蘭傳宇 孫楷強(qiáng) 臧嘉帥

摘要：當(dāng)前茶幾設(shè)計非常多樣化、個性化、時尚化、流通化，正確定義茶幾設(shè)計的時代性，有針對的進(jìn)行設(shè)計和研究，同時要綜合的運(yùn)用社會學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、美學(xué)等多角度的考慮設(shè)計，用多元的思維去進(jìn)行茶幾設(shè)計，這樣才能充分地滿足更多人的需求，更加貼合時代性的設(shè)計。為了更好地將時代性與實用性相統(tǒng)一，要充分考慮材料的時代性，創(chuàng)造出更多復(fù)合時代的新型材料，綜合考慮茶幾的材料、結(jié)構(gòu)、加工工藝等。我們應(yīng)該做到明確用途，定義好茶幾設(shè)計的時代要求，多借鑒古今中外的經(jīng)典設(shè)計，切記不抄襲。另外，充分的發(fā)揮設(shè)計思維的創(chuàng)新，在時代特征下與文化相結(jié)合，多采用逆向思維、換位思考、加減法并存的方法等進(jìn)行創(chuàng)新。因此，一個好的茶幾設(shè)計是要經(jīng)歷一個長時間的調(diào)查和學(xué)習(xí)過程結(jié)合時代性，能使我們更加認(rèn)識到好的茶幾設(shè)計需要向什么方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶幾設(shè)計;時代性;創(chuàng)新;新材料

中國分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0055-02

茶幾不僅是為了滿足家具消費(fèi)者的功能需求，而且茶幾設(shè)計也要符合人們對于茶幾的精神需求，以提高茶幾設(shè)計的功能性為基礎(chǔ)，同時要結(jié)合現(xiàn)代人審美的理念。而現(xiàn)代人的審美意識又與時代性息息相關(guān)，于是茶幾的設(shè)計還要依托于時代性的變化，緊隨時代文化潮流，針對茶幾設(shè)計的多樣化特征，合理地定義其在時代性下的設(shè)計理念，同時要綜合考慮社會因素，人文因素和人機(jī)工程學(xué)等知識對于茶幾設(shè)計的時代性的影響。

1 茶幾設(shè)計的時代性現(xiàn)狀

從工業(yè)發(fā)展的總體方向看，當(dāng)今時代下，茶幾設(shè)計正朝著材料多樣化、造型創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)簡潔、功能多樣、環(huán)保低碳的方向發(fā)展，茶幾設(shè)計更多的滿足不同消費(fèi)者、消費(fèi)群體的需求，對生產(chǎn)者來說茶幾設(shè)計必須具有良好的工藝性、先進(jìn)的技術(shù)、市場的融合。因此茶幾設(shè)計應(yīng)滿足消費(fèi)者和生產(chǎn)者兩者各自利益的需求，設(shè)計師從需求與時代性相統(tǒng)一的原則下進(jìn)行茶幾設(shè)計。如今茶幾設(shè)計更加注重在功能方面設(shè)計，為提高利潤和生產(chǎn)效率在材料選擇方面投入較多時間，從而忽視了茶幾設(shè)計與時代文化的結(jié)合，當(dāng)設(shè)計陷入單一無情感時，便失去了設(shè)計的意義。

2 茶幾設(shè)計的時代性表現(xiàn)

2.1 茶幾設(shè)計概念中的時代性表現(xiàn)

古代就已經(jīng)有了茶幾，但是其設(shè)計的理念與現(xiàn)代是截然不同的。古代的茶幾更多是裝飾性的，放置在室內(nèi)與墻壁上的書畫或案頭文房交相輝映，極具觀賞性。其功能就是當(dāng)作放置花草盆景的承放類家具。但是隨著時代的不同，茶幾設(shè)計不僅擁有獨(dú)特的外表而且實用美觀，讓你生活的環(huán)境更加整潔舒適，茶幾設(shè)計也遠(yuǎn)離雜亂繁瑣的物件擺放位置的煩惱，擴(kuò)大你的儲物空間，提高你的生活品質(zhì)，讓你的客廳更有一番風(fēng)景。選擇茶幾成為人們裝飾居家的重要過程，成為企業(yè)代表企業(yè)形象的重要選擇。家具在人們生活、工作、學(xué)習(xí)等方面占據(jù)著越來越重要的地位，隨著時代的發(fā)展、區(qū)域的不同，家具設(shè)計隨之發(fā)生著相應(yīng)的變化，緊隨著不同人、不同區(qū)域的需求而生產(chǎn)出不同功能、形態(tài)、材料、結(jié)構(gòu)的家具。茶幾作為家具中重要的組成部分，點綴著人們的生活

2.2 茶幾設(shè)計材料中的時代性表現(xiàn)

古代的茶幾都是木制的。但現(xiàn)代隨著科技的發(fā)展，家具設(shè)計的新材料的開發(fā)與應(yīng)用的發(fā)展不斷的進(jìn)步和發(fā)展，在設(shè)計與研究中、開發(fā)了新的材料并取得了一定的成就，新材料的的生產(chǎn)和應(yīng)用，為現(xiàn)代家具的發(fā)展起了很大的推動作用，運(yùn)用與時代相符合的材料，能將家具世界變得豐富多彩，在時代發(fā)展下產(chǎn)生了許多新型材料。重組竹：是根據(jù)重組木的制造工藝原理，一竹材為原料加工形成的一種新型材料;DesignMDFDE：德國BASF（巴斯夫）公司的通體貫穿的彩色中密度纖維板，也就是整塊密度纖維板都經(jīng)過的染色材料;定向結(jié)構(gòu)刨花板：是一種以小徑材、間伐材、木芯、板皮、枝丫等為原料通過專業(yè)設(shè)備加工成長的刨花板;綠色人造板：由棉花纖維等材料制成的綠色人造板，經(jīng)過特殊工藝處理，可生產(chǎn)出各種規(guī)格的高密度底密度板材，也可直接生產(chǎn)出復(fù)合地板、家具系列等工藝性的模壓制品;亞克力：也成為有機(jī)玻璃，亞克力材料的最大特性是自然的可塑性而且容易切割、彎曲、折疊等制作上的優(yōu)良性。近幾年來，國內(nèi)外家居發(fā)展迅速，除了在基礎(chǔ)材質(zhì)的豐富化上，在設(shè)計上也有理應(yīng)遵循材料與時代的結(jié)合。此外，現(xiàn)今的企業(yè)也都個自積累了很多在設(shè)計方面的經(jīng)驗，這也都要求我們在設(shè)計的過程當(dāng)中，需要廣博采用、取其精華、棄其糟粕，學(xué)會在多方面的學(xué)習(xí)，但在設(shè)計的本身，除了注重設(shè)計和材料的選擇，還要注意與時代的結(jié)合。一味的追求新穎的設(shè)計，會陷入一個不良好的循環(huán)。我國古代家具設(shè)計有著很光輝的歷史，尤其是明代家具，集中了我們古代勞動人民的工匠精神和智慧，在世界家具設(shè)計占據(jù)著非常重要的地位。之所以有著如此崇高的地位，源于明代家具有著當(dāng)時時代的特征，表達(dá)了明代時期的文化和人文思想，如果設(shè)計不與時代相融合，不體現(xiàn)當(dāng)代的特征，就無法取得突破，所以在設(shè)計的材料選擇上要遵循著時代性。

2.3 時代性與茶幾的結(jié)合

茶幾作為社會物質(zhì)文化和精神文化的一部分，是人類社會在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史進(jìn)程發(fā)展的產(chǎn)物，它反映著特定的歷史時期。不同時代和不同民族的文化都會創(chuàng)造出不同的家具設(shè)計。茶幾設(shè)計也同樣有著時代性和民族性，例如茶幾設(shè)計在中國是入清之后開始盛行的家具。從明代繪畫中所見，當(dāng)時香幾兼有茶幾的功能，到了清代，茶幾才從香幾中分離出來，演變?yōu)橐粋€獨(dú)立的新品種。一般來講，茶幾較矮小，有的還做成兩層式，與香幾比較容易區(qū)別。清代茶幾較少單獨(dú)擺設(shè)，往往放置于一對扶手椅之間，成套陳設(shè)在廳堂兩側(cè)。由于放在椅子之間成套使用，所以它的形式、裝飾、幾面鑲嵌及所用材料和色彩等人多隨著椅子的風(fēng)格而定。明代特有的文化特征、民族特色、時代特點，才形成了與其相符合的茶幾設(shè)計，當(dāng)代的茶幾被稱為香幾，在命名上也是根據(jù)時代特點和民族文化的特點形成的。在一個民族的歷史發(fā)展的不同階段，該時期的國家就會出現(xiàn)明顯特征的家具設(shè)計，這是因為家具設(shè)計首先是在一個特定的歷史條件之下形成的產(chǎn)物，而并不是憑空想象，或者一味的抄襲。優(yōu)秀的設(shè)計是該時代的現(xiàn)實的物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計的傳承和新設(shè)計的不斷創(chuàng)新的對立統(tǒng)一，時代性與民族性的統(tǒng)一。因此，優(yōu)秀的茶幾設(shè)計要擁護(hù)當(dāng)今時代的特征和傳承傳統(tǒng)的設(shè)計理念，在面對經(jīng)濟(jì)全球化，科技發(fā)展如此迅速的今天，能夠穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)著主要的地位，并且跟隨時代的潮流不斷發(fā)展。此外，對老人、兒童、殘障人群的需求，設(shè)計出同樣適合的茶幾設(shè)計。人以群分，我們在設(shè)計面向全世界時，要兼顧國內(nèi)外共同發(fā)展，全面的掌握國內(nèi)國外在時代性下的不同設(shè)計理念。世界上民族眾多，在不同的區(qū)域氣候等因素下，不同的消費(fèi)水平，不同的物質(zhì)生產(chǎn)生活下，形成了不同的思想文化、宗教信仰、生活方式等，因此不同的國家、不同的地區(qū)，對茶幾設(shè)計的要求也不同。即使同一個國家，人們工作的特點，生活新的方式，受教育的不同，對茶幾設(shè)計的需求也同樣不同。可見，茶幾設(shè)計要符合時代性，必須滿足人們的生理和心里需求，同時要懂得人們對茶幾設(shè)計的需求是十分復(fù)雜的。

3 茶幾設(shè)計的時代性發(fā)展

3.1 茶幾設(shè)計的時代性發(fā)展趨勢

茶幾設(shè)計在家具工業(yè)發(fā)展的總體上看，現(xiàn)代的茶幾設(shè)計正朝著造型新穎、材料多樣、結(jié)構(gòu)簡潔、功能便利、品種豐富、節(jié)省材料、易于拆卸，具有很強(qiáng)的實用性、多功能性、舒適性、方便。便利等功能方向發(fā)展。

3.2 茶幾設(shè)計的時代性感悟

根據(jù)此次對茶幾設(shè)計的時代性的研究，讓筆者了解到隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類生活的不斷發(fā)展，各式各樣的茶幾設(shè)計不斷涌入現(xiàn)代家庭生活中，設(shè)計師根據(jù)人們品味的需求設(shè)計出風(fēng)格迥異的茶幾形態(tài)，這些茶幾風(fēng)格的出現(xiàn)，意味著家具行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢以及設(shè)計的不斷進(jìn)步。茶幾設(shè)計風(fēng)格代表的不僅僅是一種風(fēng)格，更是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，讓人在不同風(fēng)格中感受不一樣的情調(diào)，頗讓人感悟風(fēng)格的魅力。茶幾設(shè)計的茶幾設(shè)計自走進(jìn)時代以來，一直是居家裝飾不可或缺的裝飾點之一，茶幾設(shè)計不僅擁有獨(dú)特的外表而且實用美觀，讓你生活的環(huán)境更加整潔舒適，茶幾設(shè)計也遠(yuǎn)離雜亂繁瑣的物件擺放位置的煩惱，擴(kuò)大你的儲物空間，提高你的生活品質(zhì)，讓你的客廳更有一番風(fēng)景！選擇茶幾成為人們裝飾居家的重要過程，在家居設(shè)計方面占據(jù)著越來越重要的地位。但是，隨著時代的發(fā)展，區(qū)域的不同，茶幾設(shè)計隨之發(fā)生著相應(yīng)的變化，緊隨著不同人，不同區(qū)域的需求而生產(chǎn)出不同功能，形態(tài)，材料，結(jié)構(gòu)的家具。茶幾作為家具中重要的組成部分，點綴著人們的生活，需要緊隨著時代文化的潮流去發(fā)展，根據(jù)不同時代背景、不同國家文化、不同民族習(xí)俗，設(shè)計出兼顧實用性和時代性相結(jié)合的茶幾，更加滿足人們對茶幾設(shè)計的不同需求，更多元、更廣泛、更貼和時代的進(jìn)行設(shè)計。

4 結(jié)論

茶幾設(shè)計是家居設(shè)計重要的組成部分。茶幾的生產(chǎn)是為了滿足家具消費(fèi)者的需求，從而茶幾設(shè)計要研究當(dāng)今時代下，人們對于茶幾的需求意識，圍繞提高茶幾設(shè)計的功能性、時代性相結(jié)合。茶幾設(shè)計要滿足消費(fèi)者需求，就必須符合時代性，緊隨時代文化潮流，針對茶幾設(shè)計的多樣化特征，正確的定義其在時代性下的設(shè)計理念，同時綜合地去考慮社會因素、人文因素和人機(jī)工程學(xué)等知識進(jìn)行茶幾設(shè)計的時代性的研究。茶幾設(shè)計與時代文化的完美結(jié)合可以達(dá)到理想的設(shè)計目的。茶幾的設(shè)計應(yīng)該受到時代文化的影響，應(yīng)該突出時代性的構(gòu)想，具有完整的茶幾設(shè)計結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出茶幾設(shè)計的時代文化特征。在影響茶幾設(shè)計的各種因素當(dāng)中，要注意不同地域、不同文化、不同民族的共同影響，用多元的角度思考設(shè)計。進(jìn)行細(xì)致的時代文化的調(diào)查和研究，應(yīng)該打破保守思想，但也要注意不要喧賓奪主，提高創(chuàng)新意識，推出綠色環(huán)保材料，力求實用、舒適、便利、綠色、簡潔等功能與時代性的兼顧設(shè)計思維，為茶幾設(shè)計提供新的更好地滿足大眾消費(fèi)群體的探索道路。

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