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在傳統(tǒng)隱喻理論中，把隱喻看做是語言問題，和思維沒有關(guān)聯(lián)，人們在日常生活中運用的語言都屬于非隱喻語言，隱喻可以說是種修辭手法。但經(jīng)過時間和實踐證實，人們更新了隱喻認知度，它作為人們生活的主要方式，已經(jīng)逐漸凸顯出其重要性。如今，諸多學者利用現(xiàn)代隱喻理論進行語言形式分析，因此，本文對《離騷》中概念隱喻認知的研究，有著重要意義。

1 概念隱喻概述

根據(jù)有關(guān)學者研究，所謂概念隱喻，主要是指在隱喻語言表達過程中，還存在一些基礎(chǔ)概念層面的隱喻性思維，體現(xiàn)在人們思維、行動以及思想表達方面，包括源域、目的域、影射基本準則以及意向圖式等，通過此觀點的提出，預(yù)示著已經(jīng)逐步開始對概念隱喻進行全新認知研究。

概念隱喻由概念域組成，而概念域又有源域和目標域兩種。二者相比較，源域具體并且好理解，而目標域則往往更加抽象不好理解。根據(jù)有關(guān)研究顯示，在人們?nèi)粘Ｉ钪校畛Ｊ褂玫脑从蚩梢允侨说纳眢w、動物、植物、機器和工具、運動和游戲、烹飪和食物、力量、移動等。而最常使用的目標域則是思維、情感、道德、社會或國家、經(jīng)濟、政治、時間、生死、宗教以及活動等。

人類自身與外界進行互動和溝通，使得概念隱喻發(fā)生本質(zhì)變化，從源域到目標域的轉(zhuǎn)換，從而將源域中圖式結(jié)構(gòu)過渡到目標域上，利用好源域進一步構(gòu)建目標域，也更好的理解目標域。多數(shù)隱喻在構(gòu)成基礎(chǔ)上具有相似性，如同源域和目標域一樣，二者之間具有一定相似地方，但是兩個不同語義區(qū)域間的關(guān)聯(lián)基本相同。在概念隱喻理論基礎(chǔ)上，可以充分分析各種話語想象，形成一種思維導圖，這樣有利于進一步挖掘其中隱含的潛在含義，使得人們更好地理解思考。

2 《離騷》中隱喻實例

通讀全篇《離騷》，共有373句，當中源域主要表現(xiàn)為植物、動物、自然現(xiàn)象以及生活物件等。對全篇詩歌繼續(xù)匯總分析如表1。

表1 《離騷》全篇詩歌繼續(xù)匯總分析

2.1 《離騷》中植物形象分析

《離騷》作為屈原最具代表性的作品，是我國歷史文學上最早并且也是最卓越的長篇抒情詩歌。《離騷》中詩人敘寫自己生平經(jīng)歷，這充分說明它帶有自敘傳性質(zhì)，同時也具有大量超現(xiàn)實描寫，在自我形象中滲入了濃重神話因素。詩中構(gòu)思體現(xiàn)出情節(jié)性，但又不是敘寫客觀真實生活經(jīng)歷，而完全是主觀想象，體現(xiàn)了《離騷》是一篇浪漫主義抒情之作。詩歌中屈原通過運用大量隱喻手法抒發(fā)在逆境中堅貞不渝的強烈愛國情感。詩歌中“植物”的形象最為突出。

長詩《離騷》開端很是奇特。詩人首先以十分莊重而自矜的口吻，自敘了高貴出身，奇異生日，以及由于父親對自己莫大期望而賜予的“美名”。詩中這樣寫到：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！痹娙送ㄟ^香花美草隱含自己，因此他不滿足于先天“內(nèi)美”，還“重之以修能”，朝夕充實、提高自己，以便奉獻于祖國。其中“江離、辟芷、秋蘭”花草等形象的出現(xiàn)，運用了隱喻，比喻后天學習修身養(yǎng)性等。而又通過：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”把自己比喻為草木，感嘆無人賞識之意。

又如“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷?！敝校白獭?、“樹”都是指的栽種，種植。而“留夷”、“揭車”等則指的是香花美草，意思就是：我精心培育了這些花草，希望其能健康成長，最終開花結(jié)果。雖然開花結(jié)果屬于正常現(xiàn)象，是不需要傷感的，但是看到全部的花草都凋零，田園里那凄涼的景象，則讓詩人感到哀傷。詩人通過花草凋零景象，充分表達了國家對賢才的不賞識，而朝廷中奸詐佞臣，讓詩人感到失望。這里的“植物”形象與前面的不同之處就在于詩人將自己喻為“植物”，而后將他人比作“植物”，就好比自己是“園丁”，種花、育花相當于培養(yǎng)人才；而花果收獲就是人才的回報；而花草衰敗則是預(yù)示著人才的背離。

2.2 《離騷》中動物形象分析

《離騷》中動物形象，是源域的體現(xiàn)，如雄鷹，通過對其壯志以及遼闊視野描述，比喻自身遭遇，充分表達了自己的豪情壯志，寧愿死去也不要與奸佞小人共事，抒發(fā)了自己高尚情操，并為之堅定的信念。詩中：“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游”當中，源域是宓妃，表現(xiàn)出了驕傲自大喜歡享樂。而詩人用來隱喻君主形象，就是目標域，通過此種比喻，讓人們清楚知道君主驕奢淫逸之態(tài)，是造成亡國的主要原因，這也正是詩人遠大理想和報復(fù)沒有得到賞識和發(fā)展的根本原因。

2.3 《離騷》中自然景觀等形象分析

在整個詩歌中，配飾出現(xiàn)頻率最高，它具有透明干凈的特點，詩人直接將其映射到目標域上，進一步抒發(fā)了詩人保持高尚節(jié)操的堅定信念以及對高尚品德的不懈追求。而詩中“糞壤”代表著骯臟低俗，它作為源域直接延伸到目標域品格上，也是那些奸佞、昏庸、惡劣世道等人物、事物的代表，表達出詩人對其唯利是圖、挑撥離間德行的憎惡情感。

3 《離騷》延伸到實際生活

通過上文現(xiàn)代隱喻理論可知，隱喻不僅僅是一種文學修辭手段，更代表著思維模式。隱喻除了表現(xiàn)在文學作品中，在人們?nèi)粘Ｉ钪幸彩怯兄浞值捏w現(xiàn)。詩歌形式的隱喻手段，可以說是人們衍生隱喻思維系統(tǒng)性擴展的方式。

植物、動物等都是人們在日常生活中與之相互聯(lián)系的事物。通常情況下，也是參照這些事物形成一種與之相關(guān)的認知形象，達到激發(fā)大腦進一步理解抽象概念。例如：“祝您桃李滿天下”、“高，實在是高”等等，我們要充分理解其中蘊含意思，才能更好理解語言意義。

總的來說，隱喻就是一種認知方式。而這種認知方式則可以分為兩種，其一，利用定義進行認知，其二，根據(jù)隱喻實現(xiàn)的認知。第一種認知方式主要指的就是將具體某一事物的本質(zhì)以及基本特點直接顯示出來。如對“愛”的定義，則可以使用到“感情”、“愛慕”、“欲望”等字眼，而“愛”的內(nèi)涵解釋則包含了對事、對人的真摯的感情、偏愛、重視而加以保護以及吝惜等，但不難看出，這些詞語并不能將“愛”的真諦充分表達出來，也沒有給人一種真情實意的感受。所以，在生活實際中，一般會運用第二種認知方式，也就是使用隱喻來理解“愛”，如結(jié)合“愛是一次旅途”的隱喻，在實際生活中，在旅途中的種種經(jīng)歷將會成為資料庫，所以人們常常會使用與“旅途”相關(guān)的概念來更好地感悟“愛”的概念?？傊?，隱喻的認知功能是通過隱喻來完成認知的過程，通過使用隱喻完成對事物的認知，其效果遠比定義認知要好。

4 結(jié)語

《離騷》一詩中，詩人運用隱喻方式，通過“花草”等形象進行比喻，使之成為我國古典文學中運用隱喻手法的經(jīng)典之作，充分展現(xiàn)了人們的思維方式，也使得隱喻理念完美地呈現(xiàn)出來。而后通過《離騷》延伸到日常用語，這充分表明了隱喻不僅是種修辭手法，也不只存在文學作品中。在文學作品與日常語言的融合下，進一步提升了人們鑒賞文學作品能力，一定程度上也豐富了人們語言表達形式。