和動(dòng)作表演帶來(lái)的樂(lè)趣，由此感到幸福。如，“喜歡跳舞身體動(dòng)起來(lái)的感覺(jué)，很幸?！?勞作，如，“周六去雅安山，第一次摘茶葉，自己回家炒茶，自己做的茶葉泡一杯，真香，勞動(dòng)最幸?！薄?/p>

第五，求知的需要。兒童有渴望得到知識(shí)，渴望了解世間種種現(xiàn)象背后的原理的需要，當(dāng)兒童學(xué)到知識(shí)，求知欲望得到滿足時(shí)會(huì)感到幸福。如，“我覺(jué)得老師教我們學(xué)習(xí)很幸?！?yàn)槲蚁矚g學(xué)習(xí)，可以知道很多的知識(shí)”。

第六，審美的需要。兒童有感受藝術(shù)與生活中的美的需要，美使得兒童獲得感官的快適，情感的愉悅與感動(dòng)，兒童的心靈、精神在美的感受中得到洗禮，享受到和諧與圓滿，兒童由此感到幸福。兒童認(rèn)為能帶來(lái)幸福感受的“美”包括：造型與形態(tài)的美、色彩的美、聲音與旋律的美、味道的美、氣味的美、光的美、活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)變化的美、情緒情感的美、人類自我成就的美、新奇未知的美。

第七，自由的需要。兒童不愿受到外界束縛，渴望獲得精神意志和行動(dòng)上的自由，當(dāng)兒童得以自由支配自己的精神意志與行動(dòng)時(shí)便會(huì)感到幸福。如，“幸福就是能做能喝，能玩能睡，也能吃飽飽的，也可以想干嘛就干嘛，也可以想買啥就買啥”。

第八，自我完善、成就和實(shí)現(xiàn)的需要。兒童渴望不斷完善自我，取得成就，實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望、夢(mèng)想或者抱負(fù)，這種需要獲得滿足時(shí)兒童便會(huì)感到幸福。具體表現(xiàn)為：有力量、能力，如，“能夠獨(dú)立生活了就是幸福，一個(gè)人自己管好自己”;獲得理想的學(xué)歷、職業(yè)或經(jīng)濟(jì)收入，如，“學(xué)習(xí)好很幸福，學(xué)習(xí)好可以去讀牛津大學(xué)！以后一天可以賺五百萬(wàn)，甚至一千萬(wàn)”;贏得榮譽(yù)，如，“跳舞可以得第一名上電視，如果得了獎(jiǎng)，肯定會(huì)覺(jué)得幸福吧”;孕育出“得意之作”，如，“我和媽媽、妹妹一起做了一個(gè)大紙魚出來(lái)，我很自豪，就覺(jué)得很幸?！?改進(jìn)不足和錯(cuò)誤，如，“老師給我講道理會(huì)很幸福，我覺(jué)得他們說(shuō)得很對(duì)，我就知道自己哪里做得不好”;努力付出，如，“我做什么東西努力一點(diǎn)就覺(jué)得幸?！?。

第九，存在的需要。在兒童的眼中存在有兩種含義：客觀存在于世界上，兒童認(rèn)為自己存在于這個(gè)世界上就是一種幸福。如“媽媽生了我，世界上有我這樣一個(gè)人了就覺(jué)得很幸?！?兒童需要存在于世上的意義，當(dāng)他們認(rèn)為自己的存在是有意義有價(jià)值的，便會(huì)覺(jué)得幸福。如，“活在這個(gè)世界上好，因?yàn)閶寢尵陀辛宋疫@樣一個(gè)兒子，我的名字的意思就是希望我可以幫助全世界的人，為全世界人民服務(wù)”。消失的需要。兒童希望自己消失以免受世界上的種種痛苦，并由此感到幸福。

討論

基于已有發(fā)現(xiàn)，本研究將對(duì)以下幾個(gè)話題進(jìn)行討論。

兒童眼中的幸福是主觀與客觀的統(tǒng)一、享樂(lè)與發(fā)展的統(tǒng)一、單一需要滿足和多樣需要滿足的統(tǒng)一

1.主觀與客觀的統(tǒng)一

一方面，兒童眼中的幸福具有主觀性，即兒童對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)與判斷是主觀的，不同的兒童會(huì)提出不同的幸福概念界定，對(duì)于同一事物或概念是否符合幸福內(nèi)涵的判斷也并非相同;另一方面，兒童眼中的幸福又具有客觀性。無(wú)論兒童對(duì)幸福的主觀認(rèn)識(shí)判斷如何變化，都要滿足“需要的滿足”這一條件，“需要的滿足”即是兒童眼中的幸福的客觀本性。以往也有不少學(xué)者提到“需要的滿足”是幸福的客觀本性的觀點(diǎn)。

進(jìn)一步思考發(fā)現(xiàn)，兒童眼中的幸福是主觀和客觀的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一具體表現(xiàn)為：第一，兒童對(duì)幸福的主觀認(rèn)識(shí)反映著兒童眼中的幸福的客觀本性，是客觀本性的具體表現(xiàn)形式（主觀反映客觀）;兒童眼中幸福的客觀本性是兒童得以形成幸福的主觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（客觀決定主觀）;第二，兒童眼中的幸福得以產(chǎn)生、形成必須同時(shí)具備主觀和客觀兩方面條件，具體來(lái)說(shuō)，兒童眼中的幸福要建立在需要滿足的客觀基礎(chǔ)之上，只有符合兒童主觀上認(rèn)識(shí)、判斷幸福的條件的需要被滿足時(shí)，需要的滿足才真正轉(zhuǎn)化為兒童眼中的幸福。

2.享樂(lè)與發(fā)展的統(tǒng)一

兒童眼中的幸福具有享樂(lè)的一面，如兒童主動(dòng)提到了生理舒適、安全與健康、物質(zhì)、做喜歡做的事、審美等明顯具有享樂(lè)和自我欲望成分的需要。同時(shí)，兒童眼中的幸福也具有發(fā)展的一面，譬如兒童主動(dòng)提到了求知，自我成就、完善和實(shí)現(xiàn)，對(duì)人生意義的追求等明顯體現(xiàn)自我發(fā)展成分的需要。

在焦點(diǎn)小組中，兒童還談到享樂(lè)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。具體有：過(guò)度追求發(fā)展阻礙享樂(lè)，如，“我有一件不幸福的事，好久都沒(méi)出去玩啦，就是沒(méi)有時(shí)間，要做很多作業(yè)”;貪圖享樂(lè)會(huì)耽誤自我的發(fā)展，如，“不上幼兒園只玩不是幸福，在幼兒園可以學(xué)習(xí)知識(shí)，是一種幸福，有了知識(shí)才能上小學(xué)”;尋求享樂(lè)與發(fā)展的平衡和諧，如，“我覺(jué)得最幸福是可以不用上幼兒園（可以玩），但是我依然像現(xiàn)在一樣很聰明”。

因此，在兒童眼中，幸福既可以表現(xiàn)為享樂(lè)也可以表現(xiàn)為發(fā)展，同時(shí)兒童似乎在尋求享樂(lè)與發(fā)展之間的和諧平衡與統(tǒng)一：要既享受，也要發(fā)展。

3.單一需要滿足和多樣需要滿足的統(tǒng)一

一方面，兒童眼中的幸福表現(xiàn)為單一需要的滿足。兒童常常提到滿足某一需要就會(huì)感到幸福，如，“玩沙讓我感到幸福，因?yàn)楹芎猛?，可以搭城堡?另一方面，兒童眼中的幸福又表現(xiàn)為多樣需要的滿足。如，“旅游很幸福，旅游可以吃東西，看到很美的花，還有藍(lán)天白云，花很香，還可以去玩水、爬山這些（等）”。

兒童眼中幸福的具體來(lái)源存在主次之分

從各需要被提及的頻次來(lái)看，兒童眼中幸福的來(lái)源有主要和次要之分。幸福的主要來(lái)源有3個(gè)。

“做事需要”的滿足。做事需要的滿足是兒童眼中的幸福的最主要來(lái)源，而玩耍是兒童最想做的事情，這一發(fā)現(xiàn)與Moore等人（2017）的研究結(jié)論相似。

“交往關(guān)系的需要”的滿足。交往關(guān)系的需要的滿足是兒童眼中的幸福的第二個(gè)主要來(lái)源。大量的兒童視角的幸福研究中均談到了交往關(guān)系這一要素（如Thomas等，2016）。

“審美需要”的滿足。審美需要的滿足是兒童眼中的幸福的第三個(gè)主要來(lái)源。審美對(duì)兒童幸福的重要意義少有研究進(jìn)行過(guò)探討，可能是一個(gè)被忽視的，卻對(duì)兒童的幸福起著重要意義的因素，需要得到關(guān)注與重視。

其余的來(lái)源相對(duì)來(lái)說(shuō)是兒童眼中的幸福的次要來(lái)源。但本研究認(rèn)為這些來(lái)源同樣是兒童幸福中不能忽視的部分，對(duì)兒童的幸福有著重要的影響。若一個(gè)幸福來(lái)源被忽視、減弱，就有可能會(huì)影響到兒童多個(gè)需要滿足整合產(chǎn)生的幸福感，某類需要沒(méi)得到滿足就有可能會(huì)影響其他需要的滿足，如健康需要未滿足有可能影響到玩耍需要的滿足，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，一些次要幸福來(lái)源（如成就、人生的終極意義）在兒童的成長(zhǎng)中變得越來(lái)越重要，甚至成為兒童的主要幸福來(lái)源，Uyan-Semerci等（2016）和Lopz-Perez等（2016）的研究支持了這一觀點(diǎn)。

在兒童眼中，自身需要得到滿足可以既帶來(lái)幸福也帶來(lái)不幸福

兒童認(rèn)為需要得到滿足本身就既包含幸福的一面，也包含不幸福的一面。如，“吃那種爆米花，吃起來(lái)很爽，可樂(lè)好喝，確實(shí)很幸福，但是它也對(duì)身體不健康，然后還要生病，還有可能有些爆米花還會(huì)中毒”。

兒童還認(rèn)為需要得到滿足帶來(lái)的幸福會(huì)以一定的方式轉(zhuǎn)向不幸福。兒童提到了兩種轉(zhuǎn)向的方式：第一，需要得到滿足也意味著要面臨失去的風(fēng)險(xiǎn)，屆時(shí)幸福將轉(zhuǎn)向不幸福。如，“愛(ài)一個(gè)人很幸福，我很愛(ài)爸爸媽媽……我覺(jué)得（愛(ài)）又不是（幸福），萬(wàn)一我在睡覺(jué)時(shí)媽媽出門了，我摟都摟不住”;第二，當(dāng)兒童的需要被過(guò)度地滿足時(shí)，幸福將轉(zhuǎn)向不幸福。如，“愛(ài)我的話，我就天天開心，很幸福。我覺(jué)得他（另一位小朋友）認(rèn)為愛(ài)不是幸福，是因?yàn)樘珜櫍◥?ài)）了……其實(shí)（合適的愛(ài)）偶爾就是表?yè)P(yáng)下‘你做得很好。愛(ài)是對(duì)的，但溺愛(ài)是不對(duì)的嘞”。

改善和提升兒童幸福感的建議

本研究在此向幼兒教育工作者和幼兒家長(zhǎng)提出以下改善和提升兒童幸福感的建議。

思想上關(guān)注兒童的“幸福心聲”

兒童對(duì)幸福有著豐富且深刻的認(rèn)識(shí)，但常常是內(nèi)隱的。這需要成人真正從兒童的視角出發(fā)，放棄“兒童的幸福之路需要成人的規(guī)劃”等過(guò)于強(qiáng)調(diào)成人意志的觀念，重視兒童內(nèi)在對(duì)幸福的呼喚。這要求我們?cè)谒枷肷详P(guān)注兒童的心聲，并具有挖掘兒童對(duì)幸福潛在呼喚的意識(shí)。

行動(dòng)上讓兒童為自己的幸福發(fā)聲，并合理回應(yīng)兒童的聲音

1.讓兒童有途徑為自己的幸福發(fā)聲

要提升兒童的幸福感，不能僅依靠成人的揣測(cè)，而要讓兒童發(fā)聲，讓兒童成為自己幸福的代言人。成人可以通過(guò)聊天、游戲活動(dòng)、兒童繪畫、兒童攝影、兒童導(dǎo)游、兒童角色表演等多種方式，讓兒童表達(dá)自己對(duì)幸福的理解和需求，參與到提升自身幸福的工作中來(lái)。

2.讓兒童的聲音得到合理的回應(yīng)

傾聽了兒童的聲音后應(yīng)該讓兒童的聲音得到合理回應(yīng)?；貞?yīng)兒童的聲音，即要滿足兒童對(duì)幸福的需要，但過(guò)度滿足或不分是非地樣樣都滿足也并非兒童自己的期望，因此，要依據(jù)兒童合理的需要并以適宜的方式去滿足它。

[注釋]

①分享法不屬于馬賽克方法，但它符合馬賽克方法的內(nèi)在精神，即注重兒童的自主表達(dá)，激發(fā)兒童參與研究的積極性。

②本文為四川師范大學(xué)鄢超云教授指導(dǎo)。