顧杰鈺

摘 ?要 ?當代女性主義高度關(guān)注“聲音”，希望能夠表達以女性為中心的觀點，發(fā)出女性聲音。而網(wǎng)絡(luò)新媒體的誕生與發(fā)展，讓女性獲得了更多進行自我表達的渠道與空間，建構(gòu)屬于自己的話語權(quán)。文章以網(wǎng)絡(luò)紅人“papi醬”為例，從她發(fā)布于新媒體平臺的原創(chuàng)短視頻的主題選擇、呈現(xiàn)形式、發(fā)布方式等角度，分析其在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)建構(gòu)的成功之處以及面臨的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 ? papi醬;網(wǎng)絡(luò)時代;女性話語權(quán);建構(gòu)

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）06-0117-03

女性話語權(quán)是女性人群的利益、主張、資格及其自由力量的綜合體現(xiàn)，它既包含著對女性言說及其主張所具地位和權(quán)力的隱蔽性認同，又取決于一種話語有效的社會環(huán)境、表達機制與主體資質(zhì)，還直接表現(xiàn)了女性對自我現(xiàn)實狀態(tài)的把握以及相應主觀心態(tài)的流露[1]。當代女性主義高度關(guān)注自己的話語權(quán)，將其發(fā)出的聲音看作是自己身份和權(quán)力的代表，而女性建構(gòu)話語權(quán)的過程，就是其進行積極的自我改造的過程，也是其由客體變?yōu)檗D(zhuǎn)變?yōu)橹黧w的過程[2]。

1 ?傳統(tǒng)媒體與新媒體中的女性聲音

在以報紙、雜志、廣播、電視等為主體的傳統(tǒng)媒體當中，女性聲音一直是較為缺失的，因為大部分女性處于“客體”的位置，而男性占據(jù)著主導和支配地位。在關(guān)于女性主義與大眾媒介關(guān)系的研究當中，塔奇曼的“符號滅絕理論”指出，大眾媒介對于女性的描述和關(guān)注相對較少，“滅絕”和忽視女性存在，這是因為大眾傳媒反映了一個社會的主流價值觀，在男權(quán)社會當中，女性是以附屬的、邊緣的和被動的形象出現(xiàn)，這也是進一步確認了“性別不平等”的特點[3]。大眾媒介于是制造了一些關(guān)于女性的“刻板印象”，而女性話語權(quán)的缺失導致她們很少有渠道為自己發(fā)聲，這使得人們無法了解女性群體的真實狀況。

但是近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的誕生與發(fā)展，女性發(fā)聲的渠道得到拓展。學者楊霞于2017年5月24日-2017年6月21日時間段內(nèi)得到的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，在微博中，關(guān)于女性話題的賬號注冊性別比例為女57.47%，男42.47%，未知0.06%;關(guān)注男性話題的為女49.13%，男50.57%，未知0.12%。由此可以看出，在男性/女性話題的討論中，女性占據(jù)一半甚至六成[4]。女性逐漸不再只是作為受眾，不愿再處在被壓迫的邊緣的位置，而是越來越多地作為傳播主體進入到傳播領(lǐng)域，并利用自己所擁有的媒介資源來自覺發(fā)聲、表達自我，對一些社會議題發(fā)表以女性為中心的觀點和見解，試圖掌握話語主導權(quán)，建立話語權(quán)威，從而對社會中存在著的針對女性的偏見進行某種抗爭。

2 ?“papi醬”于網(wǎng)絡(luò)中的話語權(quán)建構(gòu)

雖然女性已經(jīng)獲得了更多發(fā)聲渠道，但實際上網(wǎng)絡(luò)空間中的女性聲音還是處于弱勢地位，當網(wǎng)絡(luò)中女性參與更多的還是美食、美妝、服飾等與媒介中傳統(tǒng)的女性形象相符的話題內(nèi)容時，“papi醬”憑借自己的原創(chuàng)短視頻中真正的“觀點和內(nèi)容輸出”獲得了許多人的關(guān)注，被稱為“2016年第一網(wǎng)紅”。她以一針見血的吐槽方式以及幽默搞怪的表現(xiàn)風格積極參與到一些社會議題的討論中去，成為在網(wǎng)絡(luò)空間中建立話語權(quán)威的典型女性代表。

2.1 ?視頻的主題選擇

“papi醬”最初受到關(guān)注是由于2015年11月發(fā)布的一條名為《上海話+英語》的視頻，其中將如今許多人在與別人交談時夾雜英文以顯示身份和地位的一種現(xiàn)象夸張化地表現(xiàn)出來，引起許多網(wǎng)友的共鳴以及熱烈討論。隨后“papi醬”于微博發(fā)布的系列視頻，大多從女性的角度對一些社會話題表達自己獨特的觀點。如《女人真是不好做》的視頻當中，她以十分犀利的語言細數(shù)了存在于社會中的對女性的種種偏見與指責，并以一個女性的身份對這些指責做出回擊、進行抗爭，在片尾也提出自己的希望、發(fā)出呼吁：“希望這個世界對女性的惡意可以少一點，希望沒有人再因為你的性別來評價你，希望我們能尊重每一個女性選擇的權(quán)利。”通過這樣幽默與嚴肅并存的形式，“papi醬”讓人們聽到了女性的聲音并進行一定的反思，從而建構(gòu)起女性話語權(quán)。

為了進行更加系統(tǒng)的研究，筆者通過觀看“papi醬”2018年一整年在微博發(fā)布的25條視頻，并對他們進行一定的分類和歸納，將視頻的主題劃分為“社會現(xiàn)象評析”“熱點話題追蹤”“日常生活展現(xiàn)”和“其他”四類?！吧鐣F(xiàn)象評析”類主要針對對社會普遍存在的引發(fā)人們爭議的現(xiàn)象進行評析的視頻;“熱點話題追蹤”類主要針對對時效性更強的在一段時間內(nèi)引起公眾關(guān)注的熱點話題發(fā)表觀點的視頻;“日常生活展現(xiàn)”類主要針對對個人家庭、工作等日常生活場景中存在的現(xiàn)象產(chǎn)生思考的視頻;而影評、采訪視頻等則屬于“其他”類別。經(jīng)統(tǒng)計，屬于“社會現(xiàn)象評析”“熱點話題追蹤”“日常生活展現(xiàn)”和“其他”類別的視頻分別有8個、4個、11個和2個，各占總數(shù)的32%、16%、44%和8%。

“papi醬”原創(chuàng)視頻所選取的話題大多與現(xiàn)代人的日常生活息息相關(guān)，容易引起許多網(wǎng)友參與討論，有利于其建立話語權(quán)威。2018年，“papi醬”在有關(guān)社會現(xiàn)象評析的視頻中呼吁人們尊重生命、對寵物負責到底，討論家長對孩子過度苛刻的要求與期盼，呈現(xiàn)現(xiàn)代人對手機的依賴程度，反思追星亂象、提倡理智追星等;在有關(guān)熱點話題追蹤的視頻中，過年時揭露親戚瘋狂詢問時的內(nèi)心世界、世界杯時展示女性在這樣一場“集體狂歡”中的心理與狀態(tài)、雙十一時呈現(xiàn)“緊張刺激”的網(wǎng)購“戰(zhàn)爭”等;在有關(guān)日常生活展現(xiàn)的視頻中提出了她所觀察到的兩性關(guān)系、家庭關(guān)系、辦公室關(guān)系中存在的種種問題并進行自己的思考。面對這樣一些相對于美食、美妝等更加社會化的議題，“papi醬”積極展示著自己的意見和看法，并且啟發(fā)更多人的思考，可以說是發(fā)揮了女性意見領(lǐng)袖的作用，這不再是一個邊緣的、被動的女性形象，而是一個開始沖擊男性在媒介中的主導地位的女性形象，并建構(gòu)女性話語權(quán)。

2.2 ?視頻的呈現(xiàn)形式

2.2.1 ?吐槽的方式

吐槽是對于生活表達意見的自得其樂的方式，也是網(wǎng)絡(luò)生存的一種所謂自由狀態(tài)的認可[5]。吐槽已成為網(wǎng)絡(luò)空間中人們進行發(fā)聲、參與討論的一種常見方式，也通常能夠以戲謔直接的語言風格揭示問題的根本所在?！皃api醬”在原創(chuàng)短視頻中也通過吐槽的方式表達對一些日常生活中的現(xiàn)象、時事熱點等議題的觀點。而“成功”的吐槽通常具備一些特質(zhì)。

其一，語言風格幽默風趣，能夠引人發(fā)笑。但幽默通常被認為是男人的特質(zhì)，是他們足夠自信并展露自身智慧與魅力的一種方式。女性則有更多的限制，她們不夠自信，也不敢去玩轉(zhuǎn)幽默的元素，因為這不符合社會性別中對于女性形象含蓄端莊的要求[2]。但是“papi醬”就能夠用極具幽默的語言來表達自己的觀點，這就一定程度上向社會對女性的傳統(tǒng)要求發(fā)出挑戰(zhàn)，也建立起自己獨具一格的形象。

其二，進行成功的吐槽需要有較強的邏輯來組織內(nèi)容，使得吐槽內(nèi)容在引人發(fā)笑的同時能夠引人思考。從“papi醬”的視頻內(nèi)容來看，其視頻大多都經(jīng)過了精心的腳本設(shè)計、分鏡頭設(shè)計，她以較強的邏輯思維能力組織自己的文本，并通過較強的語言表達能力呈現(xiàn)出來，使得其吐槽能夠“言之有物”。然而，人們對女性言語存在著偏見，如在大眾媒介中呈現(xiàn)的中老年婦女說話常常有婆婆媽媽、嘮叨瑣碎、進行一些無意義的重復等特點。“papi醬”通過網(wǎng)絡(luò)中自己直截了當?shù)耐虏垡会樢娧刂赋鲆恍﹩栴}，試圖對大眾媒介制造的對于女性的刻板印象進行一定的糾正，并建立話語權(quán)威。

2.2.2 ?變聲器的使用

“papi醬”在視頻處理過程中，會使用變聲器對自己原本的聲音進行處理，加快語速使自己的聲音聽起來更加尖銳，也極具辨識度，更加突出自己的女性形象，再加上其表演時夸張的神情以及肢體語言的展示，十分符合“上海女人”的身份。但是視頻呈現(xiàn)出的流暢畫面所需的嫻熟的剪輯技巧，以及強化視頻中搞笑內(nèi)容所需的細致的后期制作，這些專業(yè)技術(shù)的展示與她在視頻中展現(xiàn)出的女性形象形成鮮明的反差，從而也更加強調(diào)了她作為一名女性在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)聲的能力。

2.2.3 ?定期進行更新

“papi醬”一直致力于“內(nèi)容創(chuàng)作”，并在微博上形成定期更新，視頻生產(chǎn)的持續(xù)性較強，從而能夠保持較高的用戶黏度?，F(xiàn)在其短視頻發(fā)布已形成“papi醬的周一放送”“papi醬突然更新的放送”“papi醬的吸貓放送”三個相對固定的板塊，也就是除固定在周一推出視頻外，還進行不定期更新，如在各類節(jié)日及重大事件等時間節(jié)點推出視頻，有助于保持受眾的新鮮感。為了形成較為穩(wěn)固的受眾群體且不發(fā)生受眾流失的情況，在完成較高頻率的視頻發(fā)布的同時，“papi醬”也能一直保持較高的視頻創(chuàng)作與制作水平，進行較高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，這也是她能夠建立其話語權(quán)威的重要原因之一。

2.3 ?話語權(quán)建構(gòu)過程中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)

“papi醬”的微博運營在逐漸成熟的同時，也逐漸趨向于商業(yè)化，這樣的模式給“papi醬”在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)建構(gòu)帶去了一定的挑戰(zhàn)。在“papi醬”2018年發(fā)布的25條視頻當中，有10條在視頻末尾進行了廣告的植入，如在《打掃衛(wèi)生的時候我在想什么》視頻最后進行了戴森v8吸塵器的廣告宣傳，在《讓人不知所措的老板們》視頻最后進行了火影忍者手游的推廣等。這樣軟性宣傳的介入會給受眾帶去視頻主題即為廣告宣傳的感受，雖然“papi醬”一般在發(fā)布廣告內(nèi)容時還會與網(wǎng)友進行互動，如在《打掃衛(wèi)生的時候我在想什么》視頻最后寫道：“轉(zhuǎn)發(fā)+評論‘打掃時最討厭的事，抽三個人送戴森v8?！薄皃api醬”以話題討論和轉(zhuǎn)發(fā)抽獎的方式，試圖提高受眾的參與度、與受眾互動，但宣傳內(nèi)容的介入，一定程度上還是挑戰(zhàn)了受眾的忠誠度，也使得其女性聲音的力量被減弱，對其話語權(quán)威造成威脅。

3 ?結(jié)束語

“papi醬”以其呈現(xiàn)在原創(chuàng)視頻中獨具一格的語言風格、表演形式、話題選擇等，展現(xiàn)出了一個自信、具有獨特人格魅力的女性形象，一定程度上能夠消解社會對于女性的一些刻板印象;同時她通過積極地在社會公共領(lǐng)域發(fā)出女性聲音、發(fā)表女性觀點，建構(gòu)起女性話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)時代的到來、新媒體的誕生幫助打破了女性在傳統(tǒng)媒體中被忽視、“失語”的狀態(tài)，每位女性都有了更多發(fā)聲機會和發(fā)聲空間，希望越來越多的女性能夠在這樣的環(huán)境下勇敢主動地進行自我改造、自我發(fā)展、自我表達，建立起屬于女性的話語體系，同時也能夠積極面對在此過程中遇到的困難與挑戰(zhàn)。

參考文獻

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