丁嘉 劉峰

摘 要：“以人為本”理念在養(yǎng)老方面起著至關(guān)重要的作用。 因此，我們出于對人本問題的關(guān)注，結(jié)合當(dāng)代社會養(yǎng)老現(xiàn)狀進行深入分析，旨在能夠盡快全面實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。做好“以人為本”理念思想教育，我們首先必須得了解教育者和受教育者的心理、生理及自身的生存發(fā)展?fàn)顩r，這也是為了培養(yǎng)教育者和受教育者的良好互動關(guān)系，以期望達到優(yōu)質(zhì)的“以人為本”理念思想教育成效，認真貫徹相關(guān)部門關(guān)于“以人民為中心”的新發(fā)展思想要求。

關(guān)鍵詞：以人為本；新時代；人民；社會養(yǎng)老問題

“以人為本”理念是新時代思想和當(dāng)代實踐、實際國情緊密結(jié)合而形成的歷史性社會化理論產(chǎn)物，是新時代針對人權(quán)主義和道德品質(zhì)傳承的最新原創(chuàng)性理論成果，具有標(biāo)志性的中國特征、中國氣派、中國風(fēng)格?！耙匀藶楸尽崩砟钸@種新時代思想的形成深深扎根于中華大地，植根于人民群眾的歷史實踐活動，孕育于全體中國人民辛勤奮斗之中。它是現(xiàn)時代的科學(xué)社會主義強大的思想理論武器。 因此，它對當(dāng)代中國治國理政、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及世界和平與發(fā)展具有根本而又深遠的理論性指導(dǎo)意義，也是對我國老年人群體的重要保障?！耙匀藶楸尽崩砟钸@種新時代思想是一個實踐性、革命性、科學(xué)性、人民性的綜合理念，內(nèi)涵十分豐富，涉及社會經(jīng)濟發(fā)展、民主政治生活、文化繁榮、社會綜合治理、生態(tài)環(huán)境保護等當(dāng)今中國社會框架的各領(lǐng)域和全方面。

一、西方“以人為本”思想產(chǎn)生及發(fā)展

“以人為本”是一個古老而又年輕的話題。首先，從西方“人本主義”思想的產(chǎn)生與發(fā)展來闡述其歷史淵源。西方“人本主義”思想是從古希臘誕生的，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展擁有豐富的理論成果。 實際上，“人本主義”真正成為一種社會思潮是在沖破千年宗教神學(xué)禁錮之后的文藝復(fù)興時期?？偟膩碚f，西方“人本主義”思想體現(xiàn)在認識論、本體論和價值論三個層面。 這三個層面并不存在根本的時間序列以及空間范圍界限，可以和諧并存，相得益彰，也完全可以為同一思想家兼收并蓄，圓融會通。

現(xiàn)代西方“人本主義”的哲學(xué)家們不約而同地將哲學(xué)史上曾被長期遺忘的、似乎難登哲學(xué)大雅之堂的非理性因素，也就是感性因素，抬上了“主賓”的位置，給予了深刻的理論透視。因此，現(xiàn)代“人本主義”主要表現(xiàn)為非理性主義。人本價值論在人類歷史發(fā)展進程中曾起到過巨大的作用。 但是，在“人是目的”這一標(biāo)志性口號的引領(lǐng)之下， 西方文化中自古以來就已經(jīng)存在的個體中心主義的傳統(tǒng)在近代又得到了進一步的強化，“本位主義”“個體自由”“自由主義”“利己主義”已經(jīng)提升為西方文化根深蒂固的核心價值之一，個人自由作為一種最高的社會價值已經(jīng)被奉為社會治理的最高原則。

二、“以人為本”是以什么“人”為本

以什么“人”為本，是對“以人為本”的對象思考。人有三種存在維度：類、群體（集體）、個體。人是一種綜合存在物，在不同狀態(tài)下有不同的存在方式。從第一個存在狀態(tài)來說，“以人為本”是一個宏觀狀態(tài)，是站在總體人類高度而言的。在今天，人類是相對于其他物類而言的，凸顯了人的中心地位。恩格斯在《自然辯證法》中曾經(jīng)給我們說過，我們不要對自然的勝利而沾沾自喜、得意忘形，在某個不經(jīng)意的時刻，自然肯定會給予我們?nèi)祟愅鹊膱髲?fù)。從第二個存在狀態(tài)來說，人是以一種集體的形式存在，應(yīng)該以集體利益為先，但是不能產(chǎn)生極端集體主義思想，棄個人利益完全不顧，個人利益無法滿足就會導(dǎo)致集體利益不能實現(xiàn)。從第三個存在狀態(tài)來說，集體利益的實現(xiàn)必然依靠無數(shù)個人利益的有機融合，所以應(yīng)該注重個人利益的實現(xiàn)。但是不能盲目追求個人利益，棄集體利益而不顧，這樣容易使自己在整個集體中站不穩(wěn)腳跟。

三、“以人為本”理念在養(yǎng)老方面的體現(xiàn)

隨著時代的不斷進步，我國更加堅定了“以人民為中心”新發(fā)展思想，把創(chuàng)造美好生活、不斷促成人的總體發(fā)展、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，作為發(fā)展的目標(biāo)和歸宿，作為制定路線方針政策和戰(zhàn)略部署的基本依據(jù)，對我國養(yǎng)老方面有著重要意義。近年來，我國養(yǎng)老保險業(yè)務(wù)不斷提升，人們越來越重視養(yǎng)老問題，但在一些偏遠地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)，鰥寡孤獨、養(yǎng)老難等現(xiàn)象仍然不斷出現(xiàn)，這對我國國民素質(zhì)的發(fā)展造成了一定的影響。隨著全球化經(jīng)濟的不斷提升，我國人均GDP不斷提升，社會保障也不斷加強，相關(guān)政府部門下發(fā)了一系列的文件來進一步解決現(xiàn)有養(yǎng)老問題，這對于那些被養(yǎng)老問題困擾的人來說，無疑是一件喜訊。如今，我國新時代的重大任務(wù)，就是把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，集中精力解決人民群眾關(guān)心關(guān)注的切身利益問題，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感、成就感和幸福感。人民群眾將在實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興的偉大實踐中享有更加幸福安康的生活，獲得更加全面的發(fā)展。

如今，在中華人民共和國成立70周年之際，我們始終不能忘了人民群眾是社會發(fā)展最主要的關(guān)鍵，是發(fā)展史上最亮的那顆星。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是推動國家發(fā)展的不竭動力源泉，人民才是真正的英雄。在幾十年前為我國建設(shè)發(fā)展而做出貢獻的一輩都已蒼老，但是有很多人的養(yǎng)老都不能得到應(yīng)有的保障，在養(yǎng)老方面較為缺失，加上勞動人民的共同努力，才會有現(xiàn)在的繁榮富強。因此，養(yǎng)老問題是當(dāng)下全面實現(xiàn)小康社會最應(yīng)該解決的現(xiàn)實問題。

“以人為本”理念是社會發(fā)展催生的產(chǎn)物，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，能夠為中老年人謀安康，給予他們一定的保障。隨著義務(wù)教育的不斷普及，各個學(xué)校都在給學(xué)生灌輸“以人為本”的思想，但最終目的是讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中能夠尊重老年人。我們只有時時刻刻做好思想工作，多深入基層調(diào)研，多實地了解民情、傾聽民聲，時時刻刻為老年人著想才能更全面地解決養(yǎng)老問題。我們不是要把群眾路線掛在嘴邊，而是要牢記在心中，落實于行動上。為人民多辦好事，多做實事，將人民的命運與黨和國家的命運緊緊聯(lián)系在一起，才能取得更大的發(fā)展成就，人民的日子才會越過越好。

四、結(jié)語

我們要緊緊圍繞“以人為本”理念，將民生問題放在社會發(fā)展的首要方面，堅持一切依靠人民，一切為了人民，一切發(fā)展成果由全體人民共享的發(fā)展的思想，堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，銳意進取，求真務(wù)實，扎實工作。我們的所有工作都要為了人民著想，緊緊扭住“以人民為中心”的新發(fā)展思想，抓住事物發(fā)展的牛鼻子做好人民的工作。憂人民之所憂，解人民之所難，忠誠擔(dān)當(dāng)人民的勤務(wù)員，加快社會主義建設(shè)新理念，突出發(fā)展重點，將民生的保障放在社會發(fā)展的前面。只有進一步解決養(yǎng)老問題，不斷培養(yǎng)新時代高精尖人才，我們才會獲得無窮的力量源泉，中國特色社會主義事業(yè)才會無往而不勝，中國夢就能盡快實現(xiàn)。

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作者單位：

牡丹江師范學(xué)院