李西巖 李梓銘

【摘 要】圖形是最原始的語言，在早期還沒有文字的時候我們的祖先會在器物或巖石上畫符號和圖形用來記錄。圖形來自于英文“graphic”，指說明性的圖畫形象。圖形設(shè)計是指以圖形創(chuàng)意為核心的。而圖形創(chuàng)意則是通過設(shè)計形態(tài)來表達(dá)創(chuàng)造意念的一種說明性的視覺符號，它是介于文字和美術(shù)之間的視覺語言形式，通過創(chuàng)意、造型的轉(zhuǎn)化成為信息傳達(dá)的載體。以其超地域、超時空的符號形式，發(fā)展成為一種新型的“世界通用語”。更以其獨特的藝術(shù)形式將招貼內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺即可直觀地從圖形中，直接或間接地感受到內(nèi)容及所帶來的需求欲望。在人們?nèi)粘Ｋ吹降恼匈N設(shè)計中，圖形總是占據(jù)畫面的大部分，有的甚至占據(jù)整個畫面，好的圖形設(shè)計可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言溝通理解，可以跨越地域的限制，語言的障礙，文化的差異而進(jìn)行無聲的交流，從而達(dá)到無聲感染的藝術(shù)效果.要在設(shè)計上獨具特色，脫穎而出，圖形的創(chuàng)意是很重要的表現(xiàn)手法。這就需要他徹底粉碎陳舊的思維定勢所設(shè)置的藩篙，用自己的頭腦主動地去構(gòu)建一個新的視覺世界。

【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；表現(xiàn)手法；傳達(dá)；符號

一、圖形創(chuàng)意的思維對象

圖形創(chuàng)意是針對人的創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)而進(jìn)行的。圖形創(chuàng)意是有主題、對象的。它以傳播信息為目的，以標(biāo)新立異為主導(dǎo)，以設(shè)計新穎、獨特的意念和尋求不尋常的表現(xiàn)方式為宗旨，達(dá)到引人注目、新鮮奇妙、生動和有感染力的視覺效果，從而更廣泛地傳播信息。創(chuàng)意，是圖形設(shè)計的靈魂。思維的發(fā)展、突破、創(chuàng)新有一個過程，就象水在零度與百度之間是水，要使水變成蒸汽就要有足夠的能量。

圖形創(chuàng)意與思維密不可分，思維能產(chǎn)生創(chuàng)意，思維是創(chuàng)意之母，創(chuàng)意是圖形設(shè)計的靈魂。圖形創(chuàng)意是一種有意識的創(chuàng)造性行為，是建立在客觀世界基礎(chǔ)上，我們應(yīng)用思維揭示客觀事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，借助原有感性物象、創(chuàng)造出一種人類從未感知過的具有原創(chuàng)性的新圖形。

世界上所有的事物或現(xiàn)象都有無窮的數(shù)量屬性和變化，都是獨一無二的東西。設(shè)計思維要求人們從不同視角觀察尋求、不同層次挖掘探索，便會有新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)意。此外，每個設(shè)計者也會因個人對客觀世界的認(rèn)識不同，產(chǎn)生不同的理解，在創(chuàng)意思維過程中，就滲入設(shè)計者個人的理念和想法，自然會形成不同風(fēng)格和情趣的新圖形。圖形創(chuàng)意思維的主體就是人的大腦，它是圖形創(chuàng)意的指揮中心。作為“為傳達(dá)而設(shè)計”的視覺傳達(dá)招貼設(shè)計，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個設(shè)計者始終要面臨的中心問題。但是，在當(dāng)今社會，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。必須要把視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新重視起來，從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新人手，正確充分地傳達(dá)信息。

二、圖形創(chuàng)意的語言表達(dá)

圖形作為現(xiàn)代社會信息傳播的符號承載著溝通和參與社會的功能，--個好圖形可勝萬言，它的概念具有外化功能。

從已發(fā)現(xiàn)的4000-8000年前的象形文字可以判定：圖形的出現(xiàn)要比文字的出現(xiàn)久遠(yuǎn)得多。先民們在他們居住的洞穴、巖壁上刻畫出家禽、野獸、狩獵的場景或群體化生活的情節(jié)圖形，作為相互間聯(lián)絡(luò)溝通、表達(dá)情感和意識的媒介，作為最原始意義_上的圖形起到了記錄事件和傳播意念的作用。當(dāng)然，在不同的年代、不同的文化環(huán)境中，圖形藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，不能否認(rèn)文字符號以及圖文結(jié)合的藝術(shù)價值，但如何以圖形為第一元素，或是以圖形引導(dǎo)文字成為我此次設(shè)計中首要考慮的問題?？梢?，人的眼睛是信息傳達(dá)的第一反應(yīng)過程，這樣一來，圖形便能生動有力地表達(dá)信息內(nèi)容，以獨具匠心的視覺形象感染人，吸引人的視線，給人留下深刻的印象。

現(xiàn)代圖形創(chuàng)意突出事物特征，創(chuàng)造生動、富有感染力的形象，獨特的圖形語言來表達(dá)創(chuàng)作者的認(rèn)知與情感，以引起共鳴。在具體的創(chuàng)意表現(xiàn)中，往往是對各種圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合運用。就像文學(xué)家使用文字符號抒發(fā)胸臆一樣，設(shè)計師使用圖形符號表達(dá)自己內(nèi)心的情感，他們常采用一些文學(xué)中常用的如比喻、夸張、借代等藝術(shù)表現(xiàn)手法來創(chuàng)作形象，抒發(fā)情感。這些手法的成功運用，可以突出事物特征，更形象地傳達(dá)概念，有助于觀眾對作品內(nèi)在涵義的理解。

三、語言創(chuàng)意的審美標(biāo)準(zhǔn)

圖形作為一種“說服”的形式，絕不能以某種強(qiáng)制性的理性說教來對待讀者，而應(yīng)首先使讀者感到愉悅，繼之讓讀者經(jīng)誘導(dǎo)而接受宣傳的意向。具體說來，圖形的審美標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)在三方面：其一，形式生動活潑，往往圖文并茂，純粹的圖形具備強(qiáng)烈的視覺沖擊力，易引起觀者注意。其二，言簡意賅，因而易于記憶，易于形成牢固印象。美的含義包含很多方面，一句深入人心的話語，即使寥寥幾個字，一樣現(xiàn)實其偉大，觸動亦是另一種美。其三，在心理上，發(fā)揮其應(yīng)用的說服功能，使觀者易被其意念同化。通常都是以軟性感化的方式來進(jìn)行，而不是用強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行。

四、圖形創(chuàng)意的最終目的

圖形具有瞬間性的特點，要在驚鴻一瞥之際以強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力吸引受眾眼球，并以便捷、迅速的方式準(zhǔn)確、明晰地傳達(dá)信息，就要求把雜亂、紛繁的信息濃縮外化為簡潔、明快、易識別的意象?！捌妗?、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計者所追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡潔明快的圖形語言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對主題的認(rèn)識、理解與記憶。如果意象細(xì)節(jié)繁瑣，應(yīng)該突出的信息點反而被大量無關(guān)緊要的信息所遮蔽，受眾在接受過程中，注意力便會受到多方牽引，游離于各種無效信息之間，無法迅速將興奮點聚焦到設(shè)計最急待傳達(dá)的信息上。意在筆先，如果一件設(shè)計作品，特別是傳播觀念的設(shè)計作品不能挖掘出令人心動不已的思想內(nèi)涵時，當(dāng)然就算不上上乘之作。

設(shè)計要在無意識中發(fā)現(xiàn)靈感，作為設(shè)計者，應(yīng)當(dāng)比其他行業(yè)的人知道更多創(chuàng)意點子?！叭魏螄鹊脑O(shè)計中，都應(yīng)體現(xiàn)國度的根，這個根就是自己的文化?！泵恳粋€民族都有自己的燦爛文化，都鐘情于自己血脈相融的本土文化，這就是設(shè)計者所探索文化特色的源泉。

五、結(jié)語

人總是在困難中學(xué)會成長。不斷的去挑戰(zhàn)困雉，突現(xiàn)更好的自己。以上是我對圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法一些比較筒単的研究，只是小小的一點。還有些自己沒有想到的，不過創(chuàng)意是一個循序淅進(jìn)的過程，只有不斷實踐、不斷總結(jié)オ會有長足的發(fā)展，愿與所有志向相同，熱愛藝術(shù)的人共同奔跑，在竟?fàn)幣c交流中強(qiáng)壯自己，推動藝術(shù)走向更為廣闊的前景。

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