祖木來提·吐爾共

【摘要】吐魯番較為盛行的主流樂器可以說是鼓吹樂，一些重要的民間慶典活動都少不了納格拉與蘇乃衣響亮的樂音去渲染歡慶的氛圍，因此，吐魯番音樂具備豐富的節(jié)奏型，以及相對新疆的其他地區(qū)而言較為獨特的音樂形態(tài)。納格拉不僅在吐魯番的婚禮音樂中具有主導地位，吐魯番的十一套木卡姆也通常會有納格拉與嗩吶完整的演奏的形式。筆者依據實地調查所獲得的資料，將吐魯番的鼓點節(jié)奏型分為“婚禮套曲”和“吐魯番木卡姆（鼓吹樂）”兩種形式，并將其展開進行分析。

【關鍵詞】鼓吹樂;婚禮套曲;木卡姆;節(jié)奏型;納格拉

【中圖分類號】J632.52? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

吐魯番婚禮套曲主要留存于鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)一帶。鄯善縣維吾爾傳統(tǒng)的婚禮會連續(xù)舉辦三天，第一天稱之為“婚禮麥西熱甫”，次日為“迎娶新娘”，第三天為“米麗斯[1]麥西熱甫”，婚禮套曲則是指在這三天的婚禮進程中演奏的樂曲。

第一批自治區(qū)級人類非物質文化遺產名錄中申報的“魯克沁維吾爾族婚禮系列歌舞”內容是“《葉爾》《薩巴木卡姆》《多郎木卡姆》等各套《吐魯番木卡姆》，《婚禮曲》《比代特》《鐵力克》《賽乃姆》《米麗斯》[2]等歌舞曲和鼓吹樂曲，以及眾人在這些樂曲伴奏下的舞蹈”?；槎Y當中被演奏的曲目可能會豐富多樣，如吐魯番的一些民間歌曲或木卡姆中的《恰爾尕木卡姆》《烏夏克木卡姆》以及《納孜爾庫姆》[3]等，都會依據婚禮的氛圍或需求即興演奏。但其中有幾首能夠傳達婚禮進程信息的、具有程式性的曲目是婚禮中不可缺少的。通過實地田野調查分析后筆者認為具有上述特征的8首婚禮必奏曲目應被界定為魯克沁鎮(zhèn)婚禮套曲，分別是《阿葉依間》《薩巴木卡姆》、兩首《葉勒》、兩首《鐵熱克》《多郎木卡姆》《婚禮曲》。下面以表格的形式呈列出婚禮套曲的演奏場合、次數、時間、形式以及每首樂曲在婚禮進程中傳達的信息與作用。

表1中可見，婚禮套曲有一定的程式順序，以納格拉與蘇乃衣的演奏形式為主，也有手鼓伴唱的形式。套曲中還包含兩套吐魯番木卡姆。

《吐魯番木卡姆》主要盛行于吐魯番高昌區(qū)、老城區(qū)和托克遜、鄯善?，F能搜集到的《吐魯番木卡姆》共計11套，即《且比亞特木卡姆》《拉克木卡姆》《木夏吾萊克木卡姆》《恰爾尕木卡姆》《潘吉尕木卡姆》《烏夏克木卡姆》《納瓦木卡姆》《薩巴木卡姆》《依拉克木卡姆》《巴雅特木卡姆》和《多郎木卡姆》。以上每一套《吐魯番木卡姆》有五至七個組成部分，完整的七個部分的名稱為木凱迪滿、且克特、巴西且克特、亞朗且克特、朱拉、賽乃姆、塞勒克和尾聲。如前文所述，婚禮中會依據舞蹈和氛圍的需求，經常演奏《吐魯番木卡姆》中的幾首作為娛樂曲目，還會在演奏期間插入節(jié)奏相似的民間歌曲演奏。但《薩巴木卡姆》和《多郎木卡姆》雖然是木卡姆的一部分，在婚禮套曲中也扮演著非常重要的角色，與其他木卡姆曲目不同，都是具有程式作用的婚禮必奏曲目，所以，也可稱之為是婚禮套曲的一部分。

一、魯克沁鎮(zhèn)婚禮套曲節(jié)奏型分析

筆者依據田野調查獲取的一手資料，對以上界定的8首婚禮套曲以及吐魯番木卡姆中存在的不同節(jié)奏型進行了記錄與分析，下面對婚禮套曲中的13種納格拉節(jié)奏型和6種手鼓節(jié)奏型進行分析，可見魯克沁婚禮套曲中存在19種節(jié)奏型（下列節(jié)奏型及譜例均為筆者記譜）。

（一）《阿葉依間》

在口頭視奏手鼓節(jié)奏型時，用“kak”“tik”“dum” “tak”等音模仿可較為形象的表示，音譯為“卡”“提”“冬”“塔”。那么在本文的譜例中以字母t表示“tik”音，T表示“tak”音，k表示“kak”音。為視奏更準確，筆者采用字母和漢字倆種簡譜上下對齊的形式表達，以便于對照。如譜例1所示，歌曲《阿葉依間》是5/8拍的節(jié)奏型 ，全曲的節(jié)奏型是由上述譜例以一小節(jié)為單位循環(huán)演奏而構成。這一節(jié)奏型的重拍在第五拍，與常見的5/8混合拍子強弱拍的位置有一定的區(qū)別。

（二）《葉勒》

《葉勒》有兩種演奏形式，分別是納格拉與蘇乃衣的鼓吹形式和手鼓伴唱形式。手鼓伴唱版本的《葉勒》歌曲由三首樂曲組成，每一首的節(jié)奏型不同，所以共有三種節(jié)奏型。

由譜例2可知，《葉勒》的第一首節(jié)奏型是8/4拍。筆者認為，在表達維吾爾族音樂的節(jié)奏型時可以適當借鑒西方的符號與拍號等，但可能無法完全用西方樂理去解釋。維吾爾音樂中會存在一組由某一節(jié)拍為單位時值的節(jié)奏型循環(huán)構成全曲，就如上述譜例中的8/4拍節(jié)奏型構成這一首歌曲的節(jié)奏型。但也會有不同的兩種節(jié)奏型為兩小節(jié)一組、循環(huán)形成全曲等情況，這與西方樂理中所解釋的混合拍子不同（詳見下文的“兩節(jié)單位循環(huán)”節(jié)奏型）。民間藝人通常對西方的音樂理論不熟知，那么生活中如此豐富的音樂節(jié)奏他們是怎樣稱呼和區(qū)分的呢？如譜例2中的8/4拍為一組循環(huán)單位的節(jié)奏型，在民間則習慣掰著手指數節(jié)拍，一般情況下一個手指相當于一個八分音時值，所以，會將譜例2中這種拍數稱為“八拍子節(jié)奏型”。有的節(jié)奏節(jié)拍用西方的拍號數拍子時可能會無法準確地打出拍子，但用民間通俗的掰手指法打拍子才能夠說出那種特殊的韻律。有的節(jié)奏型則有其通俗的節(jié)奏名稱（詳見下文）。

《葉勒》的第二首樂曲節(jié)奏型是四分音時值的兩拍子一組循環(huán)節(jié)奏型，切分音色彩強烈。第三首則是4/4拍?！度~勒》的納格拉與蘇乃衣演奏版本有兩種節(jié)奏型，第一種如譜例3所示：

如譜例3的記譜方式，是用三線譜從上往下的順序分別表示高音納格拉鼓、中音納格拉鼓和低音納格拉鼓。為更準確地模仿視讀，高音鼓用“tang”表示，中音鼓用“dum”表示，低音鼓用“gum”表示。第一線和第二線中的音符符干朝下表示右手擊奏，符桿朝上表示左手擊奏。演奏時，一對高中音納格拉由一人兩手持棍演奏。第三線的低音納格拉鼓則需要由一人一手演奏。

譜例3可見是8個4分音符和1個8分音符構成的節(jié)奏型，是特殊的增盈節(jié)拍，其實按照上文提及的民間掰指數節(jié)拍的方法，這就是個17拍的節(jié)奏型。

這一節(jié)奏型和吐魯番音樂中的“朱拉”是一樣的，微妙的差異是低音納格拉的演奏時速。需要注意的是吐魯番的“朱拉”節(jié)奏型在相關文獻中記載為拍，如周吉著《中國新疆維吾爾木卡姆音樂》中的吐魯番“朱拉”被反映為“冬大 大 冬大 冬冬 大大冬冬”，筆者通過田野資料的反復試聽與論證，認為“朱拉”應該是拍，“冬0 大 大 冬 大 冬冬 大 大大 冬冬”的記法較有實在性。

譜例4為《葉勒》第二種納格拉節(jié)奏，4/8拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型?？梢姡度~勒》樂曲的納格拉與蘇乃衣版本的節(jié)奏型切分色彩較強。

（三）《鐵熱克》

《鐵熱克》的手鼓伴唱形式共有11個小樂曲組成部分，共2種節(jié)奏型：第一種是4/8拍，速度為?=100;與《葉勒》手鼓伴唱形式的第一種節(jié)奏型相同，這能夠從某種意義上證實婚禮套曲間的聯系性。《鐵熱克》的第二種手鼓節(jié)奏型從第八首小樂曲開始轉換為切分感強烈的2/4拍的循環(huán)節(jié)奏型，速度為?=80。

納格拉與蘇乃衣演奏版本的《鐵熱克》只有一種16/4拍節(jié)奏型構成，這一節(jié)奏型因強弱拍位置清晰而律動感強，雖然有16拍長，但因循環(huán)重復、悅耳動聽、便于記憶而顯得相對其他婚禮套曲而言較為獨特。魯克沁鎮(zhèn)的民眾對《鐵熱克》樂曲的敏感度高，就是因為這一獨特的節(jié)奏型使他們哼不出樂曲旋律也能辨別節(jié)奏型，足不出門就能因聽到這一節(jié)奏型而判斷“外面的婚禮在演奏《鐵熱克》，那正是婚禮進行到接了新娘回新郎家的階段”。

（四）《婚禮曲》

可見，《婚禮曲》的節(jié)奏型為12/4拍，演奏時因為有高音鼓和中音鼓同時擊奏前三拍，音量會非常洪亮，因而律動感相對《鐵熱克》更強烈。之后連續(xù)的16分音符的高音擊奏能夠給人一種精神抖擻、激動喜悅的心情，所以，這首《婚禮曲》具有濃厚的喜慶色彩，非常適合其在婚禮中的程式意義。演奏過程中，前四拍會有即興加花變奏的形式，可由演奏者自由發(fā)揮，此曲尾聲的節(jié)奏型則是4/4拍。

（五）《多郎木卡姆》

按照當地民間藝人的分類方法，《多郎木卡姆》的納格拉與蘇乃衣版本全曲分為四個部分：且克特、尾聲、朱拉、塞勒克。

可見，譜例7是由不同的兩小節(jié)節(jié)奏組成的一組節(jié)奏型，與上文所述的一小節(jié)循環(huán)單位的節(jié)奏型不同，這種節(jié)奏型的前后兩小節(jié)雖然只有微妙的差異，但形成倆小節(jié)為一組循環(huán)單位的節(jié)奏型。魯克沁鎮(zhèn)的民間藝人稱這種節(jié)奏型為“2 d? 1 kaytilash”，可翻譯為“兩節(jié)單位循環(huán)”。較為熟練的民間樂手會相當重視和遵循這種節(jié)奏型是倆小節(jié)單位的循環(huán)規(guī)律，當地蘇乃衣演奏師艾合買提·吾拉音對筆者解釋道：這種節(jié)奏型的正確演奏形式必須遵循“兩節(jié)單位循環(huán)”，但現在很多人演奏時不注意倆小節(jié)的差異，不遵循原有規(guī)律，而是只演奏成沒有區(qū)別的一小節(jié)循環(huán)節(jié)奏型，那是錯誤的節(jié)奏。

可見，這種節(jié)奏型在民間傳習的過程中，也會因細節(jié)的重視程度受影響，若不注意這種區(qū)分，那么這一節(jié)奏型在傳承過程中一定會失去原有的形態(tài)。對當地非常熟知這種節(jié)奏型的樂師們而言，這是一個不容忽視的細節(jié)。

《多郎木卡姆》尾聲部分是4/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏，具有切分音色彩?！爸炖辈糠謩t是上文提到的拍節(jié)奏型?！百惱锟恕辈糠质?/4拍，也是“兩節(jié)單位循環(huán)”的節(jié)奏型，強拍在第二拍。

（八）《薩巴木卡姆》

依民間藝人用節(jié)奏型命名的分類方式，納格拉與蘇乃衣演奏版本的《薩巴木卡姆》有6個部分組成：且克特、薩瑪、朱拉、塞勒克、嗨熱那、尾聲，其中且克特、薩瑪、嗨熱那這三個部分的節(jié)奏型是吐魯番木卡姆中《薩巴木卡姆》特有的節(jié)奏型（節(jié)奏型詳見表2）。

二、鼓吹樂版本《吐魯番木卡姆》節(jié)奏型

吐魯番音樂的節(jié)奏型除婚禮套曲的手鼓與納格拉的幾種節(jié)奏型之外，還有鼓吹版本的《吐魯番木卡姆》中的節(jié)奏型，并且這些節(jié)奏型都有相應的節(jié)奏名稱，如土克孜且克特、亞朗且克特、擴西且克特、納茲爾庫姆、夾克舊木布夾克這幾種節(jié)奏型。

（一）土克孜且克特

“土克孜且克特”翻譯后是“九個點”的意思，其中“土克孜”為“九”，“且克特”為“點”，那么，在維吾爾語的理解之上，這個“點”可相當于節(jié)拍的意思。除《薩巴木卡姆》與《多郎木卡姆》，吐魯番的9套木卡姆都有土克孜且克特節(jié)奏型。

譜例8是6/4拍的節(jié)奏型。第一個高音16分音符在此樂器的起始小節(jié)和結束小節(jié)時忽略不計，只有在第二小節(jié)（即循環(huán)單位的節(jié)奏型出現后）開始演奏。

以民間掰手指的方法理解這一節(jié)奏型時，是8分音時值的“12拍節(jié)奏型”。按照西方樂理概念，我們知道，12拍節(jié)奏型中強拍有4個，弱拍有8個，那么，我們從通俗的理解角度思考，可見第一個音是弱拍的性質的，所以這12拍中有9個弱拍，顧名思義，“土克孜且克特”也許就是指這9個弱拍而得名。

（二）亞朗且克特

“亞朗”譯為“單”，“亞朗且克特”則為“單點”之意，亞朗且克特節(jié)奏型有四種。下列以字母A、B、C、D區(qū)分四種不同類型的亞朗且克特節(jié)奏型，亞朗且克特A只存才于三套吐魯番木卡姆中，分別是《烏夏克木卡姆》《納瓦木卡姆》和《潘及尕木卡姆》。

譜例9可見倆小節(jié)的節(jié)奏型有所不同，但第一小節(jié)的6/4拍作為起始小節(jié)只演奏一次，之后一直以第二小節(jié)為循環(huán)單位演奏。所以，此節(jié)奏型以第二小節(jié)為準備，記錄為7/4拍。這一節(jié)奏型有間斷性的律動感，始終是弱起節(jié)奏。

亞朗且克特B是吐魯番的《巴雅特木卡姆》《拉克木卡姆》《恰爾尕木卡姆》《伊拉克木卡姆》中共有的節(jié)奏型。由譜例10可見是5/4拍節(jié)奏型，次強拍在第二拍。

亞朗且克特C 吐魯番《且比亞特木卡姆》特有的節(jié)奏型，5/4拍。三個小節(jié)構成此節(jié)奏型，起始小節(jié)和結束小節(jié)如譜例11中的第一小節(jié)和第三小節(jié)所示，只演奏一次。譜例中第二小節(jié)則是全曲的循環(huán)單位節(jié)奏型。

吐魯番《烏夏克木卡姆》的亞朗且克特節(jié)奏型如譜例12所示，5/4拍單位循環(huán)節(jié)奏型。

由上述各例可見，四種亞朗且克特節(jié)奏型都是7拍子或5拍子的混合節(jié)拍，都是單數，筆者猜想這可能就是被取名為“單拍”的原因。

（三）擴西且克特

“擴西”譯為“雙”，“擴西且克特”則是“雙點”之意，也可理解為雙拍。當地藝人又稱之為“擴西亞朗且克特”，是“兩個單點”的意思。

擴西且克特節(jié)奏型是吐魯番《烏夏克木卡姆》特有的，8/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型。

（四）納茲爾庫姆

《納茲爾庫姆》是吐魯番較為著名的幽默、詼諧、舞蹈性強的曲目，只要是歡慶的場面，如開業(yè)典禮、婚禮、熱鬧的麥西熱甫都一定會演奏此曲。納茲爾庫姆有兩種節(jié)奏型，都是以4/4拍為循環(huán)單位（具體節(jié)奏類型見表2）。

（五）夾克舊不夾克

這是一首緊接著納茲爾庫姆演奏的曲目，據了解，這一種稱呼只是一種節(jié)奏型的模擬音，但當今幾乎已見不到演奏或者跳《夾克舊木布夾克》的場合。

這一節(jié)奏型是4/4拍為循環(huán)單位的節(jié)奏型，雖然很簡單，但在反復循環(huán)演奏時會產生強烈的律動性，又具幽默色彩的韻律。

綜上所述，被稱為“火州”的吐魯番具有非常豐富的節(jié)奏類型，以上分析歸納了9種鼓吹版本的《吐魯番木卡姆》中特有的節(jié)奏型、13種婚禮套曲中的納格拉節(jié)奏型、6種婚禮套曲中手鼓節(jié)奏型，共計27種不同的節(jié)奏類型。

上述分析過程中，為了能夠清晰地辨別演奏方法和左右手的演奏手法，采取了三線譜的記錄方式;以下為方便對照，將上述分析的節(jié)奏型以簡譜形式繪制了簡要的總匯表如下，缺陷在于只能看見高音鼓和中音鼓的節(jié)奏型，其中高音鼓用“T”表示，中音鼓用“D”表示，高音與中音鼓同時演奏時用“G”表示。

本文中分析的納格拉節(jié)奏，除了上文所述的“朱拉”節(jié)奏型，還有木卡姆中的幾種節(jié)奏，如亞朗且克特、賽里克等，與其它文獻所反映的存在異同，為便于對照而繪制了上表。

四、結語

吐魯番的節(jié)奏型向來被反映為豐富多樣，筆者通過實地田野獲取的第一手資料，在前人研究的基礎上分析歸納出了當今吐魯番魯克沁鎮(zhèn)所沿用的27種節(jié)奏型，其中有幾種節(jié)奏型是筆者補充記錄得出的，并且此次部分節(jié)奏型的分析結論與其他文獻記載的有所差異，如文中提到的增盈節(jié)拍“朱拉”節(jié)奏型。在此基礎上，筆者試用民間通俗分類法，將納格拉節(jié)奏型分為三種類型，分別是“以一小節(jié)為循環(huán)單位”“以兩小節(jié)為循環(huán)單位”“以第二小節(jié)為循環(huán)單位”，發(fā)現用簡單的分類法可以將吐魯番納格拉節(jié)奏型進行分類歸納。

吐魯番鼓吹樂的使用場合主要是婚禮，魯克沁鎮(zhèn)傳統(tǒng)婚禮便也成為了《吐魯番木卡姆》鼓吹版本的主要演奏場合。豐富的“火州鼓韻”節(jié)奏型都是這樣傳承至今的，但難免在傳承過程中因學習方式等一些因素導致節(jié)奏型的變化。本文以此為出發(fā)點，想要通過對第一手資料的分析探究，進一步總結歸納出吐魯番的鼓點節(jié)奏型，從而進一步證實吐魯番節(jié)奏型之多樣性，并對部分節(jié)奏型提出了自己的見解。

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注釋：

[1]《米麗斯》是一種以歌舞、小品、娛樂為主的聚會形式，麥西熱甫的一種。

[2]筆者調研得知，在過去的婚禮中來客會演唱各自村莊的《米麗斯》歌曲前來參加婚禮，《米麗斯》共有12首歌曲組成，現能被實際演唱的只有7首，分別是《麥斯唐亞爾》《達代古力扎萊》《喀什賽乃姆》《古力亞爾》《米麗斯-恰爾尕》《塔孜圖爾納》《比代特亞爾》。調研過程中未見到婚禮中演唱《米麗斯》，其余5首是否已失傳則需要進一步證實。

[3]“納孜爾庫姆”是吐魯番“潘吉尕木卡姆”的最后一首曲目。

[4]本文中的“鼓吹”皆指納格拉與蘇乃衣的演奏形式。