劉暢

[摘要]本篇文章對位于陜西西安藍(lán)田的玉山石柴和井宇兩個已建成項目進(jìn)行解讀，從關(guān)中地區(qū)建筑傳統(tǒng)營建風(fēng)格手法角度入手，對建筑師馬清運的鄉(xiāng)土設(shè)計語言進(jìn)行解析。通過分析馬清運建筑設(shè)計中的核心概念和造型，空間，材料，色彩，陳設(shè)之間的聯(lián)系，總結(jié)出他在建筑設(shè)計中的創(chuàng)新方法，在探討中思考大師的設(shè)計理念對當(dāng)代中國建筑發(fā)展的意義和影響。

[關(guān)鍵詞]馬清運;玉山石柴;井宇;傳統(tǒng);創(chuàng)新

文章編號：2095-4085（2019）03-0037-02

1馬清運和故鄉(xiāng)藍(lán)田

著名建筑師馬清運于上世紀(jì)60年代出生于中國陜西西安藍(lán)田玉山鎮(zhèn)，是馬達(dá)思班建筑事務(wù)所創(chuàng)始人和美國南加州大學(xué)建筑學(xué)院院長。成長于關(guān)中廣袤土地上的馬清運雖然多年漂泊海外，卻始終對家鄉(xiāng)抱有難以割舍的故鄉(xiāng)情懷。藍(lán)田自古因“輞川別業(yè)”和“藍(lán)田美玉”而聞名，2000年隨著馬清運親自設(shè)計并創(chuàng)辦的玉山酒莊正式建成，馬清運和玉山紅酒也成為藍(lán)田一個鮮明的標(biāo)志。

玉山酒莊作為馬清運的代表作品，由三個部分構(gòu)成，分別是：玉山石柴（又名父親的宅），酒舍，井宇。玉山石柴是馬清運專門為一生務(wù)農(nóng)的父親所設(shè)計的作品，它安靜坐落于白鹿原、秦嶺與巴河的交匯之地，材料運用與設(shè)計風(fēng)格獨特，并且是一座富有溫度的建筑。井宇是玉山酒莊的代表性建筑，打破了地域主義和傳統(tǒng)主義，在細(xì)節(jié)上展示著鄉(xiāng)土設(shè)計的魅力。

2傳統(tǒng)的繼承與顛覆

馬清運認(rèn)為，中國的癥結(jié)不在于城市，而在于農(nóng)村。他為此提出了一個新的概念——“農(nóng)市主義（agri-urbanism）”，即未來發(fā)展高密度農(nóng)村將會是一個新的社會趨勢。作為建筑師和紅酒商人，意圖用建筑帶動商業(yè)發(fā)展。讓家鄉(xiāng)藍(lán)田能夠留住更多的人是馬清運的設(shè)計初衷，古老傳統(tǒng)在深層次意義上意味著可突破，可顛覆，創(chuàng)造傳統(tǒng)中的非傳統(tǒng)，這將會是一個非常有趣的過程。

他聲稱“把建筑當(dāng)作永久的紀(jì)念物”是現(xiàn)代建筑學(xué)的誤區(qū)。早年的留學(xué)經(jīng)歷和海外任教經(jīng)歷很大程度地影響了馬清運的設(shè)計理念，玉山建筑多以關(guān)中民居風(fēng)格為主，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上如何去顛覆傳統(tǒng)，是馬清運所要思考的問題。在傳統(tǒng)中尋求非傳統(tǒng)的可能，實現(xiàn)西方時尚與中式傳統(tǒng)的嫁接，玉山酒莊是一次成功的嘗試。

3建筑的設(shè)計語言——以玉山石柴和井宇為例

3.1玉山石柴——父親的宅

村中人稱玉山石柴為石頭房子，這是馬清運為父親做的設(shè)計，同時也讓自己的思想和野心有了得以施展的機會。

材料方面，建筑內(nèi)墻和天花板都采用環(huán)保的竹節(jié)板;建筑外墻所用的石頭全部是采于當(dāng)?shù)睾恿鞯穆咽．?dāng)外立面的石頭經(jīng)過雨水的沖刷，會顯示出斑斕的色彩，這種就地取材的方法不僅造價低廉而且富有新意。

顏色方面，室內(nèi)地面與墻壁貼飾為麥芽黃色，家具的整體色調(diào)是暖色調(diào)，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土原野的溫馨樸實特色，極大地增強了建筑的親和力。外飾的卵石顏色、形狀也存在差異，這種細(xì)節(jié)變化也增強了韻律之美。

空間造型方面，矩形場地中，一虛一實兩個方盒子嵌套其中。室內(nèi)層高四米，嚴(yán)格規(guī)整的柱網(wǎng)控制了空間平面的劃分和秩序。建筑師在開窗設(shè)計方面也格外講究，框架內(nèi)開長窗洞以盡量保證立面的連續(xù)完整，利用竹板做遮陽板，保留了建筑的私密性、隔熱性和美觀。

外部環(huán)境設(shè)計方面，在建筑一側(cè)的空隙處設(shè)置了一個矩形泳池，水源取自當(dāng)?shù)乩哮幧降那迦?，開門能見水，開窗能望山，體現(xiàn)了設(shè)計師的田園情懷與詩意。父親的宅無疑是一所兼具西方思想和西北文化的中國式住宅精品。

3.2井宇

井宇是位于玉山酒莊葡萄園內(nèi)的一家精品民宿，周圍被大片的葡萄田環(huán)繞。井宇也是馬清運向傳統(tǒng)建筑形式發(fā)起的一次挑戰(zhàn)，它既保留了傳統(tǒng)關(guān)中民居的建筑風(fēng)格，繼承了三合院的形式，也在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

材料方面，馬清運親自計算，畫圖，設(shè)計磚塊的砌筑，用灰磚與紅磚來權(quán)衡建筑的尺度，盡量不去破壞材料的完整性，紅磚和灰磚的交替使用，迎合了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ鹘y(tǒng)，也在美學(xué)意義上打破了單一色調(diào)的枯燥感。屋頂瓦片的選材利用當(dāng)?shù)貞T用的黏土瓦片，建筑因而能夠與周邊建筑環(huán)境完美契合。

建筑構(gòu)造方面，井宇半沿襲了陜西關(guān)中地區(qū)建筑的坡屋頂形式，連續(xù)向內(nèi)傾斜的單坡頂構(gòu)成“M”型，屋頂厚實且外墻高而堅固，取義“肥水不流外人田”，也能防范盜賊。用傳統(tǒng)的手段打造最不傳統(tǒng)的建筑，這是馬清運的設(shè)計出發(fā)點。

4總結(jié)

建筑師在傳統(tǒng)建筑環(huán)境的濃厚氛圍中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以應(yīng)用創(chuàng)新，批判地去繼承。玉山石柴的設(shè)計中建筑師對傳統(tǒng)民居建筑的形態(tài)空間模式加以提煉，彰顯了一個地域的文化內(nèi)涵;井宇項目則是繼承和突破傳統(tǒng)，以平易近人的鄉(xiāng)土建材和低廉的成本實現(xiàn)返璞歸真，延續(xù)傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)貌。做中國的鄉(xiāng)土建筑不應(yīng)是為了繼承去循規(guī)蹈矩，而是為了發(fā)揚去顛覆突破，重新喚起地域文化的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮凱.藏匿山間的世外桃源返璞歸真的磚瓦建筑[J].磚瓦，2017，（05）：14-15.

[2]劉琊.玉山石柴——獻(xiàn)給父親的“石頭房子”[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2014，（06）：70-75.