【摘要】城市歷史街區(qū)的發(fā)展與城市空間的經(jīng)濟(jì)支撐與旅游導(dǎo)向密切相關(guān)，為了復(fù)興歷史街區(qū)，許多城市大力開辟旅游以及各種文化活動。旅游業(yè)帶動了歷史街區(qū)的空間消費(fèi)，空間消費(fèi)也同時(shí)促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。本文透過“空間消費(fèi)”的概念，考察無錫清名橋歷史文化街區(qū)“最具典型風(fēng)貌河段”的空間效應(yīng)演進(jìn)，通過分析空間塑造、符號消費(fèi)以及空間價(jià)值的變遷，提出了人的行為和消費(fèi)體驗(yàn)對街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的影響及“空間消費(fèi)”研究的意義。

【關(guān)鍵詞】空間消費(fèi)；符號消費(fèi)；消費(fèi)體驗(yàn)；價(jià)值變遷

【中圖分類號】TU-856 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

隨著城市對歷史街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的日益關(guān)注以及都市生活對消費(fèi)體驗(yàn)的追求，人們對新事物通常以“體驗(yàn)”的方式進(jìn)行快速認(rèn)知。對具有豐富文化歷史價(jià)值的歷史街區(qū)來說，空間的獨(dú)特格局、懷舊的生活場景往往成了吸引都市人群及游客的重要因素。而街區(qū)本身豐富的在地文化及文化歷史符號促成了新的價(jià)值分化與變遷，同時(shí)現(xiàn)代旅游業(yè)的介入，“空間消費(fèi)”與“空間體驗(yàn)”帶動了歷史街區(qū)在空間格局及建筑維護(hù)等方面更多新的開拓機(jī)會，對城市歷史街區(qū)未來的保護(hù)性開發(fā)與有機(jī)更新有著重要的研究意義。

一、空間消費(fèi)與城市街區(qū)保護(hù)的關(guān)系

（一）空間消費(fèi)的概念

“空間消費(fèi)就是關(guān)于空間的實(shí)踐研究”。狹義的空間消費(fèi)是指用現(xiàn)實(shí)中可利用的資本和資源去交易，以換取對空間的體驗(yàn)、感受以及占有，從而激活與之相關(guān)的空間體驗(yàn)；廣義的空間消費(fèi)是指人與空間在互動中彼此影響、改變的體驗(yàn)過程及結(jié)果，這其中既包括客觀世界中人的空間消費(fèi)行為和空間消費(fèi)活動，也包括主觀世界中關(guān)于空間感、空間話語、空間想象的流動變化，還包括貫穿在隱喻空間、現(xiàn)實(shí)空間、話語空間、內(nèi)在空間之間的任何相關(guān)敘述和體驗(yàn)?？臻g消費(fèi)的形式大致可分為偏物質(zhì)性的空間消費(fèi)和偏非物質(zhì)性的空間消費(fèi)。物質(zhì)性的空間消費(fèi)偏向于對空間的占有、體驗(yàn)和感受；非物質(zhì)性的空間消費(fèi)一般偏向于在消費(fèi)過程中空間賦予的其它價(jià)值和內(nèi)涵。

（二）空間消費(fèi)與城市街區(qū)保護(hù)的關(guān)系

2019年，無錫華僑城古運(yùn)河風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目入駐街區(qū)，將為街區(qū)迎來了新的城市功能與空間體驗(yàn)，從規(guī)劃圖中可以看到此項(xiàng)目分為古運(yùn)河遺址深度體驗(yàn)區(qū)、創(chuàng)意文化園區(qū)、商埠深度體驗(yàn)區(qū)、運(yùn)河水上樂園、古窯樂園區(qū)。其中涉及到街區(qū)范圍的包含運(yùn)河水上樂園及古窯樂園區(qū)，主要以清名橋、伯瀆橋黃金三角區(qū)為中心，打造運(yùn)河水上主題樂園；結(jié)合古窯遺址片區(qū)改造，打造集文化展示、體驗(yàn)互動、商業(yè)消費(fèi)功能為一體的新藝術(shù)文化綜合商業(yè)體驗(yàn)園；提升古運(yùn)河沿線特色商業(yè)街，包括南長街、南下塘商業(yè)街區(qū)，新拓展伯瀆河兩岸、南長街三段等商業(yè)街區(qū)等。由此可見，未來的街區(qū)將重點(diǎn)在古運(yùn)河水系及古窯區(qū)進(jìn)行項(xiàng)目引導(dǎo)，將街區(qū)結(jié)合整體城市規(guī)劃來打造。無錫古運(yùn)河沿岸分布著很多具有歷史文化底蘊(yùn)的遺址和建筑，并在文化價(jià)值、歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值等方面都將有新的變遷和構(gòu)成，而消費(fèi)系統(tǒng)作為整個社會系統(tǒng)中最活躍的子系統(tǒng)之一，對城市空間的發(fā)展及風(fēng)貌區(qū)保護(hù)具有深遠(yuǎn)影響。因此，對風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)不能只局限于形態(tài)保護(hù)等物質(zhì)層面，而是需要將歷史文化風(fēng)貌區(qū)置于城市總體結(jié)構(gòu)中，協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。 隨著消費(fèi)在社會經(jīng)濟(jì)生活中重要性的不斷增強(qiáng)，消費(fèi)本身已成為塑造城市空間的重要力量，在城市空間分化的過程中，城市成為消費(fèi)、服務(wù)與市場中心。

二、歷史街區(qū)空間塑造的符號消費(fèi)與價(jià)值變遷

（一）歷史街區(qū)空間塑造的“符號性”消費(fèi)

現(xiàn)代社會已經(jīng)步入了大規(guī)模消費(fèi)的階段，消費(fèi)活動在認(rèn)同過程中所發(fā)揮的作用越來越大。人們彰顯身份、地位與個性并獲得他人認(rèn)同是通過消費(fèi)的方式來實(shí)現(xiàn)的，而具有文化象征意義的符號消費(fèi)便成為認(rèn)同建構(gòu)的新模式。當(dāng)今，人們的消費(fèi)已經(jīng)越來越著重于對自身形象、品位、身份和情感等方面，即波德里亞所提出的“符號消費(fèi)”。城市歷史街區(qū)作為消費(fèi)活動較為活躍的地區(qū)，受符號消費(fèi)的影響較為直接和明顯，其外部空間與傳統(tǒng)的城市商業(yè)空間相比，本身受到古運(yùn)河獨(dú)特風(fēng)貌的歷史建筑群形態(tài)的影響，符號性更為統(tǒng)一明確，往往不需要過多的新形式及新元素即能讓消費(fèi)者感覺到文化歷史積淀中的在地性特征。

從城市空間的位置可以看出歷史街區(qū)處于核心地帶，對于區(qū)域性的整體商業(yè)消費(fèi)的帶動具有十分重要的地位。從古運(yùn)河水系兩岸的建筑群延續(xù)到周邊的城市風(fēng)貌，街區(qū)的每種空間如建筑界面的造型與材質(zhì)、街道空間的尺度等都反映了街區(qū)的符號性特征。消費(fèi)者來此感受文化歷史積淀的同時(shí)也形成了對符號的消費(fèi)，其中的老字號商鋪、茶樓、游船、博物館、名人故居等皆成為符號性消費(fèi)的場所。

（二）歷史街區(qū)空間的價(jià)值分析與價(jià)值變遷

空間作為商品，它有自身獨(dú)特的價(jià)值和使用價(jià)值。資本主義社會對所有的空間進(jìn)行抽象，并將自然空間及其特性如氣候、地形當(dāng)作社會生產(chǎn)力運(yùn)行的材料，地表、地下、空氣，甚至陽光都變成可用來交換、消費(fèi)和控制的商品。由于不同的空間承載著不同的景觀、場景、物質(zhì)，以及代表著特定的文化積淀和歷史遺跡，它又是獨(dú)特的、是具有使用價(jià)值的，也是促成被消費(fèi)的原因。

無錫清名橋歷史文化街區(qū)具備獨(dú)特地域性特色，其自身價(jià)值所帶來的使用價(jià)值也是不可估量的。整個街區(qū)不管是宏觀層面的價(jià)值還是微觀層面的價(jià)值，都衍生出更為豐富和具體的歷史文化內(nèi)涵，使消費(fèi)從歷史文化的宏觀性價(jià)值傾向細(xì)化到對街區(qū)自然景觀、建筑場景、商鋪空間等微觀價(jià)值傾向。商業(yè)價(jià)值及旅游價(jià)值又將原本街區(qū)的文化價(jià)值和歷史價(jià)值進(jìn)行了更深的挖掘，并促成了新的價(jià)值演化，使城市歷史街區(qū)得到了價(jià)值重構(gòu)與提升。

三、歷史街區(qū)中人的消費(fèi)行為與空間體驗(yàn)

（一）陸上空間的體驗(yàn)

街區(qū)的布局特色之處在于河道把街道分割成了兩條，形成了枕河而居的生活街區(qū)模式。對于本身就較為豐富的陸上空間，人們通過名人故居、老字號商鋪、博物館等商業(yè)文化形態(tài)，可以看到修復(fù)過的晚清民國建筑，看到舊時(shí)的民居住房，感受歷史留下來的文化歷史痕跡。這些看似靜態(tài)的建筑外觀與內(nèi)部空間，因其帶有濃厚的歷史文化積淀，強(qiáng)烈的符號性特征直接或間接地促成了人們消費(fèi)行為的發(fā)生。人們通過消費(fèi)得到感官滿足，進(jìn)而得到消費(fèi)體驗(yàn)，從消費(fèi)行為與空間環(huán)境的互動中產(chǎn)生了對物的懷舊感與精神抒發(fā)，獲得了體驗(yàn)的價(jià)值。

（二）水上空間的體驗(yàn)

古運(yùn)河承載了源遠(yuǎn)流長的商埠文化，積淀了市井生活的各種場景。街區(qū)因“水”而活，街區(qū)的吸引力很大程度上來自于這條古運(yùn)河的“水”，因?yàn)樗休d了太多的歷史和文化，而又正巧與清名橋貫穿于獨(dú)特的民居群落。古運(yùn)河的水在舊時(shí)是重要的水上交通，在用來運(yùn)輸物資的同時(shí)也掌管著人們生活起居，連接了水上與陸上的生活，其中的各類碼頭便是其重要的節(jié)點(diǎn)。這種生動的情景感很容易讓人們聯(lián)想到過去的生活場景。目前，最具代表性的游船項(xiàng)目結(jié)合 “水上游”的形式向人們傳達(dá)過去發(fā)生在這里的故事；再次，河道景觀的修復(fù)與燈光的設(shè)計(jì)，使夜晚的古運(yùn)河與陸上的歷史街區(qū)濯濯生輝。對于街區(qū)旅游來說，這些舉措拉長了游覽的時(shí)間，促成了夜間消費(fèi)的更多可能性。

四、“空間消費(fèi)”研究對歷史街區(qū)保護(hù)的作用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速崛起，旅游服務(wù)業(yè)獲得了空前的發(fā)展。在推進(jìn)街區(qū)旅游開發(fā)的過程中，旅游消費(fèi)刺激了街區(qū)空間的變化，使空間消費(fèi)的邏輯發(fā)生了轉(zhuǎn)變——從“歷史街區(qū)空間中的消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“歷史街區(qū)的空間消費(fèi)”，這意味著，我們的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向歷史街區(qū)空間本身的特征與變化，否則，無法深層次解析街區(qū)傳統(tǒng)空間保護(hù)與旅游消費(fèi)發(fā)展之間的聯(lián)系。通過研究我們認(rèn)識到，消費(fèi)文化的滲透是街區(qū)空間變遷的主導(dǎo)因素；街區(qū)用地結(jié)構(gòu)與功能依托旅游線路及游客行為方式而發(fā)生了消費(fèi)化變遷；街區(qū)消費(fèi)空間符號價(jià)值凸顯，在消費(fèi)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變的過程中，街區(qū)消費(fèi)空間特征發(fā)生了多重蛻變，不同生產(chǎn)要素的投入推動街區(qū)消費(fèi)空間不斷被改造和更新，呈現(xiàn)出多樣化的消費(fèi)空間類型與特征，這不僅對街區(qū)的空間本身的保護(hù)策略有重要意義，對街區(qū)周邊的城市空間消費(fèi)更是一種帶動式的導(dǎo)向。

五、結(jié)語

本文從“空間消費(fèi)”的新角度揭示街區(qū)在旅游開發(fā)以后空間本身的發(fā)展規(guī)律，并對其變遷過程中存在的問題進(jìn)行分析，對街區(qū)符號性消費(fèi)進(jìn)行了深入的研究。同時(shí)，結(jié)合街區(qū)價(jià)值的變遷與矛盾進(jìn)行批判性思考及探索，研究人的消費(fèi)行為與空間體驗(yàn)的關(guān)系，得出“空間消費(fèi)”的研究對街區(qū)環(huán)境、文化的原真性保護(hù)以及商業(yè)發(fā)展和諧共生具有重要的意義。

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作者簡介：陳兆倩（1985-），女，漢族，江蘇省無錫市人，碩士研究生，講師，研究方向：景觀建筑遺產(chǎn)的保護(hù)研究。