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        小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)微談

        2019-06-09 08:41:50林立華洪嘉敏
        新教師 2019年4期
        關(guān)鍵詞:情感教學(xué)學(xué)生

        林立華 洪嘉敏

        “不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”“《詩(shī)》,可以興,可以觀,可以群,可以怨?!笨鬃釉缫严蛭覀冴U釋了詩(shī)教的重要性。在“國(guó)學(xué)熱”的推波助瀾下,古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)日益受到人們的重視。

        在古詩(shī)詞教學(xué)方面,前人已有了大量的研究。據(jù)諸多典籍記載,吟誦為幾千年來(lái)國(guó)人流行的讀書方式,自古以來(lái)始終是文人雅士們傳達(dá)情感的重要手段。而且,作為古代教育教學(xué)的基本方法之一,吟誦也同樣是中華民族極其寶貴的文化遺產(chǎn)。筆者以為,在詩(shī)歌的情感傳遞方面,聲音是極其重要的組成部分,倘若拋卻聲音而單就文字的字面內(nèi)容進(jìn)行分析,必?zé)o法全然領(lǐng)悟詩(shī)歌之妙。因此,在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中,教師可先讓學(xué)生嘗試通過(guò)吟誦去感知古詩(shī)詞的音律之美,再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情和境進(jìn)行積極探索。小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)活動(dòng)在文化傳承教育上,就如同是一次又一次返古尋根的旅程。

        一、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的知意功能

        朱光潛曾道:“詩(shī)是情感的語(yǔ)言,而情感的變化最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏?!惫旁?shī)詞是被吟誦著創(chuàng)作出來(lái)的,是富含韻律的文字,既能表現(xiàn)詩(shī)人的情懷,又能為他人所感,引起共鳴。因而,聲音節(jié)奏為古詩(shī)之核心,要學(xué)懂一首詩(shī),須得能夠抓住詩(shī)的聲音。然而,在目前大多數(shù)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)課堂上,學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),基本都只停留在正音、解詞、釋意、記背等環(huán)節(jié)上。如此一來(lái),枯燥乏味的學(xué)習(xí)過(guò)程極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞失去興趣,對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解也就更加片面。吟誦教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)欣賞的過(guò)程,因此不同于以往學(xué)生的被動(dòng)接收。吟誦可以讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到古詩(shī)詞既有聲音韻律的美感,又飽含情感。它可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi),于聲聲詠唱之間,更加深入地理解詩(shī)意。如:學(xué)生學(xué)習(xí)了懷鄉(xiāng)詩(shī)的吟誦后,在離家的月夜里,便可自然吟誦起“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”;若是送別詩(shī)吟得多了,遇上知交分別,則“勸君更盡一杯酒”“桃花潭水深千尺”“天涯若比鄰”等贈(zèng)別詩(shī)句便可脫口吟出。雖未作多余解析,于聲聲吟誦之間,學(xué)生早已對(duì)詩(shī)詞大意了然于心了。

        可以說(shuō),人類已有的普遍情感,均能在詩(shī)歌中一一尋覓,一一對(duì)應(yīng),借由吟誦這一抒情方式,學(xué)生可以更好地理解詩(shī)人的情感。因此,通過(guò)吟誦教學(xué),古詩(shī)詞不再是學(xué)生束之高閣的經(jīng)典,而是成為他們?cè)谏钪惺惆l(fā)情感的名言佳句。

        二、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的入境功能

        中國(guó)古代詩(shī)詞往往用詞簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確。如:“竹喧歸浣女”之“喧”,“星垂平野闊,月涌大江流”之“垂”“涌”,“日落江湖白,潮來(lái)天地青”之“白”“青”等。用詞精準(zhǔn)、色彩鮮明的詩(shī)句,都能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,直接地感受到語(yǔ)言文字的魅力,并給予他們視覺美的享受。古詩(shī)詞尤為講究聲律音韻的和諧,吟誦教學(xué),不僅可以使古詩(shī)詞變得朗朗上口,易于傳誦,當(dāng)古詩(shī)的和諧音韻通過(guò)吟誦得以表現(xiàn)時(shí),也能給學(xué)生以聽覺上美的感受,從而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語(yǔ)感。同時(shí),這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,既是吟誦的過(guò)程,也是學(xué)生入情入境的過(guò)程。通過(guò)一段時(shí)間的吟誦學(xué)習(xí)后,學(xué)生自然而然便可以更好地體會(huì)詩(shī)人的審美情韻,進(jìn)入詩(shī)人所描寫的情境,從而更好地理解詩(shī)人的情懷。

        三、古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的悟情功能

        吟誦能使人動(dòng)情,在動(dòng)情中又能使人悟情。古詩(shī)詞吟誦教學(xué)是協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞情感的絕佳途徑。陳少松先生有言:“吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的美讀詩(shī)詞文的方法。”此話明確了,借助吟誦這一傳統(tǒng)的作詩(shī)、讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)方法,我們可以對(duì)古代教育教學(xué)中的詩(shī)教傳統(tǒng)進(jìn)行延續(xù)。

        中國(guó)漢字的聲音是有意義的,如開口音多表達(dá)爽朗的、奮進(jìn)的情緒,閉口音多表達(dá)細(xì)膩的、綿長(zhǎng)的情緒。古人幾乎都是在吟誦之間寫就一首詩(shī)詞的,因此,詩(shī)人對(duì)聲音的變化有著極為敏銳的感覺。既如此,古詩(shī)詞吟誦無(wú)疑是與詩(shī)人的情感進(jìn)行撞擊。學(xué)習(xí)吟誦,借由吟誦,學(xué)生可以真切地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)詞中表達(dá)的情感,可以更好地融入古詩(shī)詞所呈現(xiàn)的意境中,領(lǐng)略古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的“歌者”情懷,即“悟情”。因此,我們應(yīng)改變“分析式”的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀,打破“死記硬背式”的詩(shī)詞教學(xué)格局,教給學(xué)生吟誦的方法與規(guī)則,在課堂上有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦。另外,還要把吟誦的積累與運(yùn)用延伸到生活中,用吟誦去提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情境與情感的理解,讓小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)體現(xiàn)其“言語(yǔ)性”。

        古詩(shī)詞反復(fù)吟誦的過(guò)程,就是多次品味的過(guò)程。如:《游子吟》里“慈母”與“游子”的親情,通過(guò)吟誦,可以喚起并加深學(xué)生對(duì)父母的愛;《小兒垂釣》中小童的可愛,通過(guò)吟誦,可以讓學(xué)生感受更深。筆者相信,長(zhǎng)期堅(jiān)持吟誦,就可以使學(xué)生在日常的吟誦中生發(fā)出追求真與善的意念,這樣,古詩(shī)詞吟誦使學(xué)生悟情的目的就實(shí)現(xiàn)了。

        眾所周知,傳統(tǒng)吟誦日漸衰落。我們應(yīng)引吟誦入課堂,加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞的吟誦教學(xué),用聲、情兼?zhèn)涞男问?,引?dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)詞,將音、義、境、情四者融合在學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)中,打開學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的窗口,幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)詞,使學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)情的吟誦熏陶下,豐富自身的情感體驗(yàn),最終達(dá)到情通古人,真正領(lǐng)略古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深刻情懷的目的。

        綜上所述,保護(hù)中華民族傳承已久的傳統(tǒng)吟誦,加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教育,不僅能改變小學(xué)古詩(shī)詞課堂缺乏活力的尷尬處境,大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的主動(dòng)性和積極性,還能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法手段,使吟誦在小學(xué)生身上開始扎根。我們相信,如果我們的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)能夠加強(qiáng)吟誦教學(xué),那么就會(huì)有更多的學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞,這對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化有著極為重要的意義。

        (作者單位:福建省福清市玉屏東方紅小學(xué)? ?本專輯責(zé)任編輯:莊嚴(yán))

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