郭亞楠

摘 要：滑縣木版年畫是由洪洞縣人韓朝英于明朝時(shí)期創(chuàng)立的，經(jīng)過韓朝英的努力，滑縣年畫打破了傳統(tǒng)年畫只能在節(jié)日期間使用的壁壘，在日常生活中的普及度有所增加。民國(guó)初期，滑縣年畫發(fā)展達(dá)到鼎盛期，其出產(chǎn)量高達(dá)百萬(wàn)張。由于歷史和地理雙重因素的影響，滑縣年畫走向衰落。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的努力下，滑縣年畫最終重回大眾的視野并得到保護(hù)。與其他產(chǎn)地的年畫相比較，滑縣年畫在造型和色彩等方面有著獨(dú)到的特點(diǎn)。中原民風(fēng)和民俗文化為滑縣年畫的發(fā)展提供了豐沃的土壤。神像是滑縣年畫的主要?jiǎng)?chuàng)作題材，人物、對(duì)聯(lián)、花鳥魚蟲都是年畫的重要內(nèi)容。在藝術(shù)風(fēng)格上，滑縣年畫同樣具有其他形式年畫所不具備的藝術(shù)特色，諸如色彩柔和、線條細(xì)膩靈動(dòng)、“版味十足”、人物造型夸張等等。在歲月的變遷中，質(zhì)樸的審美情感和對(duì)美好生活的盼望被滑縣百姓寄予在一張張木版年畫之上，借助這些版畫，可以幫助廣大民眾體會(huì)滑縣百姓在數(shù)百年間的情感變化。

關(guān)鍵詞：滑縣；木版年畫；藝術(shù)特色；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基金項(xiàng)目：本文系2018年度河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游文創(chuàng)紀(jì)念品融合發(fā)展創(chuàng)新研究”（SKL-2018-1187）成果。

在民間諸多藝術(shù)中，民俗文化燦爛生輝，年畫更是其中一朵耀眼的奇葩。作為歷史悠久的藝術(shù)門類，年畫有著強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。除了具有裝飾欣賞的作用，年畫因受封建迷信的影響，還具備趨利避害、祈求祝福的重要內(nèi)涵。黃河流域鮮明的文化底蘊(yùn)為滑縣的每一幅年畫提供了生長(zhǎng)的空間。隨著人們需求的變化以及審美觀的變遷，滑縣年畫的第一屬性已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的實(shí)用性，具有升值空間的收藏價(jià)值慢慢成了它的標(biāo)簽。但是，令人遺憾的是，滑縣年畫在相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間里，“藏在深山無(wú)人識(shí)”。2006年11月，以中國(guó)民間文化協(xié)會(huì)為首的考察組到達(dá)滑縣進(jìn)行考察，經(jīng)過馮驥才等人的細(xì)致鑒賞，蒙在滑縣年畫身上的神秘面紗才被掀去，滑縣年畫所富含的魅力才得以被世人欣賞。在馮驥才先生看來(lái)，滑縣年畫與其他地區(qū)的年畫有著本質(zhì)的不同，它是一個(gè)全新的品種。

一、滑縣木版年畫的歷史淵源

根據(jù)滑縣木版年畫藝人講述的相關(guān)傳說(shuō)，滑縣早在元朝末年就已經(jīng)出現(xiàn)年畫。明朝時(shí)期，在山西洪洞有一位手藝嫻熟、善于畫刻的刻板藝人——韓朝英，他在機(jī)緣巧合之下搬遷至滑縣居住。在他手上，一個(gè)新的木版年畫種類——滑縣木版年畫孕育形成?；h年畫的題材與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情息息相關(guān)，因而深受廣大勞動(dòng)群眾的歡迎。到清代，從乾隆到嘉慶這一時(shí)期，滑縣木版年畫的發(fā)展達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了三大年畫社——興盛號(hào)、興隆號(hào)、興義號(hào)。三大年畫社的產(chǎn)量結(jié)合在一起有將近百萬(wàn)張，其銷售區(qū)域更是廣泛，除了山西之外，還覆蓋安徽、山東、河北等地，甚至連甘肅、青海、內(nèi)蒙古、東北三省等交通極為不便的地域也能見到滑縣年畫的蹤影。當(dāng)時(shí)的滑縣相對(duì)封閉，與外界的交往也不是很頻繁，年畫風(fēng)格更多是深受鄉(xiāng)土文化的影響，散發(fā)著文人散淡的氣質(zhì)，顯得極其雅致清新。可以說(shuō)，滑縣木版年畫折射出的是當(dāng)?shù)匕傩盏木裥叛雠c情感訴求。

二、滑縣木版年畫的藝術(shù)特色

（一）題材

在題材方面，木版年畫的取材范圍非常廣泛，包括歷史故事、哲學(xué)、宗教、民俗、藝術(shù)等等，這些題材最集中地表達(dá)著民眾對(duì)于幸福生活、美好未來(lái)的向往，內(nèi)容上多是襲承勸誡的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳統(tǒng)繪畫中的道釋人物畫?；h木版年畫亦是如此?；h木版年畫有著神像、對(duì)聯(lián)、族譜、扇面等多種多樣的題材，其中神像和族譜畫是滑縣木版年畫的主要內(nèi)容，除此之外，還對(duì)戲曲故事、門神、歷史傳說(shuō)等內(nèi)容多有涉及。神像題材主要涵蓋儒、釋、道和民間神等，但在此類別中，滑縣木版年畫還會(huì)表現(xiàn)一系列其他年畫種類不會(huì)涉及的民間信仰的神，例如“田祖”。這一題材的出現(xiàn)主要是受農(nóng)耕文化的深刻影響，真實(shí)生動(dòng)地反映了農(nóng)耕社會(huì)里勞動(dòng)群眾祈求豐收的心理。除神像題材外，滑縣木版年畫還有一種獨(dú)特的題材形式——族譜，這是在其他種類的年畫中都未曾出現(xiàn)過的?；h木版年畫族譜又被稱為“名義”，通常是在節(jié)日祭祖時(shí)才會(huì)被懸掛出來(lái)，畫中有著庭院、鶴鹿、松柏等具有吉祥祝福寓意的物象，傳達(dá)著百姓祈望家族興旺的美好心愿，畫中的空白長(zhǎng)方格處刻有先人的排位，并在排位上書寫有先人的名譜，以供子孫香火祭拜。這樣的安排，深刻地體現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家文化中的“孝悌”思想對(duì)于年畫藝術(shù)的影響。此外，滑縣木版年畫中的對(duì)聯(lián)具有豐富的功用，主要位于神像、族譜的兩側(cè)，其內(nèi)容多涉及忠孝、祭祖等，也是深受儒家文化的影響。至于扇面這一形式，則與滑縣民眾的生活緊密相關(guān)，主要?jiǎng)?chuàng)作于農(nóng)閑時(shí)期，內(nèi)容上多是取材于當(dāng)?shù)匕傩帐熘膽蚯适拢嬅嫔鷦?dòng)，充滿生活氣息，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精神娛樂生活。

（二）規(guī)格

滑縣木版年畫中，族譜類的尺幅最大，以卷軸中堂形式為主，大致上都有六尺宣紙大小，也就是180cm×90cm左右，像《崗叉樓》《榮華樹》都是這樣的尺寸比例。神像、門神類的尺幅則偏小，門神多采用長(zhǎng)方形的形式印制，一般在32cm×21cm左右，神像雖然也是長(zhǎng)方形，但不像門神那樣有相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)格，多是依據(jù)種類的不同而采用不同的尺寸，比如《鐘馗》尺寸約為68cm×39cm，《七十九位全神像》尺寸約為139cm×75cm，到了《三像》《四像》《五像》則沒有尺寸的限制，規(guī)格可任意選擇。對(duì)聯(lián)類的尺寸則較為隨意，沒有嚴(yán)格的規(guī)格要求。扇面類與對(duì)聯(lián)類的規(guī)格性質(zhì)類似，也比較隨意，這主要是因?yàn)檫@一類木版年畫是藝人為了求生計(jì)而產(chǎn)生的一種體裁形式，適應(yīng)購(gòu)買者的需求，也沒有嚴(yán)肅的內(nèi)容，所以在規(guī)格上就顯得靈活得多。

（三）構(gòu)圖

長(zhǎng)幅立式是滑縣年畫構(gòu)圖的主要特征?；h年畫不僅上下層次分明，其左右更是呈對(duì)稱的態(tài)勢(shì)。在它的設(shè)計(jì)方案中，所要描繪的人物形象與邊框的邊界線有一定的距離，人物和人物之間不存在遮擋關(guān)系，其連接也并不緊湊。簡(jiǎn)而言之，滑縣年畫在視覺上給人以清新、疏朗的畫面感。文字在滑縣年畫的構(gòu)圖中時(shí)而出現(xiàn)，但與其他產(chǎn)地的年畫存在較大差異。人物名、店名等文字不會(huì)被標(biāo)注在滑縣年畫的構(gòu)圖中，取而代之的是被加蓋在畫面下角較為偏僻之處的制作者的姓名章，這種做法與文人畫極其類似。除此之外，滑縣年畫的構(gòu)圖中也會(huì)出現(xiàn)關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文字，比如，“如在其上”“神之格思”“大德曰生”等等，這些文字生動(dòng)形象地傳達(dá)出了傳統(tǒng)文化對(duì)于滑縣年畫的深遠(yuǎn)影響。構(gòu)圖中的字體有著柳體的韻味，清新俊朗，與畫面相得益彰?；h年畫還有一個(gè)獨(dú)有的特征——中堂式構(gòu)圖，這也是滑縣年畫與其他產(chǎn)地年畫的最大區(qū)別。

（四）色彩

以“五色”為主色的色系在滑縣木版年畫的歷史上占有重要的地位，這主要是受哲學(xué)上“五行觀”的影響?！拔逍小庇峙c“五色”相對(duì)，也與方位相對(duì)?！拔迳笔侵盖嗌?、黃色、紅色、白色、黑色這五種顏色，五色與方位對(duì)應(yīng)則是：東方對(duì)應(yīng)著青色，南方對(duì)應(yīng)著紅色，西方對(duì)應(yīng)著白色，北方對(duì)應(yīng)著黑色，中對(duì)應(yīng)著黃色?！拔迳^”深深地影響著中國(guó)人的色彩觀，并深刻地影響著中國(guó)從民間到宮廷的繪畫藝術(shù)、從建筑到雕塑的藝術(shù)形式對(duì)色彩的擇取與運(yùn)用。眾所周知，基于中國(guó)人對(duì)炎黃二帝的崇拜，紅與黃這兩種顏色成為中國(guó)最傳統(tǒng)也最具崇尚感的顏色，這兩種顏色在滑縣木版年畫的色彩運(yùn)用中有著鮮明的體現(xiàn)。

（五）造型

在進(jìn)行滑縣年畫創(chuàng)作時(shí)，以神像為主要內(nèi)容的題材占據(jù)半壁江山。神像的人物造型易給予觀眾最直觀的感受，人物造型比例的恰當(dāng)與否決定著年畫創(chuàng)作的成與敗，因此，人物造型的比例至關(guān)重要。而主觀意象造型觀又是造型的決定因素，在年畫創(chuàng)作中，物象的或?qū)憣?shí)或夸張變形，都取決于創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，這種主觀意識(shí)又依賴于創(chuàng)作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和主觀直覺。年畫藝人為表達(dá)其創(chuàng)作意圖會(huì)在設(shè)計(jì)方案時(shí)制定基本準(zhǔn)則，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是年畫最后呈現(xiàn)的形象。河南各地的年畫因?yàn)槊袼缀偷赜虻牟町?，特色較為鮮明，審美特征亦易于分辨?；h年畫最常應(yīng)用的創(chuàng)作技法是寫實(shí)手法。在滑縣年畫的人物形象中，各部分比例關(guān)系與人體正常比例十分接近，身體與頭的比例基本為5：1，依照此比例創(chuàng)作的人物形象顯得非常勻稱。而其他地方的年畫有時(shí)會(huì)因造型比例的問題而顯得類似漫畫式，比如朱仙鎮(zhèn)年畫中的人物形象，身體與頭的比例幾乎是3：1，給人以頭大身小的印象，顯得相對(duì)可愛得多。在滑縣年畫的人物形象中，微笑狀的面部形態(tài)比比皆是，五官十分勻稱，給人以安寧祥和的視覺感受。橢圓形臉型在滑縣年畫中也是極為常見的，幾乎看不到變形夸張的臉型；眼睛都是沒有折角的長(zhǎng)圓形形狀；眉毛是沒有粗細(xì)變化的長(zhǎng)弧線型；鼻部則刻畫得結(jié)構(gòu)清晰，其各個(gè)部位分界線非常明確；嘴型一般呈橢圓狀，具有線型的口中線、嘴角基本上是保持上翹的形狀。

（六）制作工序

滑縣木版年畫的制作工序嚴(yán)格，主要由手工繪制和木板印刷這兩部分組成，制作步驟大致分為：定稿、素描、粘貼、雕刻、印刷、彩繪等?；h木版年畫不僅工序嚴(yán)格，用料也是相當(dāng)講究的，將上等的梨花木板材作為版面材料，在繪制時(shí)紙張也用宣紙取代了原來(lái)的蠟紙。

在木版年畫的制作過程中，首先要選定設(shè)計(jì)方案，并將設(shè)計(jì)方案用粗鉛筆繪制到宣紙上，而后將繪制好的圖案粘貼到梨花木板上，再運(yùn)用精湛的技術(shù)進(jìn)行雕刻。將雕刻好的版面清掃干凈后，便開始涂刷上墨，刷墨完成后進(jìn)行試產(chǎn)，試產(chǎn)取得好的效果后，才開始大量印刷，這樣方可在講求質(zhì)量的同時(shí)取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)過以上程序后，便進(jìn)入了繪畫這一關(guān)鍵步驟，印刷后的圖稿，可直接繪畫。繪畫時(shí)工序繁多，既要求工匠要求有仔細(xì)認(rèn)真的工作態(tài)度，更要求其有高超的技術(shù)。

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作者單位：

新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院