許乃文

《輪扁斫輪》是《莊子·天道》里的一個(gè)故事，講的是春秋時(shí)期齊國有名的造車工人輪扁與齊桓公之間的論道。輪扁說，自己砍削木材制作車輪，只有寬、舒、緊、縮適合，才能“得之于手而應(yīng)于心”，制作出質(zhì)量最好的車輪。輪扁認(rèn)為書上的圣人之言不過是“古人之糟粕”，“書不盡言，言不盡意”，文字是不具備完全表達(dá)作者的“心意”之能事的。“技”的習(xí)得與領(lǐng)悟，無論是圣人之書還是他人的言傳身教，都無法替代自己的躬身實(shí)踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！敝挥凶约汗杏H歷、用心領(lǐng)悟，才能真正地掌握“技”，從而具備近于“道”的可能。

“技”之傳承，言傳身教比書本知識(shí)自然高明許多。作為父親的輪扁，傳授兒子斫輪之“技”一定是毫無保留的，因“技”之精妙處“有數(shù)存焉于其間”，然“口不能言”，結(jié)果是“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”。輪扁的話語發(fā)人深省，學(xué)“技”之歷程，表面上我們認(rèn)識(shí)、理解并掌握了，甚至我們相信“圣人之言”與“他人之教”，但卻失去了“技”近于“道”的創(chuàng)造力。其內(nèi)含的規(guī)律說得不清、悟得不透、道得不白。輪扁車輪造得好，憑的是自己砍制車輪的手感，只能言其“表”，而不能透其“里”，其中的奧妙是只可意會(huì)不可言傳的。由此可見，人們對(duì)自己所從事的“技”往往說不清楚，卻并不影響學(xué)好本領(lǐng)，練就一“技”之長。

讀罷《輪扁斫輪》，感悟頗深。由此想到我們的課堂教學(xué)，怎樣做，才能凸顯四十分鐘的最優(yōu)效益？全國特級(jí)教師竇桂梅老師在《綻放，在公開課的舞臺(tái)上》一文告訴我們，教師的迅速成長，是上示范課使然。當(dāng)前的課堂教學(xué)示范，教師們多注重于“形式”的新穎，丟掉了對(duì)“技”的領(lǐng)悟，年復(fù)一年，無大起色。竇桂梅老師指出，上示范課，就像家中來客必定要灑掃庭院、準(zhǔn)備盛宴一樣，其中有準(zhǔn)備的緊張，更有展示的興奮。想要做一名合格的教師，就一定要樹立每堂課都要當(dāng)成示范課來上的思想。那么，課堂教學(xué)的“技”是什么呢？是課感，是“手”與“心”的呼應(yīng)，是情感和個(gè)性之彰顯與綻放，是師生進(jìn)入課程情境之移情與感悟，是師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容之親和與互動(dòng)，更是師生情感之交融與升華。教師要遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自始至終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在領(lǐng)悟中學(xué)懂，在練習(xí)中學(xué)會(huì)，在運(yùn)用中學(xué)好;兼顧學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的靈性，開發(fā)學(xué)生的潛能。教師既不要邯鄲學(xué)步，又不能東施效顰，而是要揚(yáng)長避短，教出自己的特色。課感是學(xué)不來的，教師要自己在教學(xué)實(shí)踐中摸索“技”之規(guī)律，要因人、因課、因時(shí)制宜，經(jīng)久歷練而自主創(chuàng)生。

誠然，對(duì)客觀事物“技”之規(guī)律的“意會(huì)”，是可以借助圣人或是教者言傳的。然而，言傳只是為了幫助并促進(jìn)學(xué)習(xí)者去“意會(huì)”，學(xué)習(xí)者應(yīng)該在“學(xué)”的過程中思考、領(lǐng)悟、創(chuàng)新和發(fā)展。因此，課堂教學(xué)示范與改革之“技”是需要借鑒并學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的，在學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一定要觀其“表”，悟其“里”，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才能把他人之“技”化為己有;要“手”與“心”相應(yīng)，即手中所做要能符合心中所想，才能在課堂教學(xué)中“得之于手而應(yīng)于心”，成為一名合格的教師。