肖雙婧

【摘 要】作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的民族民間舞，在中國藝術(shù)范疇中占據(jù)重要的地位，扮演著舉足輕重的角色。民族民間舞的傳承和發(fā)展，對于建立整個中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)體系甚至傳統(tǒng)文化起到不可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞；文化自覺；文化自信

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0109-01

針對中國民族民間舞來講，最重要的就是要怎樣傳承文化。培養(yǎng)舞者對傳統(tǒng)文化的領悟能力，這也是民族民間舞的出發(fā)點和目的，是一項重要的內(nèi)容。領悟如何傳承對于舞者來說，積極作用十分明顯，它可以加深舞者對民族文化的理解，能夠拓寬舞者的視野，增加其對民族民間舞的認可度，同時能夠喚起大眾對民俗藝術(shù)的理解和肯定，從而更加深入的挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)，使之重新煥發(fā)生命力。尤其是文化自覺和文化自信方面，更能得到有力的提升。本文針對民族民間舞的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，結(jié)合國內(nèi)藝術(shù)領域的最新變化，著重論述文化自覺和文化自信的大環(huán)境中怎樣更好地發(fā)展民族民間舞。

一、民族民間舞的現(xiàn)狀

中國民族民間舞蹈最突出的特征就是其民俗性。民族民間舞蹈既具有舞蹈通過肢體語言傳遞情感，表達感情的作用，又通過與民俗相結(jié)合，將文化傳播出去。通常民族民間舞包括節(jié)令習俗舞、生活習俗舞、禮儀習俗舞、信仰習俗舞以及勞動習俗舞。在漫長的中國文化的沉積與變革中，民族民間舞通過各自的融合與發(fā)展，逐漸變成復雜的交叉混沌的多功能藝術(shù)形式。節(jié)令習俗舞蹈主要包括在山東流傳的鼓子秧歌；東北地區(qū)的“農(nóng)樂舞”；廣東等地廣泛流傳的“醒獅舞”等。生活習俗舞主要包括彝族的“阿細跳樂”；白族的“霸王鞭”；德昂族的“水鼓舞”等。而禮儀習俗舞則包括獨龍族的“剽牛舞”；毛南族的“猴鼓舞”等。這些舞蹈主要是為喪葬、祭祀等活動時使用；另外，仰習俗舞蹈主要包括納西族的“東巴舞”；藏族的“羌姆”；錫伯族的“薩滿舞”等；而勞動習俗舞則以鼓舞為代表。

二、民族民間舞的特性

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，民俗文化越來越受到人們的重視。提高民族民間舞廣泛性對傳承傳統(tǒng)文化、加強文化自信和文化自覺都有很積極的意義。它不僅能夠幫助從事民族民間舞的群體努力提升自身文化修養(yǎng)和舞蹈功底，還可以將二者的關(guān)系處理好。事實上，舞者對民族民間舞的認知以及編舞結(jié)構(gòu)對大眾群體的理解和認識具有直接的影響。從民族民間舞的特性上看，其主要具有規(guī)范性、表演性、裝飾性。這些特性并不是從民族民間舞的發(fā)源伊始就具備的，而是經(jīng)過幾千年的變化形成的現(xiàn)階段的特性。從歷史上看，最古老的民族民間舞實際最大的特性就是實用性。不論何種舞蹈，總是為某一事件產(chǎn)生的，而社會發(fā)展變化導致很多事件如祭祀已經(jīng)不復存在，但因?qū)嶋H產(chǎn)生的舞蹈是仍然有存在并且發(fā)展的必要性。這些特性具有抽象性，而不是所有的民族民間舞都具有。比如許多舞蹈是根據(jù)舞者的心境而生，并沒有特定的動作，同一個人在不同時間可能對舞蹈的理解也是不同的，但不能因為這些就否認民族民間舞的規(guī)范性。

三、民族民間舞的發(fā)展前景

1997年，費孝通先生首先提出了“文化自覺”的概念，認為生活在一定文化歷史圈子中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷，形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的方向。而“文化自信”則可以概括為個體、民族或國家對自身文化價值的充分信任和肯定，以及對自身文化生命力的堅定信念。文化自覺是對自己的了解和定位，文化自信則是基于這種了解所帶來的堅定和信念。社會飛速發(fā)展，各層次的文化現(xiàn)象層出不窮，怎樣在復雜的環(huán)境中保持本心，甚至更新、發(fā)展，是每個民族民間舞藝術(shù)從業(yè)者的責任和必修的功課。二者缺一不可，文化自覺是文化自信的基礎，文化自信是促進文化自覺更加深刻和完整的引領。

“孔雀舞”作為民族民間舞的重要代表舞蹈，現(xiàn)被人所熟知，與代表人物楊麗萍對孔雀舞的弘揚具有密不可分的關(guān)系。她通過了解孔雀舞的來源、作用，更重要的是背后的歷史淵源，加入自己對這一舞蹈的理解，形成了獨樹一幟的風格，同時對于這種風格通過特定的舞蹈動作傳遞出去，就形成了我們現(xiàn)在看到的屬于楊麗萍的孔雀舞。大眾看到這種舞蹈，首先感覺是美，不具有美學意義的舞蹈是無法得到發(fā)展的?；趯ξ璧傅恼J可，帶來的是對這中舞蹈類型的自信，這種自信正是因為民族民間舞蹈的基礎是對藝術(shù)的理解，對歷史文化的理解，否則將成為無源之水無本之木，無法立足于藝術(shù)舞臺。

近幾年，中國傳統(tǒng)文化在社會的討論度越來越高，從詩詞、手工藝，到藝術(shù)、科學，各方面都在關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。傳統(tǒng)不是固守舊思想，而是保持本源的基礎上，加入新鮮的血液，凝聚成能夠不斷發(fā)展的新形式。但我們認為，這種發(fā)展切不可操之過急，文化的傳承始終應當保持細水長流的態(tài)度。

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