摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國化在新時(shí)代的理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值取向。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展穩(wěn)步前行，有利于推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)步伐，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國家和民族的事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春力量。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；當(dāng)代價(jià)值；中國特色社會(huì)主義發(fā)展

黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，在全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有一定的理論價(jià)值，而且還有一系列的實(shí)踐價(jià)值，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確的方向發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論價(jià)值

（一）馬克思主義中國化在新時(shí)代的理論成果

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的。這個(gè)具體實(shí)際主要是指中國的具體實(shí)踐、時(shí)代特征、歷史文化。沒有具體實(shí)踐，馬克思主義就會(huì)為教條和空談；沒有時(shí)代特征，馬克思主義就不能與時(shí)俱進(jìn)；沒有歷史文化，馬克思主義就失去了在中國扎根發(fā)芽的土壤。

首先，它是馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容是在中國特色主義建設(shè)實(shí)踐中凝練和充實(shí)的，是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上的意識形態(tài)。其次，它是馬克思主義與中國所處的時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，各種思想多元復(fù)雜，不同的思潮此起彼伏，我們必須確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)勢而生，它有效整合了復(fù)雜的社會(huì)意識，成為我國團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與中國歷史文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。正如習(xí)近平所說：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值取向

黨的十九大報(bào)告中所提出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容。其中，“八個(gè)明確”是在指導(dǎo)思想層面的表述，“十四個(gè)堅(jiān)持”的是在行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述。這一重要理論創(chuàng)新成果對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題做出了創(chuàng)造性的回答。而在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的種種論述中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既囊括于新思想體系當(dāng)中，又在一定程度上，規(guī)定和引導(dǎo)著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的方向，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中最核心的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的總體價(jià)值目標(biāo)。深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，對于我們深刻理解、自覺踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更好堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義具有重要的意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值

要發(fā)展中國，必須要推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值觀層面，展現(xiàn)了我們所推進(jìn)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本追求，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展穩(wěn)步前行，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)步伐，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到國家和民族的事業(yè)當(dāng)中去。

（一）引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展穩(wěn)步前行

習(xí)近平指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)?！苯裉欤覀兎e極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是保證中國特色社會(huì)主義朝著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神指引。

首先，它為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供價(jià)值遵循。作為意識形態(tài)領(lǐng)域的上層建筑，必然會(huì)對它所服務(wù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以高度凝練的24個(gè)字，告訴我們中國特色社會(huì)主義事業(yè)要怎么發(fā)展、往哪兒發(fā)展，具體追求什么、反對什么，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展始終沿著正確的方向前進(jìn)提供了明確的方向。其次，它為提高國家文化軟實(shí)力提供精神動(dòng)力?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”今天，我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向世界傳播了中國的價(jià)值觀念，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識形態(tài)的影響力和競爭力；弘揚(yáng)了中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地展示了中國的獨(dú)特魅力，通過文明大國、負(fù)責(zé)任大國的形象建設(shè)，增進(jìn)了世界各國對中國的理解，樹立了良好的中國形象。

（二）推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)步伐，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚

“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)?！秉h的十八大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的種種論述，充分體現(xiàn)了國家對于社會(huì)主義道德建設(shè)的重視。

第一，有利于推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的步伐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涉及了國家發(fā)展所需的大德、社會(huì)公德和個(gè)人道德，使人們思想道德觀念有了深層次、全方位的變革。改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，社會(huì)主義道德建設(shè)取得了長足進(jìn)展，作為精神文明的重要組成部分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于營造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍，對于提高社會(huì)全體成員的道德素質(zhì)，對于提升整個(gè)社會(huì)的文明水平都具有巨大推動(dòng)作用。

第二，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。改革開放以來，人們的精神面貌發(fā)生了改變。在道德領(lǐng)域，雖然積極、健康、向上向善是主流，但社會(huì)上仍然存在著諸如貪污腐敗，缺乏誠信，拜金等等這些不容忽視的問題，嚴(yán)重?fù)p害國家、社會(huì)和個(gè)人的利益，污染了社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，正好迎面解決道德領(lǐng)域出現(xiàn)的突出問題，從國家、社會(huì)和個(gè)人層面提出了價(jià)值要求，在全社會(huì)抵制各種腐朽思想，凝聚崇德向善的正能量，推動(dòng)推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。

（三）引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國家和民族的事業(yè)中

黨的十九大明確指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，也是每一位青年大學(xué)生成長成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的好時(shí)代。

首先，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。20歲左右的新時(shí)代大學(xué)生，正處在人生成長和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對信息時(shí)代各種思想的相互碰撞，導(dǎo)致不同的價(jià)值取向并存，急需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)?！斑@就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀要想發(fā)揮作用，就要求當(dāng)代大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己一言一行的基本遵循，勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實(shí)以為功，踏踏實(shí)實(shí)扣好人生的第一?？圩?。其次，引導(dǎo)大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國家和民族的事業(yè)中。人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人只有實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，才能為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值；但是沒有社會(huì)價(jià)值，人的自我價(jià)值也就無法存在。所以，要將人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到國家和民族的事業(yè)當(dāng)中去。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以引導(dǎo)大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國家和民族的事業(yè)中，始終與祖國同行、與人民同在，努力成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的精神指引。要在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使新時(shí)代青年大學(xué)生始終走在時(shí)代前列，為實(shí)現(xiàn)中華華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的青春力量。

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作者簡介：王素斐（1988- ），女，山西壽陽人，晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士，研究方向：馬克思主義中國化研究。