王蕊　嚴(yán)波　劉泓濱

摘要：“思維層級(jí)論”認(rèn)為在人們的生活活動(dòng)，可以通過(guò)運(yùn)用環(huán)境、行為、能力、信念、身份、精神六個(gè)不同層次進(jìn)行描述、理解和分析，以了解其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。具體在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽各環(huán)節(jié)中，也能幫助指導(dǎo)教師和參賽者理清思路，利用競(jìng)賽契機(jī)，實(shí)現(xiàn)育人的核心功能。

關(guān)鍵詞：思維層級(jí)論；學(xué)科競(jìng)賽

2011 年，教育部同財(cái)政部共同制定《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》提出了加強(qiáng)學(xué)科競(jìng)賽建設(shè)的內(nèi)容，并認(rèn)為大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等方面培養(yǎng)有積極而重要的影響，尤其是在潛能、興趣、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的培養(yǎng)作用和意義。也就是說(shuō)，開(kāi)展學(xué)科競(jìng)賽目的，就是為了讓參賽者通過(guò)經(jīng)歷備賽、參賽的一系列環(huán)節(jié)，成為心懷天下、有理想、有信念、有能力的國(guó)之棟梁。運(yùn)用“思維層次論”理論來(lái)分析學(xué)科競(jìng)賽的各環(huán)節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)科競(jìng)賽“立德樹(shù)人”的功能的科學(xué)性，從而為指導(dǎo)和完善學(xué)科競(jìng)賽帶來(lái)新的思考和突破。

一、“思維層級(jí)論”內(nèi)涵

（一）“思維層級(jí)論”的定義

“思維層級(jí)論”，最早由格雷戈里·貝特森提出，后由羅伯特·迪爾茨整理推出。它是大腦處理事情的一套模式，也是NLP（Neuro Linguistic Programming）的表現(xiàn)分析系統(tǒng)。該理論認(rèn)為，大腦在處理問(wèn)題時(shí)一般都可以分為六個(gè)系統(tǒng)層次，即精神、身份、信念、價(jià)值、能力、行為和環(huán)境，這六個(gè)層次從環(huán)境到精神由低到高、由外而內(nèi)排列。其中能力、行為、環(huán)境為低層（或外層），精神、身份、信念和價(jià)值為高層（或內(nèi)層）。見(jiàn)圖1所示。在人們的生活活動(dòng)，我們可以通過(guò)運(yùn)用這六個(gè)不同層次進(jìn)行描述、理解和分析，以了解其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，即把困擾自己的復(fù)雜事情，放在不同層次的潛意識(shí)里面進(jìn)行處理，從而使事情變得清晰，然后找到困惑的突破口和解決方法。

（二）“思維層級(jí)論”的內(nèi)容

第一個(gè)層次：精神，指自己與整個(gè)世界其他人、事物的關(guān)系，解決“還有誰(shuí)？”（Who else？）的問(wèn)題。精神層涉及人們對(duì)于自己人生意義的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)問(wèn)題，這些認(rèn)識(shí)從深層次理清了人們的活動(dòng)是“為什么”和“為誰(shuí)”的問(wèn)題，并為人們的行為、能力、信念和價(jià)值觀以及身份定位提供深層意義和目的。

第二個(gè)層次：身份，反映的是個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。解決 “我是一個(gè)怎樣的人？”（who am I？）自己以什么身份去實(shí)現(xiàn)人生的意義”等問(wèn)題，銜接“精神”層級(jí)。信念和價(jià)值觀支撐著個(gè)人的身份定位”，即在某時(shí)、某地做什么，如何做，為什么做等問(wèn)題背后的“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。身份通過(guò)一系列具有優(yōu)先次序的信念和價(jià)值觀表現(xiàn)出來(lái)，而這些信念和價(jià)值觀是由更大范圍的技巧和能力支撐的，反過(guò)來(lái)技巧和能力又展示了特殊的信念和價(jià)值觀。

第三個(gè)層次：信念、價(jià)值，指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總看法和根本觀點(diǎn)，并外化為自己行為表現(xiàn)的個(gè)性?xún)A向性。解決“為什么？”（why？）的問(wèn)題，體現(xiàn)在“哪些事情是重要、有意義的？”“事情應(yīng)該怎樣？”“為什么做（或不做）”“對(duì)我有什么好處？”“哪些事情值得去做，可以得到或失去一些什么？”等方面。能力和技巧為環(huán)境中的各種行為提供支持，而信念和價(jià)值觀則為技巧和能力提供動(dòng)機(jī)和指導(dǎo)，決定了我們的處世態(tài)度，即我們?yōu)槭裁磿?huì)在特定的環(huán)境中以特定的方式做事情。它強(qiáng)化和支撐著我們某種特定的行為或能力，并讓我們對(duì)某事賦予不同的意義。它配合更高一級(jí)的身份層級(jí)，說(shuō)明我需要有一套怎樣的信念和價(jià)值。

第四個(gè)層次：能力，指人能否順利完成某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)及活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征，解決“怎樣做？” （How？）的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在“我如何做好這件事？”“還可以選擇其它什么辦法完成這件事情？”“可以怎樣做？”“我有哪些不同的選擇？”“有什么特別的能力？”“我掌握了什么技能？”等方面。這一層次涉及策略、技巧和能力，個(gè)體情緒控制能力，是個(gè)人在環(huán)境中用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的。

第五個(gè)層次：行為，指人們一切有目的的活動(dòng)，解決“做什么”（What？），具體表現(xiàn)在“做什么？”“做過(guò)程是怎樣的？”“做法是什么？”“事情內(nèi)容是什么？”“是否做了？”，行為體現(xiàn)了能力及其在現(xiàn)實(shí)中如何作用，即個(gè)體在環(huán)境中實(shí)際用什么行為方式來(lái)運(yùn)作。個(gè)體的理想、信念、價(jià)值觀及能力方面制約行為的發(fā)揮。行為決定于個(gè)人的品性，個(gè)體的能力制約行為的效率。

第六個(gè)層次： 環(huán)境，即人和人之間各種社會(huì)關(guān)系所形成的環(huán)境，包括鄰里關(guān)系、文化傳統(tǒng)、政治制度、經(jīng)濟(jì)體制等。解決“何時(shí)、何地？” （Where and when？）等問(wèn)題。即在什么時(shí)間、什么地方、哪些人發(fā)生了什么事？人們活動(dòng)的條件和范圍受環(huán)境因素決定。個(gè)體參與社會(huì)的機(jī)會(huì)越多，環(huán)境對(duì)其的影響也越顯著。

（三）“思維層級(jí)論”層級(jí)之間的關(guān)系

“思維層級(jí)論”的六個(gè)系統(tǒng)層次構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的系統(tǒng)。通常情況下人們按照從低到高、從外到內(nèi)的順序思考。低三層（環(huán)境、行為和能力）是高三層（信念、身份和精神）的現(xiàn)實(shí)反映。環(huán)境、行為和能力受意識(shí)主導(dǎo)，比較容易察覺(jué)與分析，層次越低，問(wèn)題越容易解決，同時(shí)，低層次的問(wèn)題亦容易在高層次里找到解決方法。相反，高層次問(wèn)題則較難在低層次中解決。如果個(gè)體在處理問(wèn)題時(shí)，能將六個(gè)層次貫通起來(lái)，則個(gè)體會(huì)身心一致，全力以赴地去做，起到事半功倍的效果。反之，若事情不成功，有壓力或情緒，定是六層之中有不協(xié)調(diào)的情況出現(xiàn)。

把“思維層級(jí)論”用于指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽各環(huán)節(jié)之中，探索這六個(gè)系統(tǒng)層次在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽中對(duì)應(yīng)的層級(jí)要求，一方面我們可以引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在參賽中，心懷天下，樹(shù)立提升自我，服務(wù)社會(huì)的理想，明確自己的身份和責(zé)任意識(shí)，確立合理的價(jià)值觀和參賽目的，利用環(huán)境資源，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，通過(guò)具體操作和實(shí)施，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力，在完成競(jìng)賽的同時(shí)，完成立德樹(shù)人的核心目標(biāo)。

二、思維層級(jí)論對(duì)學(xué)科競(jìng)賽的分析

（一）學(xué)科競(jìng)賽的實(shí)施環(huán)節(jié)

通常我們?cè)趨⒓訉W(xué)科競(jìng)賽時(shí)，都需要經(jīng)歷以下環(huán)節(jié)：選題（確定解決什么問(wèn)題，選題是否有研究意義）——價(jià)值分析（需求分析、存在問(wèn)題、哪些問(wèn)題要來(lái)解決）——核心競(jìng)爭(zhēng)能力（如何做、怎么解決問(wèn)題，優(yōu)勢(shì)）——實(shí)施內(nèi)容（做什么）——現(xiàn)有資源（團(tuán)隊(duì)人員的遴選、團(tuán)隊(duì)制度等）。“思維層級(jí)論”的六層次貫穿始終。

（二）“精神”與參賽目的和選題

幾乎所有的學(xué)科競(jìng)賽目的和任務(wù)均與鼓勵(lì)參賽者將所學(xué)運(yùn)用到服務(wù)民生、服務(wù)社會(huì)有關(guān)。如2018年教育部舉辦的第四屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，舉辦目的便明確 “鼓勵(lì)大學(xué)生了解國(guó)情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長(zhǎng)能力，把激昂的青春夢(mèng)融入偉大的中國(guó)夢(mèng)；培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫啻毫α?；培養(yǎng)學(xué)生敢闖敢創(chuàng)、敢于冒險(xiǎn)、敢為天下先的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神”。這就需要參賽者在明確參賽目的和選題時(shí)，需上升到“精神”層級(jí)上做工作。一方面，理清自己的參賽的意義，是否兼顧個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)生命價(jià)值。另一方面，確定選題時(shí)，是否將自己所要做的項(xiàng)目與社會(huì)貢獻(xiàn)相聯(lián)系，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在精神的高層級(jí)上做工作，是競(jìng)賽發(fā)揮“立德”功能的保障。

（三）“身份”與責(zé)任意識(shí)

“身份”在學(xué)科競(jìng)賽中體現(xiàn)在，參賽者通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員和老師的互動(dòng)，無(wú)數(shù)次的應(yīng)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，來(lái)進(jìn)一步了解“我是誰(shuí)？”反思“我以什么樣的立場(chǎng)和定位來(lái)做這個(gè)項(xiàng)目？”“我將以怎樣的身份去成就自己的人生，服務(wù)他人？”同時(shí)樹(shù)立其 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。參賽學(xué)生能通過(guò)競(jìng)賽，小試牛刀，參與到國(guó)家、社會(huì)的各項(xiàng)事務(wù)建設(shè)中來(lái)，成為我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粏T，踐行中國(guó)夢(mèng)。

（四）“信念”與價(jià)值分析

在參賽過(guò)程中，參賽者一旦明確了選題方向，就需要對(duì)項(xiàng)目本身做需求分析，無(wú)數(shù)次的探尋“為什么要選擇這樣做？”“項(xiàng)目的哪些點(diǎn)更有意義？更重要？更需要解決？”在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人的信念、價(jià)值層級(jí)都在運(yùn)作。指導(dǎo)教師可針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的“可為或不可為”進(jìn)行引導(dǎo)。尤其是在遇到挫折想要放棄時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生再次明確比賽的意義和重要性，關(guān)注參賽過(guò)程本身帶來(lái)的個(gè)人成長(zhǎng)和項(xiàng)目可能帶來(lái)的社會(huì)作用，而非僅關(guān)注外部的名次、榮譽(yù)、獎(jiǎng)金等結(jié)果。堅(jiān)持真善美的價(jià)值觀，擯棄假大空。回歸比賽的成長(zhǎng)與育人本質(zhì)。

（五）“能力”與核心競(jìng)爭(zhēng)力

“能力”層級(jí)體現(xiàn)在競(jìng)賽的核心競(jìng)爭(zhēng)力環(huán)節(jié)，涉及參賽者已具備和可能發(fā)展的能力以及參賽項(xiàng)目具體怎么做來(lái)解決所提問(wèn)題兩個(gè)方面。參賽者已具備的能力和參賽中可能的發(fā)展能力有專(zhuān)業(yè)技能、自學(xué)能力、心理素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新研究能力等。運(yùn)用這些能力，參賽者可總結(jié)出項(xiàng)目本身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，選擇不同的方法解決項(xiàng)目提出的問(wèn)題，怎么解決遇到的困難，所選項(xiàng)目具備哪些優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新點(diǎn)。

在此環(huán)節(jié)，教授能力和方法最為重要，指導(dǎo)教師首先需與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，適時(shí)調(diào)整指導(dǎo)方式，把以往關(guān)注知識(shí)的單項(xiàng)灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為主。以學(xué)科競(jìng)賽為契機(jī)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做事、如何習(xí)得適宜的學(xué)習(xí)方法以及如何與團(tuán)隊(duì)合作。其次，將口頭說(shuō)教落到實(shí)際學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)創(chuàng)新協(xié)同性人才培養(yǎng)，加大實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與力度，督促學(xué)生具體去操作去實(shí)踐，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而非僅僅寫(xiě)個(gè)項(xiàng)目申報(bào)書(shū)。第三，利用比賽中碰到的問(wèn)題和團(tuán)隊(duì)討論、學(xué)習(xí)，提升參與者的人際交往、組織協(xié)調(diào)、解決突發(fā)事件等綜合能力，實(shí)現(xiàn)參與者的成長(zhǎng)成才。

（六）“行為”與實(shí)施

“行為”是具體做什么，也就是在備賽、參賽過(guò)程中具體怎么實(shí)施。有了理念和能力，就需要把具體工作落到實(shí)處，團(tuán)體成員如何根據(jù)分工各盡其責(zé)。根據(jù)實(shí)施計(jì)劃和創(chuàng)設(shè)的一系列問(wèn)題一步一步實(shí)踐和多次練習(xí)。然后分享、討論總結(jié)存在的問(wèn)題，尋求改進(jìn)方案，繼續(xù)嘗試，直至實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

（七）“環(huán)境”與團(tuán)隊(duì)資源

“環(huán)境”層級(jí)具體到學(xué)科競(jìng)賽，是指參賽團(tuán)隊(duì)擁有的外部資源，包括團(tuán)隊(duì)成員的構(gòu)成、團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系和分工、競(jìng)賽制度、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、參賽條件（實(shí)驗(yàn)室、文獻(xiàn)資料、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、物料、社會(huì)資源等）和保障等。學(xué)校和指導(dǎo)教師應(yīng)盡可能為參賽團(tuán)隊(duì)，營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，提供外部條件支持，解決學(xué)生的后顧之憂(yōu)，促進(jìn)競(jìng)賽順利開(kāi)展。

此外，老師的指導(dǎo)和師生關(guān)系也影響著比賽的進(jìn)行。指導(dǎo)教師一是要通過(guò)設(shè)計(jì)啟發(fā)性的開(kāi)放式問(wèn)題，為學(xué)生營(yíng)造探究學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境。其次設(shè)立互助學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生建立支持團(tuán)隊(duì)，再次通過(guò)合理安排實(shí)驗(yàn)室或討論教室，給學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)的時(shí)空環(huán)境，最后指導(dǎo)教師實(shí)時(shí)的引導(dǎo)、回應(yīng)、評(píng)析、反饋與鼓勵(lì)，也是在“身份”與“信念”層級(jí)上工作的應(yīng)用。

應(yīng)用“思維層級(jí)論”邏輯思維來(lái)分析學(xué)科競(jìng)賽中遇到的問(wèn)題和困擾，能使我們看到學(xué)生背后的心理影響在哪個(gè)層級(jí)，以便指導(dǎo)教師在對(duì)應(yīng)的層級(jí)進(jìn)行問(wèn)題處理，從根本上解決學(xué)生的思想和心理動(dòng)力問(wèn)題。具體在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽的各環(huán)節(jié)中，也能夠幫助指導(dǎo)教師和參賽者理清思路，利用競(jìng)賽契機(jī)，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的核心功能。

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（作者單位：王蕊、劉泓濱，昆明理工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院；嚴(yán)波，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。嚴(yán)波為通訊作者）