林雄

[摘 要] 我國商業(yè)文化起源較早，存在眾多地域性商幫，溫州商幫屬于一個較為獨特的群體，改革開放初，溫州人敢于創(chuàng)新，敢做事情的精神是較為出名的，一批白手起家的創(chuàng)業(yè)者能夠打破體制經(jīng)濟以及思想的限制，率先對市場進行改革，開展民營經(jīng)濟，形成了獨特的溫州商幫文化。

[關 鍵 詞] 溫州商幫文化；發(fā)展；特征

[中圖分類號] F715 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）01-0056-02

關于商幫文化的定義，有兩種不同的劃分標準，一種是以經(jīng)營者的籍貫進行劃分，另一種是依據(jù)經(jīng)營區(qū)域進行劃分，商幫文化是商幫在漫長的經(jīng)營實踐中所逐步形成的文化，實現(xiàn)區(qū)域文化以及商業(yè)文化的融合。近年來，溫州現(xiàn)象、溫州模式一直吸引著、鼓勵著許多人，社會的發(fā)展也迫使溫州模式要進行變革才能走得更遠。文章中重點對溫州商幫文化的特點進行分析。

一、溫州商幫文化概述

（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

由于溫州商幫是在改革開放后發(fā)展起來的，因此國內(nèi)外對于溫州商幫文化的研究較少。陳翊（2010）通過比較寧波商幫和溫州商幫的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)溫州商幫存在對外經(jīng)濟活動被動的狀況。張一力（2009）從溫州商幫的發(fā)展總結出了溫州精神：吃苦耐勞、敢于創(chuàng)新、合作共贏、人文關懷、誠實守信等。王志剛（2009）對溫州商幫的成功原因進行了總結，主要包括敢于創(chuàng)新、穩(wěn)中求快等。整體上看，國內(nèi)外研究大部分停留在溫州商幫文化特征方面，缺少對溫州商幫文化傳承與創(chuàng)新路徑的探究。

（二）理論價值

在中國商幫文化中，溫州商幫是一個比較獨特的群體，其主要原因是溫州商幫是在改革開放后發(fā)展起來的，而且溫州商幫的主體是農(nóng)民，農(nóng)民缺少資源，卻能進行開發(fā)和創(chuàng)造，顯現(xiàn)了溫州商幫文化的獨特魅力。目前我國對溫州商幫文化的研究較少，通過對溫州商幫文化傳承與創(chuàng)新的課題研究，可以填補理論界的空白，具有重要的理論價值[1]。

（三）實踐意義

溫州商幫是目前國內(nèi)及最有益的企業(yè)家群體之一，但是目前許多溫州企業(yè)的發(fā)展也遭遇了瓶頸。探究溫州商幫文化的傳承與創(chuàng)新方式，有利于創(chuàng)新溫州企業(yè)家的思想意識，改變現(xiàn)行交易策略，進一步完善企業(yè)管理，建立溫州區(qū)域特色文化，保持溫州企業(yè)的活力。

二、溫州商幫文化的特征分析

（一）敢為人先的精神

溫州商幫是在我國改革開放以后逐步發(fā)展起來的，利用沿海地區(qū)的優(yōu)勢，不僅發(fā)展手工業(yè)，而且還大力發(fā)展海上運輸業(yè)，同時還出現(xiàn)了大量的民營經(jīng)濟，以政策為依托，對企業(yè)的制度進度進行創(chuàng)新，促進了民營經(jīng)濟的發(fā)展。溫州人善于冒險、敢于冒險，正是由于這種冒險精神，保證溫州人在改革開放初期創(chuàng)造許多第一，例如，第一個進行金融利率改革的地區(qū)，第一個民營企業(yè)條例，第一個股份合作企業(yè)等[2]。

（二）市場意識和抓機會能力強

在溫州地區(qū)，即使一些較為偏遠的地區(qū)，人們也喜歡將外出做生意作為主要的謀生手段，甚至有一些人到國外去做生意。溫州人具有很強的市場意識，在早期思想以及政策都較為禁錮時期，溫州人采用各種方式進行個體經(jīng)營[3]。在我國改革開放以后，政策以及思都逐步開放，具有很強市場意識的溫州人抓住機會，來到中國各個地區(qū)，開始從事裁衣服、理發(fā)、開飯店、賣小商品等，在我國經(jīng)濟萎靡不振的時候，溫州的產(chǎn)品能夠本被市場所接受，占據(jù)較大的市場份額。

（三）模仿力以及滲透力強

溫州商幫文化之所以能夠發(fā)展至今，離不開溫州人善于模仿、融會貫通的能力。對于一種好的技術、好的產(chǎn)品，之后在溫州人中快速傳播。例如，巴黎時裝周上的最新款以及流行色都會在一周內(nèi)出現(xiàn)在溫州服裝生產(chǎn)線。廣州地區(qū)最流行的家具款式轉瞬間就會成溫州家具商的模仿對象，甚至在溫州街頭的某個小攤販上能發(fā)現(xiàn)最新款的玩具、包包等。雖然能夠幫助溫州人在短時間內(nèi)占據(jù)市場份額，但是，這種單方面的模仿、克隆也是最致命的，由于缺乏創(chuàng)新，只能一味進行模仿，嚴重制約了溫州商幫文化的發(fā)展。

三、溫州商幫文化的創(chuàng)新發(fā)展

由于溫州商幫缺乏創(chuàng)新精神已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需求，因此，溫州商幫只有不斷進行創(chuàng)新，保證自身活力，打破自我限制，才能實現(xiàn)溫州商幫的持續(xù)發(fā)展。

（一）思想意識的轉變

1.應該尊重實業(yè)以及商業(yè)。就目前來說，溫州商幫的經(jīng)濟基礎產(chǎn)生了較大變化，傳統(tǒng)的以勞動力、資金為基礎的生產(chǎn)方式已經(jīng)不能滿足實際需求，但是，溫州商幫在發(fā)展中并未認識到這種改變，依舊沿用以前的以家庭為單位的生產(chǎn)方式，只注重短時間內(nèi)的經(jīng)濟效益，忽略了對經(jīng)濟內(nèi)涵的培養(yǎng)，溫州商幫更加傾向于商業(yè)流通，阻礙了溫州護商幫的發(fā)展。因此，溫州商幫要認識到其中存在的問題，加強對實體經(jīng)濟以及商業(yè)的認識，注重發(fā)展實體經(jīng)濟[4]。

2.重視傳承，眾所周知，創(chuàng)業(yè)道路十分艱難，溫州第二商幫基本上都不愿意接班，只愿意守著父輩的財富，這是一個十分嚴峻的問題。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，溫州商幫家族企業(yè)的平均壽命為24年，一般來說，企業(yè)創(chuàng)始人去世或者退休時就是企業(yè)時代結束時，如果溫州商幫不能及時轉變意識，那么溫州商幫的沒落不可避免。

（二）完善管理制度

1.在溫州商幫發(fā)展過程中，基本上都會將交易方式人格化，此種方式在傳統(tǒng)的溫州商幫中成果顯著，產(chǎn)生了較為嚴重的依賴。但是，隨著社會的發(fā)展溫州人大多數(shù)已經(jīng)移民海外，開展海外業(yè)務，人格化交易方式已經(jīng)不能滿足實際需求，因此，溫州人應該改變交易方式，才能獲取更多資源。

2.要逐步完善企管理機制，在溫州商業(yè)發(fā)展中，對家族文化高度贊同使溫州商幫于制度的安排。一些企業(yè)依舊采用家族式的管理方式，導致職業(yè)經(jīng)理人不能參與到其中，沒有絕對話語權。同時，對外來工作人員不信任，致使企業(yè)財務部門、銷售部門等重要部門都是由自家人擔任，外來人員始終無法融入企業(yè)，此種狀態(tài)嚴重影響了企業(yè)的正常發(fā)展，因此，企業(yè)應該積極加強對管理制度的革新，將現(xiàn)代企業(yè)管理機制融入溫州商幫企業(yè)管理中，從內(nèi)心認同人才，改變企業(yè)管理理念，多引進人才，構建完善的人力資源管理機制，才能實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。

（三）加強區(qū)域特色文化建設

溫州人具有很強的抱團意識，都是以團隊為基礎獲取更大的利益，溫州商幫在發(fā)展雖然遍布了全國各個角落，但是，溫州商人的綜合素質并沒有比我國其他地區(qū)有較大優(yōu)勢，但是溫州人具有一張巨大的社會網(wǎng)絡，能夠推動溫州商幫的發(fā)展，同時，由于地域文化的差異，使溫州商幫容易在世界各地產(chǎn)生沖突，不利于溫州商幫的發(fā)展。因此，溫州商幫持續(xù)發(fā)展中，應該構建開放的發(fā)展體系，多接納新事物，接納外來人和一些先進文化，打破溫州商幫存在地位的無形壁壘，不斷吸收融合外來文化，保證溫州商幫在不迷失自我的同時能夠獨樹一幟[5]。另外，還要注重創(chuàng)新，營造一個良好的環(huán)境，加強對科學文化知識的宣傳，重視專利，發(fā)展產(chǎn)業(yè)聚集地，才能幫助溫州商幫走出困境，重獲新生，將溫州商幫文化傳承下去。

綜上所述，在溫州商幫漫長發(fā)展中已經(jīng)逐漸形成規(guī)模較大的區(qū)域經(jīng)濟，對我國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。溫州商人遍布全球各地，其所取得成果顯而易見，但是由于溫州商幫都是家族企業(yè)，并且對外來事物、外來人員都比較多抵觸，所以嚴重影響了溫州商幫文化的傳承。因此，溫州商幫文化想要長遠發(fā)展，就要打破區(qū)域壁壘，從長遠利益出發(fā)，多接納新思想、接納新事物、接納外來人才，對管理方式等進行創(chuàng)新，吸取經(jīng)驗，才能實現(xiàn)溫州商幫文化的傳承與創(chuàng)新，促進溫州商幫文化持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]王俊祿.關于溫州商幫，你讀懂幾分[J].半月談，2017（20）：66-68.

[2]陳翊.從明清十大商幫的宿命探索當代溫州商幫的文化創(chuàng)新[J].溫州職業(yè)技術學院學報，2013，13（2）：17-19.

[3]顏易帆.淺談溫州歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑的裝飾[J].城市建設理論研究（電子版），2014（30）.

[4]蔡繼業(yè).淺談區(qū)域經(jīng)濟文化對溫州人生育觀的影響[J].溫州論壇，2003（6）：57-61.

[5]陳翊.寧波商幫和溫州商幫發(fā)展歷程比較研究[J].紹興文理學院學報，2010，30（5）：87-90.

編輯 張 慧