楊海慶

【摘 要】齊魯文化在新時代下，重新研究和定義淄博琉璃文化的地位，研究琉璃文化中更深層次的文化精髓。琉璃文化隨著歷史的更迭，有著不同的時代特征。歷經(jīng)滄桑的琉璃工藝，在不斷發(fā)展中形成的淄博琉璃文化孕育著巨大的文化價值內(nèi)涵，在歷史的進程中逐漸形成了具有獨特文化特色，同時蘊含了巨大精神力量。

【關鍵詞】淄博；琉璃文化；研究路徑

以淄博地域為核心的齊文化豐富而美好，海岱之間古老神奇的土地孕育這千年的文化。齊文化作為齊魯文化的核心文化淵源，是中華傳統(tǒng)文化的主要來源之—和重要組成部分。齊文化中包括琉璃文化等諸多文化元素，其中琉璃文化對齊文化發(fā)展有著與眾不同的影響。

一、淄博琉璃文化研究背景

琉璃作為淄博文化的一個代表符號，作為中國琉璃文化發(fā)源地之一，中國琉璃制品生產(chǎn)的重要基地，隨著歷史的發(fā)展經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，起伏跌宕。在中華民族偉大復興的道路上，在文化自信的指引下，立足區(qū)域文化，著眼琉璃文化的深入研究，挖缺琉璃文化當代價值。

追溯琉璃的發(fā)展淵源，最早起源于商周時期，早期琉璃在冶煉的過程中以副產(chǎn)品出現(xiàn)，逐漸從副產(chǎn)品過渡到單獨發(fā)展。在春秋戰(zhàn)國時代的齊國出土文物中，有琉璃制品出現(xiàn)；隨后服飾品出現(xiàn)耳珰、環(huán)以及容器、禮器等；自唐規(guī)?；a(chǎn)，淄州（今淄博境內(nèi)）盛產(chǎn)琉璃聞名天下；琉璃制作精美成為皇家貢品，特設“外廠”專供生產(chǎn)。在古代隨著琉璃文化開始盛行，官方開始注重管理和保護，琉璃文化得以在明長以后得到了較好的保存，為研究提供了質(zhì)上的保障。

齊魯文化在新時代下的建設和發(fā)展，要重新審視和定義淄博琉璃文化的地位，研究琉璃文化中更深層次的文化精髓。琉璃文化隨著歷史的更迭，有著不同的時代特征，琉璃工藝也在歷史發(fā)展中不斷變化，從簡單制作到復雜工藝，再從復雜工藝到多元融合。

在琉璃工藝發(fā)展中形成的琉璃文化孕育著巨大的文化價值內(nèi)涵，在歷史的進程中逐漸形成了具有獨特文化特色；淄博琉璃文化同時蘊含了巨大精神力量，在歷代師徒模式下培育了眾多的行業(yè)工匠，培育了一大批具有工匠精神的工藝技師和工藝大師，成為工匠精神的一個重要組成部分；淄博琉璃文化同時又具有較高的經(jīng)濟效益，在改革開放發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，在新時代下的齊魯文化建設發(fā)展中繼續(xù)傳承和得以新的發(fā)展。

二、淄博琉璃文化研究的主要內(nèi)容

以淄博琉璃為研究對象，旨在研究琉璃文化及其價值在中國優(yōu)秀文化復興中，尤其是在齊魯文化復興過程中的價值和作用。通過對琉璃開展全面深入研究，豐富對琉璃文化的研究內(nèi)容，不斷找尋研究路徑，豐富琉璃文化研究成果。對淄博琉璃文化內(nèi)容的研究，可以對以下方面進行：

1.對琉璃文化源流實證研究。研究淄博琉璃文化從哪里產(chǎn)生，對其發(fā)展進程影響大的事件和環(huán)境有哪些，淄博為什么成為了琉璃文化的源流之一，歷史選擇的原因有哪些等等。

2.對琉璃工藝的發(fā)展研究。隨著工藝技術的進步發(fā)展，制造工藝不斷發(fā)展，制造工具不斷創(chuàng)新，形成了較明顯的傳承與創(chuàng)新對比。

3.研究琉璃文化與區(qū)域文化的關系，進而進行深入分析，探究琉璃特有的生產(chǎn)方式和工藝對區(qū)域文化，尤其是群體文化的影響。

4.研究淄博琉璃文化在齊魯文化中的重要作用，重新定位文化地位。順著琉璃文化的研究找尋齊魯文化對其影響的根源所在，琉璃文化形成的歷史進程。

5.發(fā)掘在新時代琉璃文化蘊含的巨大當代價值。研究琉璃文化，包括研究琉璃文化中的創(chuàng)新精神、造物精神、工匠精神等精神內(nèi)核的傳承，豐富齊魯文化內(nèi)涵，來指導高校學生和企業(yè)員工“工匠精神”培養(yǎng)和落實。

三、淄博琉璃文化主要研究路徑

琉璃文化以獨有的優(yōu)勢形成淄博文化核心資源，研究的主要路徑分析如下：

1.從歷史發(fā)展的角度，以琉璃文化概念研究為切入點，精確界定琉璃文化，確定研究方向。

通過對學術界研究現(xiàn)狀進行梳理和研究，為研究的全面性、準確性、突破性、科學性打好基礎。通過對專家、業(yè)內(nèi)大師及從業(yè)人員的交流和調(diào)研，以及東西方琉璃制作的異同分析，基本完成對琉璃與玻璃含義的界定，歷代琉璃名稱及制造工藝、琉璃制作派別等的基本定義及內(nèi)涵研究。

2.以地域環(huán)境和人文環(huán)境為線索，研究淄博琉璃文化的產(chǎn)生和發(fā)展。

淄博地處海岱中心位置，物質(zhì)資源豐富，人文歷史久遠，琉璃文化的起源有很多說法，以最古老的傳說開始，近代考古又作為現(xiàn)實證據(jù)說明了淄博琉璃文化歷史悠久，并且和當?shù)刭Y源和人文環(huán)境有著密切的聯(lián)系，通過這兩方面環(huán)境研究淄博琉璃文化的前世今生。

3.以琉璃工藝變化為線索，對工藝發(fā)展追蹤研究，找到琉璃文化的歷史進程。

通過對琉璃生產(chǎn)歷史的梳理，展開對不同工藝的發(fā)展的研究，以工藝發(fā)展變化影響琉璃文化發(fā)展為研究主線。研究淄博琉璃文化發(fā)展的脈絡，以及形成的不同流派，增加琉璃文化的豐富性。

4.以傳承與發(fā)展創(chuàng)新的維度，研究淄博琉璃文化的精神內(nèi)涵。

歷代琉璃制造的工匠們，經(jīng)歷了很多苦難，但他們依然在艱苦的生產(chǎn)環(huán)境中，不斷改革工藝，創(chuàng)新制造產(chǎn)品，形成不同的琉璃工藝分支，豐富琉璃文化內(nèi)涵。深入研究琉璃文化的精神內(nèi)核，亦即創(chuàng)新思維、造物思想。這些民眾的智慧與理想，實用訴求，審美意趣，“心手相傳”技能巧思的“匠心”的傳承。

5.以淄博琉璃文化名人為典型對象，研究琉璃文化中人文文化和人文精神的傳承和發(fā)展。

淄博琉璃制作的代表人物有：“中國琉璃內(nèi)畫張”—張廣忠、“中國張氏琉璃雞肝石”—張曉森、“中國石榴王”—王乃寶、“中國孫氏琉璃雞油黃”—孫即杰、“中國琉璃葡萄孫”—孫鳳軍，以及中國琉璃大師—張維用、李慧同等其他大師級人物，他們每個人都有不同的特點和成長的經(jīng)歷，對琉璃文化的認知有共同的認知，也各有不同觀點，他們代表著不同的制作工藝和流派，在研究琉璃文化的過程對他們的研究是非常必要的，也是琉璃人文文化研究的重點。

6.以文化的相互影響以及融合角度去研究琉璃文化其他文化的關系。

研究淄博琉璃文化的同時必須研究與琉璃文化相關文化領域。如研究淄博琉璃文化與區(qū)域民眾的文化，解讀中勾勒出淄博民眾，尤其是琉璃文化圈里人的典型性格特征，摹寫匠人們傳統(tǒng)的社會生活與生產(chǎn)狀況；研究淄博琉璃文化與地方民族傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化領域里琉璃文化里的作用，包括吃穿住行、婚喪嫁娶、禮尚往來種中的所涉及的琉璃文化的內(nèi)容；研究琉璃文化與工匠文化，關注現(xiàn)代琉璃工匠的成長和培育環(huán)境，也要探究歷史中的工匠們的成長生活的環(huán)境，在什么樣的環(huán)境中，通過什么樣的方式和途徑，培養(yǎng)了諸多具有工匠精神的能工巧匠和行業(yè)大師。

7.研究淄博琉璃文化在齊魯文化復興中的具體意義和作用。

在新時代背景下，在齊魯優(yōu)秀文化復興中去找尋琉璃文化的痕跡，在歷代文獻得來記錄下，探究琉璃文化和齊魯文化的融匯狀況。淄博琉璃文化的形成不是單一的、孤立的，是在齊魯文化下孕育和發(fā)展的，淄博琉璃文化歷史悠久、特色鮮明，有著深刻而獨特的內(nèi)涵，有著獨特的文化基因，這種基因是其發(fā)展動因本體因素，也是推動齊魯文化發(fā)展的積極因素，在當代有著普遍又特殊的價值意義。

【參考文獻】

[1]《琉光璃彩》，2012年，博山區(qū)文化局出版

[2]《博山琉璃研究》，2016年2月，齊魯書社出版

[3]《中國古代玻璃技術發(fā)展》，2016年1月，上海科學技術出版社

[4]《博山琉璃的工藝技法與藝術風格研究》，戚亞函，2015年