1.王安石天生博聞強(qiáng)識(shí)，酷愛讀書，下筆成文。他從不死讀四書五經(jīng)，農(nóng)林工商各類學(xué)問全涉獵。至于只是玩票的詩(shī)詞創(chuàng)作，那更是出手就轟動(dòng)。宋朝大才子蘇軾曾說“此老乃野狐精”。

2.在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”。

3.王安石二十一歲科場(chǎng)登第時(shí)，大家打破了頭皮搶京官，他卷上鋪蓋卷就去做最苦的地方官。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判、參知政事，一直做到宰相。

4.北宋熙寧元年（1068），久仰王安石大名的大宋新皇帝宋神宗趙頊，再次征召王安石進(jìn)京。為國(guó)家孱弱著急上火的宋神宗，從此就認(rèn)準(zhǔn)了王安石：就以王安石的思想主張為核心，全力托付他國(guó)家大事，給大宋王朝來一場(chǎng)脫胎換骨的強(qiáng)大變革——王安石變法！

5.守舊派眼里叛逆如妖的王安石，出手就是“妖法”。守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，一直對(duì)王安石信任有加的宋神宗也終于從熙寧七年（1074）開始做出了決定：王安石幾年間兩度罷相，黯然離開京城。

6.罷免了王安石的宋神宗，更是在接下來的八年里，擔(dān)當(dāng)起了主持變法的大任，變革之火，并未放棄。曾經(jīng)備受爭(zhēng)議的“青苗法”“免役法”“方田均稅法”，帶來的是北宋財(cái)政收入的高速增長(zhǎng)與農(nóng)民負(fù)擔(dān)的減輕。一直被嘲笑孱弱的大宋軍隊(duì)，經(jīng)過王安石“將兵法”等政策調(diào)整，卻是戰(zhàn)斗力滿血復(fù)活，壓制住老對(duì)手西夏。

7.《慈溪縣學(xué)記》一文中，王安石覺得把孔子當(dāng)菩薩供起來，看起來尊孔，其實(shí)是一種愚昧。

8.王安石認(rèn)為傳統(tǒng)教育的一大弊病就是培養(yǎng)書呆子太多，培養(yǎng)實(shí)用型人才太少。因此他主張素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育，學(xué)校教育要培養(yǎng)實(shí)用型人才。