孫靜茹

摘 要 隨著多種文化內(nèi)容進入到高校校園之內(nèi)，對校園文化造成了諸多影響，進而導(dǎo)致大學(xué)生的思想動態(tài)和價值觀念發(fā)生了改變。在這樣的局勢下，高校應(yīng)該以“立德樹人”為基本理念來構(gòu)建校園文化，并且在構(gòu)建中要明確“立德樹人”對校園文化構(gòu)建的意義以及基于此理念的構(gòu)建原則，進而規(guī)劃出合理的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞 立德樹人 校園文化 價值觀念

中圖分類號：G640 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.04.001

Abstract With the introduction of multi-cultural content into the campus of colleges and universities， many influences have been exerted on the campus culture， which leads to the change of the ideological dynamics and values of College students. In such a situation， colleges and universities should build campus culture with the basic idea of "cultivating people by virtue"， and in the construction， we should make clear the significance of "cultivating people by virtue" to the construction of campus culture and the construction principles based on this idea， so as to plan a reasonable construction path.

Keywords cultivate people by virtue; campus culture; values

自進入21世紀以來，我國社會面臨著多種文化的沖擊，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、文化、政治等方面。在這樣的環(huán)境下，人們生活觀念發(fā)生了很大變化，尤其是市場經(jīng)濟的發(fā)展讓更多人以“利益”來衡量人與人之間的關(guān)系，而放棄了對“德”的修養(yǎng)。“立德樹人”是我國傳統(tǒng)教育中的重要內(nèi)容，意思是通過“德”來教育人、塑造人，它代表著我國傳統(tǒng)文化的精華，雖然現(xiàn)在的社會變化很大，但這一標準是不能逾越的?！傲⒌聵淙恕迸c校園文化之間的關(guān)系是密切的，校園文化是“立德樹人”理念的載體，而“立德樹人”則是校園文化的構(gòu)建基點。

1 基于立德樹人構(gòu)建大學(xué)校園文化的意義

大學(xué)生是國家的棟梁之才，如果沒有“德”的引導(dǎo)，他們即使有再大的能力，也很難走上為人民服務(wù)的道路，從這里我們知道立德樹人對大學(xué)校園文化的意義是重大的，以下進行具體闡述：

1.1 是中國社會轉(zhuǎn)型期的需要

校園文化與社會文化并不是兩個同等級別的概念，從文化的形成看，校園文化是脫胎于社會文化，只是在進入校園后受到校園文化、知識等影響而具有自身的一些特點，但是歸根結(jié)底校園文化會與社會文化是相通的。從這個層面講，高校應(yīng)該重視校園文化的構(gòu)建，尤其是將“立德樹人”理念貫徹其中，這樣才能為社會文化的回歸正統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。再者大學(xué)生作為社會的先鋒力量，其一舉一動、一言一行都會引領(lǐng)社會文化的發(fā)展方向，比如在抗戰(zhàn)年代，最先覺醒的是接受新思想的大學(xué)生，雖然他們?nèi)宋⒀暂p，但是卻敢于走入社會來呼喚更多的中國人團結(jié)起來一致對外，可想而知如果大學(xué)生失去了“德”，那一旦民族危亡，那又要靠誰來充當先鋒。中國社會正處于轉(zhuǎn)型的重要時期，必須有堅實的后備力量來保證其發(fā)展不偏移正軌，而大學(xué)生責無旁貸。

1.2 是大學(xué)生品德培養(yǎng)的需要

大學(xué)生是即將走上社會的群體，他們馬上會面臨著多方的壓力，比如就業(yè)壓力、家庭壓力、自身發(fā)展壓力等，在這些壓力面前，大學(xué)生的承壓能力就會受到考驗。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有多數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后陷入抑郁狀態(tài)，整天茫然無措，找不到自己的目標，其實這與“立德樹人”教育缺乏有很大關(guān)系。[1]“立德樹人”教育理念中是要通過具體的教學(xué)過程來培養(yǎng)學(xué)生的品德，這一品德包含的內(nèi)容十分廣泛，首先，此“德”為優(yōu)良品德，指的是大學(xué)生能夠在與人相處中展現(xiàn)自己的品德修養(yǎng);其次，此“德”還有兼濟天下之品行的意思，即大學(xué)生要有服務(wù)社會的心態(tài)，而不是僅僅想要從中索取;最后，具備此“德”者，雖遇萬難仍然堅持向前，絕不退縮。大學(xué)生要想在社會上謀求發(fā)展，必須具備這樣的“德”。

1.3 是中國傳統(tǒng)文化的傳承需要

校園文化對學(xué)生的作用是明顯的也是重要的，并且將“立德樹人”理念融入校園文化的建設(shè)中也是傳承中國傳統(tǒng)文化的需要。我們知道西方文化自新文化運動以來就進入了我國的文化領(lǐng)域，現(xiàn)在它的作用更加明顯，這對我國傳統(tǒng)文化形成了沖擊。雖然我國的傳統(tǒng)文化中存在一些糟粕，但是其精華內(nèi)容是我們民族生存于世的基礎(chǔ)，所以傳統(tǒng)文化必須得到傳承。而“立德樹人”正是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，我們應(yīng)該將其融入校園文化中，進而影響大學(xué)生的思維方式和做人態(tài)度，這也是傳承中國傳統(tǒng)文化的一種方式。

2 基于立德樹人的大學(xué)校園文化構(gòu)建原則

依據(jù)“立德樹人”教育理念，大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該以“師生”為主體，然后沿著正確的方向進行構(gòu)建，其構(gòu)建原則如下。

2.1 主體性原則

大學(xué)校園文化的構(gòu)建中，其主體應(yīng)該是教師和學(xué)生，如果再細化的話，則是以學(xué)生為終極主體。這項原則與“立德樹人”的教育理念不謀而合，因為此項教育理念中充分凸顯出“以人為本”的重要性，而此處的“人”即指的是學(xué)生。既然是以學(xué)生為主體，就要充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化構(gòu)建中的作用，讓學(xué)生既是構(gòu)建者，也是受益者。學(xué)生在構(gòu)建過程中可以逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且從與他人的合作中學(xué)習(xí)到為人處事的方式，這對大學(xué)生走上社會后有很大幫助。

2.2 方向性原則

我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，社會文化整體呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，如果校園文化也受其影響，那會直接將大學(xué)生帶入“迷失地帶”，這是因為大學(xué)生的心理處于不成熟狀態(tài)，很容易被享樂主義、拜金主義等思想觀念影響。校園文化作為引導(dǎo)學(xué)生思想的重要內(nèi)容，應(yīng)該在進行構(gòu)建時找到正確的方向。在“立德樹人”理念的影響下，校園文化的構(gòu)建方向為引導(dǎo)學(xué)生在正確看待如今社會形勢的基礎(chǔ)上，以辨證的思維來吸收不同類型文化中的精華內(nèi)容，雖然“以德樹人”代表的是中國傳統(tǒng)教育理念，但是這不影響學(xué)生對西方文化中的有益內(nèi)容進行吸收。這個方向性原則的遵守是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是僅為學(xué)生制定固定方向來促其發(fā)展，這完全符合社會多元化發(fā)展的特點。

2.3 創(chuàng)新性原則

校園文化的構(gòu)建中要堅持創(chuàng)新性原則，其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，校園文化在融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，不能一味地進行照搬，而是需要根據(jù)社會需求和教育方向來進行變形和深化。[2]比如“立德樹人”在融入校園文化時，如果只是將傳統(tǒng)美德一股腦地羅列出來，并要求學(xué)生進行學(xué)習(xí)和效仿，那最終的結(jié)果只會適得其反，因為現(xiàn)在的學(xué)生極具個性，如果這些內(nèi)容不符合他們的個性需要，則會被排斥在思想之外，所以必須將傳統(tǒng)文化內(nèi)容以創(chuàng)新的方式來轉(zhuǎn)變形態(tài)，才能真正成為校園文化中的一部分;第二，“立德樹人”理念中對“人”有著極高的重視程度，而每個人的思維都是獨一無二的，所以此項理念的實施本來就是對創(chuàng)新性的一種體現(xiàn)，然后再經(jīng)過校園文化的弘揚，可以使這一理念更加深入人心。

3 立德樹人視域下大學(xué)校園文化建設(shè)路徑研究

在“立德樹人”理念的支持下，高?；诒拘＞唧w情況對校園文化的建設(shè)路徑進行研究，具體如此所述。

3.1 樹立價值導(dǎo)向，加強大學(xué)校園精神文化建設(shè)

精神文化建設(shè)時校園文化中的主導(dǎo)內(nèi)容，因為學(xué)生的具體行為都會受到精神層面的指導(dǎo)。首先，高校應(yīng)該基于“立德樹人”理念向大學(xué)生傳導(dǎo)更多的價值導(dǎo)向，進而讓學(xué)生成為校園文化構(gòu)建中的“活體標本”，這樣可以更加形象地解釋校園精神文化，也利于其它學(xué)生以其為榜樣進行學(xué)習(xí);其次，高校應(yīng)該認清自身在社會發(fā)展中的地位，并通過積極措施來鞏固大學(xué)校園的主流思想。[3]而“以德樹人”理念正好可以作為突破口，高?？梢酝ㄟ^大力弘揚此理念來樹立中國人的文化自信，這對大學(xué)生的精神文化建設(shè)極為重要;最后，“立德樹人”理念中包含著明顯的“民主”意味，高校可以借助其來營造民主和諧的校園文化氛圍，進而使大學(xué)校園擁有更好的學(xué)習(xí)氛圍和交流環(huán)境?！鞍駱印⒆孕?、民主”都是極為正確的價值觀念，同時也是精神文化建設(shè)中的重要內(nèi)容。

3.2 開發(fā)物型課程，推進大學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)

校園環(huán)境文化建設(shè)也屬于校園文化中的一種，它的包含范圍十分廣泛并且都是具體的事物，正因為這個特點，所以在環(huán)境文化建設(shè)中需要人力、財力的投入。首先，高校要明確環(huán)境文化建設(shè)的重要性。從物質(zhì)方面看，大學(xué)校園中的教學(xué)設(shè)施、環(huán)境設(shè)施、娛樂設(shè)施等都屬于具體物質(zhì)，這些物質(zhì)與文化的聯(lián)系就在于其是否能夠體現(xiàn)其文化功能，比如有的教學(xué)設(shè)施在歷經(jīng)多年使用后，逐漸成為了一所高校的標志或者學(xué)生心中永恒的記憶，那么它就體現(xiàn)出文化色彩。這提醒高校應(yīng)該對校園內(nèi)部存在的物質(zhì)進行保護，因為總有一天都將變?yōu)椤拔幕?其次，在校園環(huán)境文化的建設(shè)中，高校要重視“人文景觀”的維護和保養(yǎng)，因為從校園的基本特點來分析，校園在環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)等方面都要呈現(xiàn)出一種“書卷氣”，比如環(huán)境整潔優(yōu)雅但又不失文化氛圍，學(xué)生生活每天如此，卻從中透出讀書人應(yīng)有的氣質(zhì)，學(xué)習(xí)枯燥無味，可是還包含學(xué)者的堅持;最后，高校應(yīng)該積極開發(fā)物型課程，教育學(xué)生要從不同角度來看待事物，進而讓校園中的具體事物成為“育人”的工具。這項課程的開發(fā)與“立德樹人”理念有著異曲同工之妙，因為物型課程重在“以物養(yǎng)德”，這與“立德樹人”的教育目的基本吻合。

3.3 提升社團品味，開展大學(xué)校園行為文化建設(shè)

在大學(xué)校園中有著各種各樣的社團，社團存在的意義是為學(xué)生提供一個交流與學(xué)習(xí)的平臺，進而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、樂于動腦的好習(xí)慣，高校應(yīng)該利用社團的這些特點來開展大學(xué)校園的行為文化建設(shè)。[4]首先高校可以對社團的主要負責人進行培訓(xùn)，尤其是“立德樹人”理念的傳達，讓他們了解建立社團的目的不只是“抱團取暖”，還有更重要的是“共同發(fā)展”;其次，高校可以為社團活動主動提供平臺和資金等方面的支持，但是必須對社團活動的品質(zhì)進行要求，比如那些崇洋媚外的社團活動就不能出現(xiàn)在校園之內(nèi);最后，高校應(yīng)該支持學(xué)生加入到社團之中，因為這有利于學(xué)生根據(jù)自身興趣來進行發(fā)展，進而為校園的行為文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

“立德樹人”理念是我國教育領(lǐng)域重要的教育目標，也是對具體教育過程的要求。校園文化的建設(shè)離不開此項理念的指引和規(guī)劃，這樣才能保證大學(xué)生在正確的觀念和方向下進行學(xué)習(xí)，進而也會影響到未來的社會生活?！傲⒌聵淙恕辈皇墙逃慕K點，而是需要大學(xué)生繼續(xù)以此為標準來要求自己，進而收獲一個有意義的人生。

參考文獻

[1] 劉姍，曾令超.立德樹人視域下大學(xué)生理想信念教育的推進路徑研究——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（01）：11-15.

[2] 黃云，閆仕杰.立德樹人視域下的教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)路徑探求[J].教書育人（高教論壇），2018（18）：40-41.

[3] 萬美容，孫祿.立德樹人視域下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育[J].社會主義核心價值觀研究，2017（05）：69-75.

[4] 朱洪娟.基于立德樹人的大學(xué)校園文化建設(shè)研究[D].南京信息工程大學(xué)，2016.