孫梅娟

【摘 要】彝族民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全面記錄了彝族群眾的生產(chǎn)、生活、民風(fēng)民俗等多樣的彝族文化，在我國(guó)的民族音樂文化史上具有極為重要的地位。深入探索楚雄彝族民歌的傳承及演唱實(shí)踐，以期做好民歌的傳承與保護(hù)工作，讓越來越多的大學(xué)生了解楚雄彝族民歌及彝族音樂文化。本課題針對(duì)目前高校教育傳承民族民間藝術(shù)存在的問題提出相應(yīng)的解決辦法。以期提高大學(xué)生的審美鑒賞能力，拓展其文化視野。不僅有利于民族音樂的傳承，也是對(duì)普通高校藝術(shù)教育的有益探索。

【關(guān)鍵詞】彝族民歌；藝術(shù)教育；傳承

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0084-01

彝族民歌是彝族文化的一個(gè)重要載體，也是傳承彝族文化最重要的形式之一。彝族民歌中記錄了彝族人民的生產(chǎn)、生活勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣等多彩的民族文化。

彝族在全國(guó)集中分布在云南楚雄和四川涼山，本文主要研究探索云南楚雄彝族自治州彝族民歌在地方高校藝術(shù)教育中的傳承和演唱實(shí)踐。

一、彝族民歌在地方高校藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀

目前，藝術(shù)教育中分為專業(yè)藝術(shù)教育和非專業(yè)藝術(shù)教育，專業(yè)藝術(shù)教育指的是音樂專業(yè)學(xué)生，非專業(yè)藝術(shù)教育指的是非音樂專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育。據(jù)筆者調(diào)查了解，專業(yè)藝術(shù)教育中彝族民歌的傳承相對(duì)好一些，開設(shè)相應(yīng)的民族民間音樂課程，在課程中就能傳承彝族民歌，而非音樂專業(yè)學(xué)生中，受到流行音樂的影響，大多學(xué)生并不了解彝族民歌，彝族民歌的傳承并沒有具體展開，究其原因，主要是因?yàn)榈胤礁咝Ｓ龅搅藘蓚€(gè)具體的問題：第一個(gè)問題是彝族民歌的價(jià)值沒有被重視，在學(xué)校各類歌唱演唱比賽、校園歌手大賽、不同類型文藝晚會(huì)中，彝族民歌的演唱演出節(jié)目較少，大多為流行歌曲。學(xué)生對(duì)彝族民族和彝族歌曲的了解甚少。第二個(gè)問題：藝術(shù)課程教學(xué)形式及教學(xué)內(nèi)容單一。學(xué)生大都喜歡形式新穎和內(nèi)容通俗的音樂文化，如流行歌曲，而少有學(xué)生了解彝族音樂和彝族歌曲，因?yàn)槿鄙俸侠淼膫鞑ズ蛡鞒蟹绞?，所以豐富的民族文化精髓不為人了解，地方高校進(jìn)行民族音樂教育，所采用的方式都是音樂欣賞，即播放音頻和視頻。這很難做到真正意義上的傳承，而對(duì)彝族音樂、彝族歌曲的接受程度便無從談起。

二、對(duì)彝族民歌在地方高校傳承與演唱實(shí)踐的幾點(diǎn)建議

楚雄彝族民歌有若干種形式、題材、體裁，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。其豐富的形式和內(nèi)容，值得我們?nèi)パ芯咳鞒小?/p>

理所當(dāng)然，地方高校是弘揚(yáng)民族歌曲、振興民族音樂的主要陣地，責(zé)無旁貸。筆者認(rèn)為應(yīng)主要從以下四點(diǎn)抓起：

第一，培養(yǎng)興趣，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)彝族音樂、彝族歌曲的興趣。培養(yǎng)興趣有很多的方法，比如，學(xué)唱一些典型的民族風(fēng)味的歌曲，彝族敬酒歌，在向?qū)W生介紹彝族音樂知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生感悟到彝族音樂、彝族民歌的魅力，使學(xué)生從心理上崇拜民族音樂，提高學(xué)生對(duì)民族音樂的感情。學(xué)生學(xué)習(xí)演唱彝族歌曲，會(huì)對(duì)彝族音樂有等多更詳細(xì)的了解，才能產(chǎn)生美好的感情，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂產(chǎn)生濃郁的興趣，為學(xué)校進(jìn)一步實(shí)施民族音樂教育及傳承打下濃厚的情感基礎(chǔ)。

第二，開設(shè)《彝族歌曲欣賞與演唱》課程，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)：1、楚雄彝族民歌的傳承概況（歷史、文化和民俗、彝族民歌傳承現(xiàn)狀）。2、彝族民歌的音樂形態(tài)特征（民歌的分類與音樂形式、民歌的旋律特征、民歌的節(jié)奏節(jié)拍與調(diào)式調(diào)性）。3、彝族民歌的演唱藝術(shù)（民歌演唱的發(fā)聲技巧、歌唱呼吸的技巧、咬字吐字的方法、歌唱腔體與共鳴）。4、民歌中裝飾歌腔的演唱（固定性裝飾歌腔的表現(xiàn)、即興性裝飾歌腔的演唱）。讓學(xué)生進(jìn)行民族音樂的欣賞，以此來增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力；身臨其境，體驗(yàn)民族音樂所塑造的意境；廣泛涉獵音樂形式，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。正如筆者所上校選修課程《聲樂演唱與鑒賞》課程，該課程除了教授聲樂的基本知識(shí)及高雅音樂的鑒賞之外，每次課都會(huì)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行聲樂訓(xùn)練，各種唱歌的技巧及方法，讓同學(xué)們每次課都引吭高歌，而且唱的都是優(yōu)美的民族歌曲。在老師的指導(dǎo)下，一個(gè)班60個(gè)同學(xué)的大合唱進(jìn)行得很順利，且大都心情愉悅，并且出乎同學(xué)們的意料，沒想到大家合唱能唱得這么好。一個(gè)學(xué)期下來，不僅使同學(xué)們對(duì)民族歌曲有了好感，并且學(xué)會(huì)了很多唱歌的技巧，唱歌有了積極性。由此說明，聲樂訓(xùn)練課的普及便是一種刺激手段，能夠提高大學(xué)生對(duì)民族音樂的接受程度及熱愛程度。若高校都開有這樣的聲樂訓(xùn)練課程，則可以更好地實(shí)現(xiàn)民族音樂在高校的傳承。

第三，校園文化建設(shè)，利用學(xué)生社團(tuán)這塊陣地，大力弘揚(yáng)民族文化。學(xué)校應(yīng)盡全力為大學(xué)生營(yíng)造這種文化氛圍，加強(qiáng)對(duì)民族音樂的支持力度。首先從加強(qiáng)校園文化建設(shè)做起?？梢怨膭?lì)成立如“彝歌隊(duì)”這樣的學(xué)生社團(tuán)，還可以舉辦校園民歌節(jié)，并且提高民歌節(jié)重要性。同時(shí)，對(duì)流行音樂及相對(duì)藝術(shù)價(jià)值不高的音樂表演形式和作品加以控制，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，使更多的大學(xué)生群體接觸到優(yōu)秀的彝族音樂作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)、德育素質(zhì)的提高，有利于民族文化傳承。

第四，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種展演比賽，如民歌節(jié)、彝族火把節(jié)、彝族年等慶典活動(dòng)，給學(xué)生提供展示的平臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

傳承民族民間藝術(shù)是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的文化課題，本項(xiàng)目針對(duì)彝族民歌在地方高校藝術(shù)教育中的傳承與演唱實(shí)踐提出問題及探索方法，以期提高大學(xué)生的審美鑒賞能力，拓展其文化視野，以探索彝族音樂、彝族歌曲的傳承與實(shí)踐，也是對(duì)地方高校應(yīng)用型的一種有益探索。通過對(duì)彝族民歌的藝術(shù)風(fēng)格和演唱藝術(shù)的探索與研究，希望能為今后演唱彝族民歌提供一些理論上的參考，為我們繼承優(yōu)秀的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，豐富和發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代民族音樂文化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

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