馮敏娜

【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)，在全球一體化和文化多元并存的大背景下，音樂教育的理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即傳統(tǒng)以西方音樂為中心的理念向全球各地區(qū)、民族音樂文化多元性理念的轉(zhuǎn)變，在這種轉(zhuǎn)變的帶動下，高等專業(yè)音樂教育中課堂教學(xué)內(nèi)容均出現(xiàn)了融入世界多民族音樂素材的現(xiàn)象，不僅僅反映在音樂人文類課程，也包括如視唱練耳這樣的基礎(chǔ)學(xué)科。本文試圖對《精品視唱教程》教材中關(guān)于運用世界民族音樂進(jìn)行教學(xué)的個案進(jìn)行分析，試圖梳理出多元音樂文化教育理念在本教材中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】多元文化;《精品視唱教程》

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

緒論

進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會經(jīng)濟(jì)上趨向于全球一體化、文化上趨于多元化的勢態(tài)越來越明顯，導(dǎo)致世界音樂教育理念也隨之發(fā)生了變化，尤其是在專業(yè)音樂教育領(lǐng)域，把音樂視作一種文化或者說是文化中的音樂來學(xué)習(xí)和理解，已成為學(xué)術(shù)界的共識。因此音樂學(xué)習(xí)也從傳統(tǒng)以西方音樂為核心的單一視野轉(zhuǎn)向了全球多元音樂文化的視野，世界多元文化音樂教育理念受到廣泛的重視。

作為音樂教育中的基礎(chǔ)學(xué)科——視唱練耳也被世界多元文化的教育理念逐漸滲透。筆者曾在2007年的由中央音樂學(xué)院舉辦的中美視唱練耳教學(xué)藝術(shù)周上深切地感悟到美國的音樂教育體系將音樂作為一種文化的重視，在他們的視唱練耳教學(xué)體系中所涉及到的基本思想就包含有多元文化的教育理念。通過相互交流，國內(nèi)的視唱練耳課程教學(xué)，也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在一些最新的教材中，已經(jīng)體現(xiàn)了將非西方音樂文化中的音樂納入教學(xué)的現(xiàn)象。目前，由中央音樂學(xué)院趙易山、郝卓婭等編著的，中央音樂學(xué)院出版社出版的《精品視唱》教程就是一本走在學(xué)科發(fā)展前沿的教材。從該書使用的教學(xué)材料來看，多元文化的理念始終貫穿其中。

一、多元文化主義的概念及其教育基本原則

多元文化主義的概念在歷史上經(jīng)歷了不同時期的發(fā)展，美國是最早提出這一概念的國家，在上世紀(jì)50年代，成立了國際音樂教育學(xué)會，并形成了多元文化教育的最初概念，這一概念在70、80年代又有了兩次重要的發(fā)展，最終形成今天被普遍接受的“多元文化教育”概念。在《音樂教育與多元文化基礎(chǔ)與原理》一書中寫道目前已經(jīng)被普遍接受的“多元文化教育”的概念，在20世紀(jì)70年代已經(jīng)有了新的發(fā)展，當(dāng)時的教育者不再認(rèn)為種族知識只是孤立地被教育所接受。為了理解來自各種文化背景的人，學(xué)生應(yīng)該接觸不同文化的信仰、價值和環(huán)境。多元文化主義的概念貫穿整個80年代，擴(kuò)展到不同宗教、年齡、性別、社會經(jīng)濟(jì)地位等不同領(lǐng)域，“多元文化教育”的理念支撐著目前所有被擴(kuò)展的理念的闡釋。

從“多元文化教育”的觀念出發(fā)，當(dāng)人們用全球的視覺去審視音樂教育時會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被視為具有絕對中心地位的西方音樂，只是人類豐富多彩的音樂文化當(dāng)中的一部分，除了西方音樂，世界上還存在著其他眾多音樂文化，西方音樂的理論和審美標(biāo)準(zhǔn)并非放之四海而皆準(zhǔn)，必須尊重世界各個民族、地區(qū)的音樂文化。因此，作為生活在全球化背景下的音樂教育工作者，要讓學(xué)生知道音樂是一個世界現(xiàn)象，幫助學(xué)生形成一個全球的視野。不僅僅是西方藝術(shù)音樂模式下的古典主義、浪漫主義音樂，還應(yīng)當(dāng)包括所有時期，各種風(fēng)格、形式和文化的音樂，比如印度的拉嘎、東亞文化圈的雅樂、拉美的弗拉門戈、印尼的甘美蘭等等，即使是在歐洲，也存在東西南北中各地區(qū)豐富的民間音樂形態(tài)。

二、《精品視唱》教材中多元文化理念的體現(xiàn)

視唱，也就是看譜即唱，目的是通過讀譜達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生表現(xiàn)音樂的能力。（由中央音樂學(xué)院趙易山、郝卓婭等編著的，中央音樂學(xué)院出版社出版的《精品視唱》教程是帶有鋼琴伴奏的單聲部視唱教材，教材匯集了大量不同時期、不同國家、不同作曲家的作品，立意新穎、選材寬泛、內(nèi)容豐富。影響美國多元音樂文化教育的唐哥伍德會議中就倡導(dǎo)“所有時期、風(fēng)格、形式和文化的音樂都是用于課程”?！毒芬暢方滩恼沁@樣一套在視唱練耳學(xué)科中融入多元文化理念的教材。將視唱練耳教學(xué)提升到一個新的層次。體驗源于其它文化背景的音樂、了解其他文化的基本體系、調(diào)性、節(jié)奏、旋律的基本特征。

（一）地域性

縱觀世界上所有的音樂，主要的特點都和他們所處的地理位置、文化背景等有著密切的關(guān)系?！毒芬暢方滩乃婕暗拿窀璋ㄆ樟_旺斯民歌、古巴民歌、瑞士歌曲、保加利亞民歌等等。在教學(xué)過程中應(yīng)對每首作品進(jìn)行地理知識上的講解并了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，進(jìn)而讓學(xué)生知道這一地方產(chǎn)生的音樂為什么具有這種特征，它和其它地方的音樂什么不同等等一系列諸如此類的問題。

馬其頓位于巴爾干半島中部，是個多山的內(nèi)陸國家。東鄰保加利亞，南界希臘，西接阿爾巴尼亞，北傍塞爾維亞和黑山（南斯拉夫）。屬于東歐國家，東歐受藝術(shù)音樂的影響比其他地區(qū)要少得多，傳統(tǒng)音樂在這一帶卻很流行。馬其頓與地中海國家有著相近的音樂風(fēng)格，花唱的唱法和多聲調(diào)的結(jié)構(gòu)，以及不規(guī)律的自由節(jié)拍。

從譜例中，可以看出，作品從旋律上看基本是較平穩(wěn)的進(jìn)行，跳動不大。從節(jié)奏上來看，是一個7/8拍的節(jié)奏，3+2+2的類型，具有舞蹈節(jié)奏的特點。從曲式結(jié)構(gòu)來看，作品是一個典型的二部曲式結(jié)構(gòu)。通過對以上這些元素的分析可以看出這些都和東歐國家的音樂特點相似。

（二）風(fēng)格性

音樂的風(fēng)格，可以分為很多種類，如古典音樂、搖滾音樂、爵士音樂、流行音樂等等。長期以來在傳統(tǒng)的音樂學(xué)院的教學(xué)模式下，學(xué)生接觸最所得就是古典音樂，學(xué)生的審美意思也完全被壟斷，認(rèn)為只有“古典音樂”才是最美的音樂，且為高雅的音樂。但隨著社會的進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，越來越多的音樂風(fēng)格不斷出現(xiàn)，人們并不能去否定或者完全拋棄這些音樂。下例這首作品選自《精品視唱教程》中級，這首作品原曲是法國作曲家米約1939年為中音薩克斯和樂隊創(chuàng)作的一首作品。視唱改編自原曲的第三樂章，練習(xí)難點為帶有休止符的小切分節(jié)奏和四個十六節(jié)奏型。正是由于這樣的節(jié)奏律動，使得作品充滿桑巴舞曲的風(fēng)格，更加有趣動聽。通過視唱訓(xùn)練來接觸更多的風(fēng)格的音樂作品，力求在聽覺上能進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷。

《精品視唱教程》教材中不僅有古典音樂作品改編的視唱曲，也有較為典型的具有爵士音樂、鄉(xiāng)村音樂特點的視唱曲，讓學(xué)生在視唱的過程中可以體會這些作品的節(jié)奏特點，形成一種新的審美意識。

三、結(jié)語

縱觀整本教材，不難發(fā)現(xiàn)這本書所選取的作品從時期到風(fēng)格到地域都體現(xiàn)了多元文化的理念，可見多元文化的教學(xué)理念在國內(nèi)已經(jīng)逐步展開。作為音樂教育的基礎(chǔ)學(xué)科—視唱練耳，肩上同樣背負(fù)著重要的責(zé)任，那就是讓世界音樂滲透到我們的學(xué)科中去，通過視唱、聽寫等技能訓(xùn)練，讓學(xué)生更好地去了解世界各地的音樂，培養(yǎng)一種新的審美意識，音樂不僅僅是西方音樂，西方不代表世界，不是只有西方音樂才是“美”的音樂，任何民族的音樂都有它的“美”。只有讓音樂教育思維得到轉(zhuǎn)變，才能更好地讓學(xué)生了解各個民族、各個國家的文化，增強(qiáng)對世界音樂的理解，建立一種全球多元文化音樂的世界觀。

注釋：

[1]周奇迅.西方音樂教育思想對我國音樂教育的啟迪[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2002（3）.

參考文獻(xiàn)

[1][美]特里斯·M·沃爾克，田林譯.音樂教育與多元化——基礎(chǔ)與原理[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.

[2][美]威廉·M·安德森著.音樂教育的多元文化視野[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.