李亭嶠

摘 要 舞蹈詩(shī)《獨(dú)龍情懷》是以云南少數(shù)民族獨(dú)龍族為編排基礎(chǔ)，提取其中具有符號(hào)性的動(dòng)作作為元素，以舞蹈為主要載體結(jié)合音樂(lè)、服飾、道具等形式，展現(xiàn)獨(dú)龍族人民的審美情趣，生活現(xiàn)狀以及獨(dú)特的舞蹈形式。本文通過(guò)參與排練之后自己的心得體會(huì)對(duì)舞蹈詩(shī)《獨(dú)龍情懷》進(jìn)行分析，幫助愛(ài)好云南少數(shù)民族舞蹈文化的學(xué)者們更好的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)少數(shù)民族舞蹈文化的教育與傳承。

關(guān)鍵詞 《獨(dú)龍情懷》 舞蹈排練

中圖分類(lèi)號(hào)：J80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

云南省是一個(gè)具有豐富少數(shù)民族文化以及特色的地方，在云南地區(qū)生活著眾多的少數(shù)民族，包括漢族數(shù)量多達(dá)25個(gè)，每個(gè)民族都有自己鮮明的特點(diǎn)，其中有服飾、習(xí)俗、宗教信仰、音樂(lè)、舞蹈等等。這其中囊括一些我們熟知的少數(shù)民族之外，還有一些是人數(shù)極少的民族，而獨(dú)龍族則是云南省最后一個(gè)被解放的民族，數(shù)據(jù)顯示該民族人數(shù)現(xiàn)有7000左右，實(shí)際上現(xiàn)居的人數(shù)只在5000人左右。

1舞蹈詩(shī)片段介紹

《獨(dú)龍情懷》舞蹈詩(shī)總共有十二個(gè)片段組成，演員分成三個(gè)不同組;包括群眾組、小孩兒組、官兵組。整個(gè)舞蹈詩(shī)的安排順序：祭祀，講述獨(dú)龍人民的宗教信仰，“剽牛活動(dòng)”的舉行;耕種，表達(dá)獨(dú)龍這個(gè)民族的精神，自給自足的生活;金果豐收，在通過(guò)勞動(dòng)之后豐收的喜悅;江畔，敘述了獨(dú)龍族生活的環(huán)境，在獨(dú)龍江畔撒網(wǎng)捕魚(yú)的景象;搓小米，按照時(shí)間的順序，透析出獨(dú)龍人民的勞作分布;前半部分都是由編導(dǎo)對(duì)于獨(dú)龍人民生活細(xì)節(jié)的觀察，對(duì)于獨(dú)龍族舞蹈動(dòng)作的提煉進(jìn)行編創(chuàng)的少數(shù)民族舞蹈部分。接下來(lái)表現(xiàn)的是是獨(dú)龍族人民的青少年由于生活環(huán)境的惡劣，求學(xué)心切的孩子們;上學(xué)路上;紅領(lǐng)巾;隊(duì)列。最后表達(dá)的是人民解放軍進(jìn)入獨(dú)龍江，幫助獨(dú)龍人民修筑新路，表達(dá)出共產(chǎn)黨對(duì)于獨(dú)龍人民的幫助，通過(guò)筑路也映射著黨和人民一條心，軍民融洽的景象。筑路;救援;卡雀哇。

2從排練廳到舞臺(tái)

從2017年9月到11月的密集排練，以提高整個(gè)劇組質(zhì)量和作品質(zhì)量為基礎(chǔ)，分段式排練作為手段，將舞蹈詩(shī)中的片段獨(dú)立出來(lái)作為個(gè)體進(jìn)行排練。參與在不同的片段中感受也有所不同，在教室里的排練都是以近距離的觀察、修改、練習(xí)以及提高整個(gè)片段的整齊度為主，細(xì)化到每個(gè)演員的動(dòng)作方向、動(dòng)作幅度再到排面的整齊一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題上面，最后深入到要求演員的情緒和整個(gè)舞段所要表達(dá)的情感內(nèi)容。從動(dòng)作中強(qiáng)化或塑造舞蹈形象，動(dòng)作是人類(lèi)傳遞情感的符號(hào)，強(qiáng)化民族風(fēng)格是我們的首要任務(wù)，無(wú)論是從人物的姿態(tài)、造型、步伐或者主題動(dòng)作、構(gòu)圖、隊(duì)形都是舞蹈的形象，并且從情感中升華舞蹈形象，將所有的動(dòng)作都建立在民族情感的基礎(chǔ)上，這就需要編導(dǎo)將不斷從民族文化的土壤中汲取到的營(yíng)養(yǎng)逐漸的帶給演員。當(dāng)把舞蹈詩(shī)分成舞段放在教室里時(shí)，我們主要聚焦在這個(gè)舞段中所存在的問(wèn)題和需要深入要求的部分，更多的是將每個(gè)舞段都細(xì)化。當(dāng)排練進(jìn)行到一個(gè)階段的時(shí)候，我們會(huì)將整個(gè)舞蹈詩(shī)進(jìn)行整合聯(lián)排，這個(gè)時(shí)候我們看到的是整個(gè)舞蹈詩(shī)的結(jié)構(gòu)以及對(duì)于整個(gè)舞蹈詩(shī)情感的鋪墊和延續(xù)是否恰當(dāng)，以及一些片段與片段當(dāng)中銜接的部分是否需要調(diào)整。將舞蹈詩(shī)放在排練廳時(shí)是我們對(duì)于整個(gè)舞蹈詩(shī)微觀的掌握和調(diào)控。而將舞蹈詩(shī)搬到了舞臺(tái)上的時(shí)候，這時(shí)舞蹈詩(shī)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生改變，而是我們的視角發(fā)生了變化，在樸永光老師的課堂中也曾經(jīng)講過(guò)“舞蹈場(chǎng)景”的變化使舞蹈產(chǎn)生了不同的視覺(jué)，當(dāng)“舞蹈場(chǎng)景”從排練廳轉(zhuǎn)換到了舞臺(tái)，我們更多的是關(guān)注整個(gè)舞蹈詩(shī)所呈現(xiàn)出內(nèi)容的完整度、以及整個(gè)舞蹈詩(shī)所要表達(dá)的民族情懷和民族情感，這時(shí)我們聚焦在舞蹈詩(shī)的“整體性”，從編導(dǎo)到少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)學(xué)習(xí)。

3從演員視覺(jué)到觀眾視覺(jué)

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的密集分段式排練之后，我們進(jìn)行片段的整合工作，大家按照順序?qū)⑵芜B接。這與當(dāng)時(shí)細(xì)化排練時(shí)的感受不同，從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，看到的確是完整的一句話(huà)，而不是簡(jiǎn)單的一個(gè)字、一個(gè)詞。而是整個(gè)作品向我們所講述的故事，以及所表達(dá)的民族情懷。這時(shí)我理解了所謂作品向觀眾傳遞的內(nèi)容，當(dāng)觀眾第一時(shí)間接收信息到結(jié)合觀眾本身經(jīng)歷不同欣賞到的美不同，最終觀眾的感受回到作品本身這個(gè)過(guò)程。從微觀到宏觀的轉(zhuǎn)換，從演員的身份抽離出來(lái)，再次體會(huì)整個(gè)作品的魅力。結(jié)合本身的理解和體會(huì)再次投入排練中，使得情感的表達(dá)不再那么蒼白。作品在排練廳里，沒(méi)有燈光、音響的襯托下，動(dòng)作是細(xì)致的，片段像一句話(huà)，而每個(gè)動(dòng)作就像一個(gè)字，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào);當(dāng)整個(gè)作品搬上舞臺(tái)時(shí)，有了舞美的輔助，演員就像是說(shuō)話(huà)的人，把平時(shí)我們所訓(xùn)練的一字一句講述給觀眾聽(tīng)。由于身份的轉(zhuǎn)換，視覺(jué)也隨之轉(zhuǎn)換，演員的個(gè)體化在舞臺(tái)上有一定的減弱，看到更多的則是整體的呈現(xiàn)。

4小結(jié)

在經(jīng)歷過(guò)這次長(zhǎng)時(shí)間的排練之后，對(duì)于“排練廳里的作品”與“舞臺(tái)上的呈現(xiàn)”有了新的認(rèn)識(shí)，理解兩者之間的相輔相成。展現(xiàn)作品需要演員作為重要的載體，而舞臺(tái)同時(shí)也鍛煉了演員的素質(zhì)，這是不可否定的，與此同時(shí)也訴說(shuō)著編導(dǎo)對(duì)于作品的理解以及想要傳達(dá)給觀眾的理念。在本次排練中，也學(xué)習(xí)到了作為一名編導(dǎo)，需要具備的素質(zhì)及能力，對(duì)于演員的運(yùn)用，片段配置的合理性，動(dòng)作編排上的“保留”與“發(fā)展”，結(jié)合有關(guān)舞美運(yùn)用方面的理論知識(shí)以及整個(gè)作品的綜合呈現(xiàn)是否具有其深遠(yuǎn)的意義都要做一定全方位的思考。經(jīng)過(guò)本次實(shí)踐與理論的高度結(jié)合之后，望在本次鍛煉中所學(xué)到的知識(shí)能夠運(yùn)用到自己之后的研究工作道路上并起到一定的指導(dǎo)作用。

5結(jié)語(yǔ)

通過(guò)參與到整個(gè)舞蹈詩(shī)的排練，首先了解到一個(gè)好的作品需要編導(dǎo)老師和演員的通力合作，編導(dǎo)將他們學(xué)習(xí)到的和理解的內(nèi)容進(jìn)行美化和編排，最后通過(guò)演員來(lái)展現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程是相輔相成的?？倸w來(lái)說(shuō)一個(gè)好的少數(shù)民族作品，必須建構(gòu)在少數(shù)民族情感的基礎(chǔ)上，不應(yīng)該離開(kāi)本民族的信仰以及個(gè)性感情;對(duì)于創(chuàng)作的創(chuàng)新，要來(lái)源于編導(dǎo)對(duì)于生活的理解，綜上幾點(diǎn)才能做出具有時(shí)代性的創(chuàng)作，符合當(dāng)下時(shí)代的作品。