余磊 史雷

【摘 要】隨著人民生活水平的不斷提高，大眾對戲劇作品的要求也在不斷提高。導(dǎo)演作為戲劇作品的靈魂，直接關(guān)系到作品的質(zhì)量。本文在此背景下，探討導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展、內(nèi)涵與基本特征，指出導(dǎo)演藝術(shù)需要繼承與借鑒，以期為廣大導(dǎo)演提供可參考的意見與建議。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；導(dǎo)演藝術(shù)；思考

中圖分類號(hào)：J803 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0025-01

一、導(dǎo)演藝術(shù)概述

導(dǎo)演藝術(shù)的確立與戲劇藝術(shù)的發(fā)展密不可分。19世紀(jì)作為戲劇藝術(shù)發(fā)展的“分水嶺”，為導(dǎo)演藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)后期，戲劇從即興表演向以演藝文學(xué)作品為主進(jìn)行轉(zhuǎn)變，導(dǎo)演的地位逐步提升，使得導(dǎo)演藝術(shù)也在不斷地發(fā)展。發(fā)展至今，導(dǎo)演藝術(shù)可被理解為以劇本為依據(jù)、以演員展示為主體，運(yùn)用和組織多種藝術(shù)手段進(jìn)行再次創(chuàng)作的藝術(shù)活動(dòng)。導(dǎo)演藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，與編劇、演員、觀眾關(guān)系密切，編劇是導(dǎo)演藝術(shù)的基礎(chǔ)、演員是導(dǎo)演藝術(shù)的核心、觀眾是導(dǎo)演藝術(shù)的關(guān)鍵。進(jìn)一步來說，編劇直接關(guān)系到劇本的優(yōu)劣，劇本的質(zhì)量直接影響到一部影視作品的好壞；再好的劇本也需要演員的呈現(xiàn)，所以演員的選擇對于導(dǎo)演至關(guān)重要，好的演員是一部優(yōu)秀影視作品的核心與靈魂；觀眾對影視作品的評價(jià)是評判導(dǎo)演藝術(shù)的關(guān)鍵，受到觀眾認(rèn)可的影視作品才可稱之為一部優(yōu)秀的影視作品，導(dǎo)演藝術(shù)才能得以最大程度地展現(xiàn)。

二、當(dāng)代導(dǎo)演藝術(shù)的基本特征

（一）綜合性。導(dǎo)演藝術(shù)的首要特征即綜合性，綜合性是指導(dǎo)演要協(xié)調(diào)編劇、演員、化妝、服飾、配樂、燈光等多方的能力，集各方之力呈現(xiàn)出最佳的作品。一部作品就是導(dǎo)演綜合能力的展現(xiàn)，從最初作品的籌劃到最后作品的上映，導(dǎo)演的思想是貫穿其中的。導(dǎo)演作為戲劇作品的核心指導(dǎo)和靈魂人物，不僅需要具備過硬的專業(yè)知識(shí)，還需要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)、必要的歷史知識(shí)、較強(qiáng)的人際協(xié)調(diào)能力、過人的組織能力、符合大眾的審美觀等多方面能力，挖掘各方的潛能、將其能力發(fā)揮至最大化，最大程度上滿足觀眾的需求。

（二）主觀性。導(dǎo)演藝術(shù)的第二個(gè)特征即主觀性，是創(chuàng)作性的基礎(chǔ)。具體來說，主觀性是指導(dǎo)演對劇本的自我認(rèn)知和思考。每個(gè)人對劇本的思考都不盡相同，所以說一部作品是導(dǎo)演主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。如果導(dǎo)演完全按照劇本來編排作品，不加入自己的想法和思考，這樣的作品注定是無法打動(dòng)觀眾的。所以，導(dǎo)演要用開拓的思維去分析劇本、用與時(shí)俱進(jìn)的思想去改編劇本、從生活的角度去審視劇本，將自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀中積極的部分融入到作品中，這樣的作品才能打動(dòng)觀眾的心。

（三）創(chuàng)作性。創(chuàng)作性是導(dǎo)演藝術(shù)的核心，其包含兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是理解劇本，即導(dǎo)演對于劇本的認(rèn)知與思考，這是進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)；第二個(gè)層面是加工劇本，即在原劇本上進(jìn)行二次創(chuàng)作。導(dǎo)演的重要性主要體現(xiàn)在第二個(gè)層面上，其在尊重劇本的基本內(nèi)容和所傳達(dá)的精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解與思考并結(jié)合市場需求、觀眾審美對劇本的內(nèi)容等進(jìn)行刪減和修改，形成一個(gè)符合時(shí)代潮流、具有一定競爭力的劇本。最終的劇本體現(xiàn)的是一位導(dǎo)演對市場需求、觀眾審美、社會(huì)時(shí)事的理解與認(rèn)知?？傊?，是否能創(chuàng)作出“源于生活但高于生活”的作品，是衡量一名導(dǎo)演能力的重要評判條件之一。

（四）經(jīng)濟(jì)性。導(dǎo)演藝術(shù)的第四個(gè)特征即經(jīng)濟(jì)性，是指作品成本與回報(bào)的差額值。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提升，戲劇作品作為第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)型產(chǎn)品，需求量逐步增加，越來越多的人們會(huì)選擇在空余時(shí)間觀看戲劇。從某種程度上而言，經(jīng)濟(jì)性是衡量一部作品成功與否的重要指標(biāo)，好的作品經(jīng)濟(jì)收益必然會(huì)高，反之亦然。在全球化的今天，導(dǎo)演時(shí)刻都要在經(jīng)濟(jì)利益和文化價(jià)值之間進(jìn)行權(quán)衡，首先要做好市場定位，不能為了迎合觀眾的品味而無下限地降低審美標(biāo)準(zhǔn)；其次，要做好市場調(diào)研，不要盲目地跟風(fēng)進(jìn)行制作；最后要協(xié)調(diào)好各方資源，取長補(bǔ)短制作出貼近生活、體現(xiàn)時(shí)代特征、反映民風(fēng)民俗的作品。

三、導(dǎo)演藝術(shù)需要繼承與借鑒

導(dǎo)演藝術(shù)發(fā)展至今，毀譽(yù)參半。在全球化發(fā)展迅速的今天，觀眾對作品的要求越來越高，導(dǎo)演藝術(shù)也需要不斷地繼承與借鑒，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

第一，以弘揚(yáng)中華文化為中心，樹立文化自信。在十九大上，習(xí)近平總書記明確指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。我國五千年的歷史為戲劇作品提供了源源不斷的靈感與素材，導(dǎo)演應(yīng)從我國豐富的歷史中挖掘具有深層次、普適意義的內(nèi)容，并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行二次創(chuàng)作，樹立文化自信。

第二，處理協(xié)調(diào)多方關(guān)系，營造好的職業(yè)氛圍。導(dǎo)演和演員的關(guān)系一直被觀眾所詬病，我國的“導(dǎo)員關(guān)系”較為復(fù)雜，以至于許多人戴著有色眼睛看待導(dǎo)演這個(gè)職業(yè)。對此，導(dǎo)演需借鑒其他發(fā)達(dá)國家的制度，要從演員自身的能力出發(fā)進(jìn)行選擇，凈化不良風(fēng)氣，營造健康、良好的職業(yè)氛圍。

四、結(jié)語

導(dǎo)演藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，要協(xié)調(diào)各方的能力，使其發(fā)揮出最大的功效，并且要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，從而制作出源于生活但高于生活的作品，推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)又快又好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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