潘麗琴

摘要：黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)定實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵在人，要匯聚全社會(huì)力量來強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興的人才支撐，其中自然也少不了高校師生隊(duì)伍。將高校思政課的課堂搬到鄉(xiāng)村，既能讓老師和學(xué)生更好的把理論運(yùn)用于實(shí)踐，又能加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)。對(duì)此，筆者結(jié)合自身參與的高?！班l(xiāng)間思政課”教學(xué)，對(duì)其教學(xué)模式進(jìn)行探究，闡述“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)意義、教學(xué)實(shí)例和教學(xué)模式的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興? ?鄉(xiāng)間思政課? ?教學(xué)模式? ?構(gòu)建

一、高校“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的重要意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，提振了億萬農(nóng)民的心，也受到了全社會(huì)的關(guān)注。2018年1月2日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布并施行《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意見》。該意見指出，要“造就更多鄉(xiāng)土人才，聚天下人才而用之”。挖掘鄉(xiāng)村人才既要重視本土人才的發(fā)展培育和農(nóng)村專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，又需要社會(huì)各界英才的加入。高校師生是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的后備軍，筆者認(rèn)為，將高校思想政治理論課的課堂搬到田間地頭，由老師或者鄉(xiāng)村本土人才結(jié)合實(shí)際為村民和師生上一堂“鄉(xiāng)間思政課”，共赴一場(chǎng)思想盛宴，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和高校思政課發(fā)展都有重要意義。

二、高?！班l(xiāng)間思政課”教學(xué)實(shí)例分析

“鄉(xiāng)間思政課”，通俗地講，就是把高校的思想政治理論課從校園搬到鄉(xiāng)村，將課堂教學(xué)延伸到鄉(xiāng)間實(shí)踐教學(xué)。筆者有幸參加了一次高校“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)工作，現(xiàn)從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、教學(xué)效果三方面對(duì)這種新型的思政課教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)和分析。學(xué)校將此次“鄉(xiāng)間思政課”的主題確定為“鄉(xiāng)村振興”，以“鄉(xiāng)村美好生活”為重點(diǎn)，以期達(dá)到服務(wù)鄉(xiāng)村振興的目的。

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

作為“鄉(xiāng)間思政課”的授課老師，筆者根據(jù)活動(dòng)目的、主題和重點(diǎn)，將授課題目最終確定為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)》。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障。鄉(xiāng)村振興中的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展要以馬克思主義文化遺產(chǎn)觀為指導(dǎo)，遵循文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展規(guī)律，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要保護(hù)傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。[1]為了此次教學(xué)能夠順利有效開展，教學(xué)前的準(zhǔn)備工作必須充分到位。

為此，筆者在備課時(shí)就明確，要把握好教學(xué)的三個(gè)“度”：溫度、深度、活躍度。“溫度”即授課教師自己要?jiǎng)忧?，嘗試通融授課教師和授課對(duì)象的感情?！吧疃取奔唇虒W(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代特色，有創(chuàng)新性?！盎钴S度”即引導(dǎo)授課對(duì)象積極思考、參與課堂、趣味互動(dòng)。為此，筆者準(zhǔn)備了一些教具，包括課程涉及到的金華酥餅、京劇、川劇、皮影戲、剪紙、竹編等，作為課堂互動(dòng)的禮物。

（二）教學(xué)過程

在“鄉(xiāng)間思政課”授課時(shí)，筆者先是亮身份、亮主題，然后作為教學(xué)引入，闡述金華酥餅的制作技藝是金華市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并發(fā)放了酥餅，大家吃著酥餅、聽著課，鄉(xiāng)間思政課的氛圍變得濃郁起來。當(dāng)筆者問酥餅的由來時(shí)，大家又來了興致，可沒人能準(zhǔn)確回答這個(gè)問題，當(dāng)展示出“程咬金與酥餅的故事”時(shí)，大家都很吃驚。這樣的開場(chǎng)讓課堂有了笑聲、思考和互動(dòng)，頓時(shí)提升了課堂的“溫度”。

在接下來的授課中，筆者從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、內(nèi)容、金華國家級(jí)非遺、非遺的保護(hù)與傳承、非遺與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)五個(gè)方面展開。特別設(shè)置了“非遺猜一猜”的環(huán)節(jié)，猜對(duì)的人可以獲得筆者準(zhǔn)備的非遺工藝品，這一環(huán)節(jié)最能調(diào)動(dòng)課堂的“活躍度”。大家對(duì)于課堂的參與度超出了我的預(yù)期，說明這種互動(dòng)教學(xué)方式能讓大家更加真切得感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（三）教學(xué)效果

本次“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)，得到了大家的肯定和認(rèn)可，教學(xué)內(nèi)容由淺入深，層層遞進(jìn)，讓授課對(duì)象容易接受和消化;教學(xué)方法上，精心準(zhǔn)備教具的舉動(dòng)，很讓大家感動(dòng)，互動(dòng)式教學(xué)能較好的調(diào)動(dòng)課堂氛圍，讓大家參與其中，達(dá)到一種樂學(xué)的狀態(tài)。

三、鄉(xiāng)村振興視域下高?！班l(xiāng)間思政課”教學(xué)模式的構(gòu)建

（一）高校“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的原則

原則是指導(dǎo)人們思想認(rèn)識(shí)和言行的規(guī)定或準(zhǔn)則。筆者從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式需要遵循目的性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性三大原則。

1.目的性原則

目的性原則是“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)需要遵循的首要原則，在開展教學(xué)前，一定要明確目的，確定主題，突出重點(diǎn)。以筆者參與的“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)為例，因?yàn)槭鞘状螄L試這種教學(xué)模式和相關(guān)實(shí)踐，學(xué)校將教學(xué)目的確定為服務(wù)鄉(xiāng)村振興，以“鄉(xiāng)村振興”為主題，以“鄉(xiāng)村美好生活”為重點(diǎn)。

2.實(shí)踐性原則

所謂實(shí)踐性，是指與課堂理論教學(xué)相對(duì)的，主要運(yùn)用課堂以外的時(shí)間和空間組織開展教學(xué)活動(dòng)。筆者認(rèn)為“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的實(shí)踐性應(yīng)該貫穿全過程，體現(xiàn)在教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后。教學(xué)前，要對(duì)實(shí)踐的鄉(xiāng)村進(jìn)行預(yù)調(diào)研，提前建立高校和鄉(xiāng)村的聯(lián)系，了解雙方所需。教學(xué)中，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際展開，將理論和實(shí)踐相結(jié)合。教學(xué)后，要及時(shí)獲取師生、村民反饋，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

3.系統(tǒng)性原則

“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)還要注重系統(tǒng)性，將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法系統(tǒng)化結(jié)合，不能流于形式，如果只是單純換個(gè)地方上一堂傳統(tǒng)的思政課，難以取得預(yù)期效果。一要注重教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)，注意教學(xué)對(duì)象的差異性，“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)對(duì)象一般包括村民和學(xué)生，還有部分一起跟隨的老師，因而，選擇的上課內(nèi)容要符合教學(xué)對(duì)象的接受水平和實(shí)際訴求。二要注重教學(xué)方法的適當(dāng)，采用教學(xué)對(duì)象喜聞樂見的教學(xué)方式，決不能照本宣科。

（二）高?！班l(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的條件保障

2017年12月召開的全國高校思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。在大思政的時(shí)代背景下，需要由“思政課程”向“課程思政”，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。而“鄉(xiāng)間思政課”作為思政課的延伸，符合當(dāng)前思政工作“因勢(shì)而新”的要求。筆者認(rèn)為，作為“鄉(xiāng)間思政課”受益的高校和鄉(xiāng)村雙方，都應(yīng)該積極配合對(duì)方，并提供相應(yīng)的條件保障。

1.高校應(yīng)提供的條件保障

從筆者了解到的“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式來看，一般都是高校主動(dòng)牽頭開展實(shí)踐活動(dòng)。首先，高校應(yīng)該選定部分鄉(xiāng)村進(jìn)行預(yù)調(diào)研，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，確定是否可以建立思想政治教育實(shí)踐基地，并開展“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)。其次，高校應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，篩選出一批優(yōu)秀的思政課教師，打造“鄉(xiāng)間思政課”精品課程庫。最后，高校應(yīng)讓學(xué)生充分了解“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的目的、意義以及整個(gè)教學(xué)過程。

2.鄉(xiāng)村應(yīng)提供的條件保障

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，越來越多的鄉(xiāng)村歡迎高校師生以社會(huì)實(shí)踐的形式參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中。一般來說，除了上一堂“鄉(xiāng)間思政課”外，還會(huì)有相關(guān)實(shí)踐基地建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研等活動(dòng)。對(duì)此，村干部們應(yīng)該提前做好活動(dòng)策劃，提供教學(xué)場(chǎng)所和設(shè)備，安排工作人員、聽課對(duì)象等，并且做好師生安全的保障工作。此外，筆者認(rèn)為，也應(yīng)該積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)村本土人才承擔(dān)起“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)工作，讓師生體會(huì)更加真切的“鄉(xiāng)間”味道。

（三）高校“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)模式構(gòu)建的途徑選擇

筆者認(rèn)為，“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)模式不能單一不變，應(yīng)該將多種模式有機(jī)結(jié)合，讓課堂變得生動(dòng)鮮活，才能吸引人，在人的大腦中做有效的教育教學(xué)工作。

1.基于問題意識(shí)的教學(xué)模式

問題是理論研究的起點(diǎn)，是貫穿理論研究的主線，不提出問題就不可能解答問題，更不可能實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展與創(chuàng)新。[2]當(dāng)代大學(xué)生是有思想、敢挑戰(zhàn)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，他們注重知識(shí)的實(shí)用性，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。因此，大學(xué)生作為“鄉(xiāng)間思政課”的主體之一，授課教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生提出的問題開展教學(xué)，解決學(xué)生想要解決的難題。而對(duì)于另一主體，即村里的干部和村民們，授課教師也要充分考慮到他們?cè)谡n堂上的問題和需求，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和方法。

2.基于服務(wù)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

“服務(wù)學(xué)習(xí)”是一種新的學(xué)習(xí)模式，即從“做”中“學(xué)”，將服務(wù)和學(xué)習(xí)融合?！班l(xiāng)間思政課”的開展不單純是將課堂搬到鄉(xiāng)村，更不是去無意義的麻煩村民，而是帶著服務(wù)意識(shí)和學(xué)習(xí)的渴望去進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。因此，“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)也應(yīng)該尋找教學(xué)中的服務(wù)內(nèi)容，其中既包含了高校師生服務(wù)鄉(xiāng)村振興，也包含了村民們?yōu)楦咝熒峁?shí)踐機(jī)會(huì)、實(shí)踐指導(dǎo)等活動(dòng)。

3.基于網(wǎng)絡(luò)思政的教學(xué)模式

高校思想政治教育要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，把握網(wǎng)絡(luò)思政的主動(dòng)權(quán)。筆者在多年的思政教學(xué)工作中體會(huì)到，“互聯(lián)網(wǎng)+思政”已經(jīng)成了思政課教學(xué)的常用形式，互聯(lián)網(wǎng)能夠打破空間限制，提供圖、文、聲、像，在“鄉(xiāng)間思政課”教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有運(yùn)用的必要。以筆者參與的“鄉(xiāng)間思政課”為例，學(xué)校提前召開了實(shí)踐動(dòng)員大會(huì)，并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳;對(duì)于每一堂課，授課教師都準(zhǔn)備了電子課件，有具體的安排和分工，提前做好學(xué)校與鄉(xiāng)村的對(duì)接工作，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行通知和落實(shí);課后，會(huì)在第一時(shí)間進(jìn)行總結(jié)和活動(dòng)推送，爭取讓盡可能多的媒體對(duì)此進(jìn)行報(bào)道?？梢?，“鄉(xiāng)間思政課”的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開互聯(lián)網(wǎng)，讓思政教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中成長、完善是時(shí)代的需要。

綜上，“鄉(xiāng)間思政課”的教學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村振興和高校師生思想政治教育都有重要意義，高校和鄉(xiāng)村要以“互惠互利、雙向受益”為目標(biāo)，遵循教學(xué)的原則，確保教學(xué)的條件，多種教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)一堂“深入人心、觸及靈魂、引發(fā)共鳴”的別樣思政課。

參考文獻(xiàn)：

[1]林青.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，（08）.

[2]林晶.高效思想政治教育立體化模式構(gòu)建研究[M].人民出版社，2017，（05）.

（作者單位：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院）