顧婷婷

【摘 要】19世紀(jì)德國(guó)涌現(xiàn)出了一批才華卓越的現(xiàn)實(shí)主義女性作家。本文結(jié)合社會(huì)歷史文化背景及其經(jīng)典文學(xué)作品，分析、歸納19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性作家的共同特征，探究當(dāng)時(shí)德國(guó)寫(xiě)作女性在家庭和社會(huì)中的生存狀況、品行氣質(zhì)和文學(xué)創(chuàng)造力。

【關(guān)鍵詞】家庭；社會(huì)；德國(guó)；現(xiàn)實(shí)主義；女性作家

一、社會(huì)歷史背景

文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切。十九世紀(jì)初，拿破侖獨(dú)裁專(zhuān)政及其失敗后的封建復(fù)辟，促使浪漫主義文學(xué)思潮在德國(guó)盛行。文學(xué)創(chuàng)作者脫離斗爭(zhēng)、回避現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)象直到德國(guó)1848年革命才有所轉(zhuǎn)變。此次革命沉重打擊了封建勢(shì)力，推動(dòng)了資本主義發(fā)展。加之法國(guó)大革命播種下的“自由、平等、博愛(ài)”思想助推人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種社會(huì)歷史背景下，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮漸漸形成。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有以下基本特征：客觀(guān)、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活、風(fēng)俗人情；生動(dòng)揭示社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈批判社會(huì)黑暗；塑造典型環(huán)境中的典型性格，特別注重社會(huì)底層小人物的悲劇命運(yùn)；主張人道主義，贊成改良資本主義。在藝術(shù)上既有寫(xiě)實(shí)性，又有創(chuàng)造性，文學(xué)作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。

德國(guó)女性作家以女性特有的洞察力和審美意識(shí)來(lái)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判社會(huì)問(wèn)題，女性作家一方面以敏銳的視野關(guān)注社會(huì)、揭示黑暗，另一方面懷揣人道主義情懷，呼喊人性向善。

三、19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性作家展現(xiàn)的特征

19世紀(jì)，社會(huì)的變遷和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，大大改變了婦女生活，也促使了女性寫(xiě)作的重大發(fā)展。走出家庭，走進(jìn)社會(huì)，曾被歲月埋沒(méi)的光芒得到綻放。一批才華卓越的女性作家出現(xiàn)在這一時(shí)期。縱觀(guān)她們的成長(zhǎng)軌跡和文學(xué)作品，大相徑庭，卻也殊途同歸，展現(xiàn)出了諸多共同的特征。

（一）勝似親人的寫(xiě)作女友圈

結(jié)交志同道合的寫(xiě)作朋友，組成勝似親人的寫(xiě)作女友圈便是其中之一。

安內(nèi)特·馮·德羅斯特-徽爾斯霍夫曾獻(xiàn)詩(shī)給她最好的、最?lèi)?ài)的作家朋友埃莉絲·魯?shù)细駹枺龑?xiě)道“太老了，不能做雙胞胎姐妹，我想稱(chēng)你為我的女兒，我的后代，好似我流逝的生命涌入了你的胸膛”。德羅斯特寄情于詩(shī)，將兩人間的關(guān)系視為精神上的親屬關(guān)系，向給予過(guò)巨大支持和無(wú)私幫助的埃莉絲表達(dá)深深的感激之情。德羅斯特的文學(xué)創(chuàng)作與她的貴族女性身份不相容。因此，當(dāng)?shù)铝_斯特陷入家族的日益孤立以及每況愈下的病痛折磨中時(shí)，埃莉絲的陪伴、幫助顯得尤其重要和珍貴。

19世紀(jì)德國(guó)女性作家間互幫互助，在文學(xué)之路上的相互陪伴，在出版、宣傳事務(wù)上的相互照應(yīng)，增進(jìn)了寫(xiě)作好友間的情誼，也推動(dòng)了女性寫(xiě)作的發(fā)展。她們不是親人卻勝似親人。對(duì)于女性作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作好友圈是強(qiáng)烈反對(duì)自己文學(xué)抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)家庭的替代品。在婦女的地位、級(jí)別和職業(yè)還不能由自己決定仍然由家族決定的時(shí)代，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的相互支持是一種社會(huì)支持，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的同事是社會(huì)環(huán)境中自我理解的典范。

（二）天性與天賦的矛盾

女性的自然天性和寫(xiě)作天賦如何共存，這是19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性作家面臨的重大難題。隨著盧梭的教育學(xué)著作《愛(ài)彌兒》問(wèn)世，十八世紀(jì)的哲學(xué)、教育學(xué)辯論已經(jīng)明確闡述了“女性美德”這個(gè)概念的社會(huì)意義——女性肩負(fù)著家庭主婦、配偶和母親的三重命運(yùn)。在男權(quán)制的社會(huì)中，女性的美德在于順從男性、固守家庭、生兒育女。女性的寫(xiě)作天賦與女性的三重自然天性不相容。寫(xiě)作女性該如何在矛盾中找到平衡？

天性與天賦間的矛盾，家庭和社會(huì)中的困境，極大地阻礙了女性的文學(xué)事業(yè)。為了獲得寫(xiě)作許可，為了爭(zhēng)取作品發(fā)表，女性作家不得不開(kāi)發(fā)偽裝、謙虛、自我貶值等迂回策略。女性作家在家庭和社會(huì)的雙重枷鎖中，不忘初心，謙謙前行，在混沌紛擾中竭力尋求天性和天賦的平衡。正是這種艱辛掙扎，清楚表明了在哪種情況下女性才具有寫(xiě)作許可。寫(xiě)作女性扮演著放縱的社會(huì)邊緣角色，以甜美的謙虛而聞名，是從事藝術(shù)創(chuàng)作的自我克制，是天性和天賦間矛盾的平衡。

（三）女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)的調(diào)和

“是我生命中遇到的最可愛(ài)的女人，也是我們這個(gè)時(shí)代和她所在領(lǐng)域中罕見(jiàn)的女人之一。像孩子一樣沖動(dòng)，像18歲陽(yáng)光青年一樣溫暖，像男人一樣清晰而自由地思考”，康拉德·費(fèi)迪南德·邁耶曾這樣評(píng)價(jià)埃布納。如其所言，埃布納在思想上和寫(xiě)作上展現(xiàn)出了女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的調(diào)和，這也是同時(shí)代德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性作家展現(xiàn)出的又一重要特征。

女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的渾然天成是匠心淬煉的精湛技藝，是時(shí)光打磨的魅力獻(xiàn)禮。女性作家以特有的敏銳觸覺(jué)觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判社會(huì)黑暗?，F(xiàn)實(shí)主義女性作家獨(dú)特多變的思維，超越性別的人物刻畫(huà)，打破了傳統(tǒng)刻板印象。雙性同體的藝術(shù)創(chuàng)作不乏女性化的陰柔之美，亦不乏男性化的陽(yáng)剛之氣。強(qiáng)大的故事情節(jié)依托于對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的暢想。單一的性別意識(shí)有礙心靈感知，兩性特質(zhì)的融合有助藝術(shù)的升華。女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的調(diào)和突破了性別局限，也并不抹煞自然本性，使人性得以完滿(mǎn)，亦使天性和天賦間的矛盾趨于平衡。

（四）從病態(tài)描述到精神療護(hù)的轉(zhuǎn)變

藝術(shù)是生活的傳奇，生活是永恒的藝術(shù)。女性作家筆下的人物和故事是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射和精煉，也是自身的生活縮影和情感訴求。

哀嘆著無(wú)趣時(shí)光的流逝、充斥著疾病、傷殘、死亡的小說(shuō)《萊德維娜》無(wú)疑是德羅斯特個(gè)人生活投射式的寫(xiě)作。與自己的鏡像相遇、在棺材中和情人的相逢、自體腐爛的幻想，這些陰森恐怖的創(chuàng)作與作家的生活經(jīng)歷、思想情感密切相關(guān)。如果說(shuō)，德羅斯特筆下人物的病態(tài)作為女性適應(yīng)和抵抗社會(huì)的靈魂陰暗面披著隱喻的外衣，那么在保利的作品中，形形色色的女性生平簡(jiǎn)歷——對(duì)社會(huì)的抗?fàn)?、?duì)愛(ài)情的追求，則被形象、生動(dòng)地描繪著。

在埃布納的小說(shuō)《博徹娜》和弗朗索瓦的作品《最后一位雷肯堡女士》中，女主人公的生活都在道德選擇受到威脅時(shí)的沖突局勢(shì)中達(dá)到高潮，生存危機(jī)成了戲劇性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。憑借自立自強(qiáng)、對(duì)真理的不懈追求，女主人公突破陳規(guī)，對(duì)抗社會(huì)偏見(jiàn)，獲取了道德領(lǐng)域的勝利。透過(guò)女性作家筆下的人物形象，讀者看到了婦女即使遭受失望，面臨危機(jī)，也可以樹(shù)立戰(zhàn)勝實(shí)際現(xiàn)實(shí)的理想。

從病態(tài)描述、情感訴求到道德理想、說(shuō)教療護(hù)的轉(zhuǎn)變，意味著女性寫(xiě)作越來(lái)越關(guān)注文學(xué)的心理健康教育功能。關(guān)于文學(xué)的精神療護(hù)作用的呼吁，是女性作家對(duì)自己藝術(shù)活動(dòng)的綱領(lǐng)性的認(rèn)知，也是女性寫(xiě)作在批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)框架中高價(jià)值的存在?，F(xiàn)實(shí)主義女性作家無(wú)意于捏造的感性，從平凡生活的淺流中汲取真理，將行善、療護(hù)置于藝術(shù)創(chuàng)作中。這是在時(shí)代環(huán)境下對(duì)寫(xiě)作女性的角色規(guī)范，也是自我形象更為合理化的演繹。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所訴，19世紀(jì)德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義女性作家有著獨(dú)一無(wú)二的歲月印記，帶來(lái)了獨(dú)特迷人的藝術(shù)創(chuàng)作。在婦女生活得到重大改善、父權(quán)制女性觀(guān)仍占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中，女性作家勇敢突破、不懈追求，與筆下的人物一樣，實(shí)現(xiàn)了逆境中的成長(zhǎng)。歲月的沉淀、經(jīng)驗(yàn)的積累使女性作家展現(xiàn)出生存智慧，開(kāi)發(fā)出互幫互助、謙虛克制的處世之道和剛?cè)岵?jì)、兩性氣質(zhì)調(diào)和的寫(xiě)作風(fēng)格。

藝術(shù)來(lái)自于生活，并因生活的滋養(yǎng)，熠熠生輝；生活孕育著藝術(shù)，更因藝術(shù)的燦爛，五彩斑斕?，F(xiàn)實(shí)主義女性作家走出家庭，走進(jìn)社會(huì)，批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼吁文學(xué)的精神療護(hù)功能。面對(duì)家庭和社會(huì)的雙重困境，她們潛心文學(xué)創(chuàng)作，證明女性和寫(xiě)作可以共存，締造經(jīng)典，謙謙前行。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 李卡寧：《法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)德國(guó)文學(xué)的影響》，載《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》，1995年第1期，第70-74頁(yè).