李莎莎

摘要 《秋菊打官司》描繪了上世紀(jì)感性倫理與理性法律間不可調(diào)和的矛盾。秋菊一直想要的“說(shuō)法”，是橫在秋菊與村長(zhǎng)、李公安之間難以調(diào)和的心理門(mén)檻與代溝，是我國(guó)長(zhǎng)期存在的反映人情關(guān)系與法制文明沖突的集中表現(xiàn)。解讀秋菊打官司的全過(guò)程，剖析農(nóng)村民事沖突的人情困境與法治困惑，有利于思考新時(shí)代中國(guó)特色法治道路的探索。

關(guān)鍵詞 秋菊打官司 中國(guó)特色法治道路 和解

上世紀(jì)90年代的電影《秋菊打官司》，不僅借“民告官”的故事贊頌了農(nóng)村女性的自尊、自強(qiáng)、自信以及法制觀念的覺(jué)醒，還通過(guò)秋菊與村長(zhǎng)的矛盾沖突呈現(xiàn)了上世紀(jì)中國(guó)法制建設(shè)種種弊端的狀態(tài)。該影片中反映了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代法治過(guò)程中的矛盾與問(wèn)題。如果“中國(guó)法學(xué)在進(jìn)行法律知識(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過(guò)程中基本上忽略了對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的切實(shí)關(guān)注和研究”，那么中國(guó)的法制建設(shè)前途必將是令人堪憂的。

本文將通過(guò)解讀秋菊打官司的全過(guò)程，剖析解決民事糾紛的流程，反思上世紀(jì)人們，特別是農(nóng)民的法律涵養(yǎng)及中國(guó)法律體系的局限。

一、秋菊打官司的全程解讀

秋菊與村長(zhǎng)之間的矛盾屬于民事糾紛，而影片也較完整地向我們展示了民事糾紛解決的流程：和解——調(diào)解——（仲裁）——訴訟。

（一）和解

站在法律的角度，和解指訴訟當(dāng)時(shí)人之間，為了達(dá)到統(tǒng)一目的，對(duì)正爭(zhēng)議問(wèn)題的解決上，進(jìn)行的妥協(xié)的過(guò)程。換一種說(shuō)法，是當(dāng)事人在互相諒解的基礎(chǔ)上，對(duì)曾經(jīng)產(chǎn)生的正義進(jìn)行協(xié)商，不經(jīng)過(guò)法律，自行解決的一種方法。其法律概念為“民事訴訟當(dāng)事人約定互相讓步或者一方讓步以解決雙方的爭(zhēng)執(zhí)活動(dòng)”。秋菊在丈夫被踢傷之后上村長(zhǎng)家希望尋求個(gè)“說(shuō)法”的談話屬于和解，是和解的后者——訴訟的和解。

中華民族自古以來(lái)就有團(tuán)結(jié)互讓的傳統(tǒng)。建國(guó)前，抗日時(shí)期和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，都倡導(dǎo)運(yùn)用的和解的方法，解決目前的狀況，并防止?fàn)巿?zhí)在此產(chǎn)生，中華民族共和國(guó)建立后，黨的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，也將“和解”作為工作原則。由此可知，《秋菊打官司》影片中的和解，和真正法律意義上的和解意義并不相同，只是雛形的民事法律行為，是在潛意識(shí)內(nèi)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的熏染下形成的自發(fā)性行為。

（二）調(diào)解

站在法律的角度，調(diào)解是當(dāng)事人雙方、多方在爭(zhēng)議的過(guò)程沖，就其權(quán)利和義務(wù)，在相關(guān)部門(mén)組織下，有意識(shí)的進(jìn)行邪少的過(guò)程，通過(guò)教育疏導(dǎo)，令雙方發(fā)成一定的協(xié)議，自行解決。在試圖尋求“說(shuō)法”不成之后，秋菊上公安局找到自己熟識(shí)的李公安尋求說(shuō)法。由于李公安與村民們都有交情，為了村里的安定、和諧，他決定親自上門(mén)調(diào)解以解決秋菊家與村長(zhǎng)家的矛盾，經(jīng)過(guò)協(xié)商之后，決定以村長(zhǎng)賠償秋菊家200元作為醫(yī)療費(fèi)的補(bǔ)償。

很顯然，該調(diào)解是在和解無(wú)法達(dá)成的前提下進(jìn)行的，是中國(guó)悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的并于中華人民共和國(guó)成立之后獲得空前廣泛而深刻的發(fā)展而演化而來(lái)的解決民事糾紛的有效舉措。根據(jù)調(diào)節(jié)內(nèi)容的不同，主要包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、律師調(diào)解、仲裁調(diào)解等等，《秋菊打官司》影片中的調(diào)解屬于行政調(diào)解，屬于訴外調(diào)解。顯而易見(jiàn)的是這種“以和為貴”的調(diào)節(jié)并未徹底解決問(wèn)題，在村長(zhǎng)“沖動(dòng)而又過(guò)分的舉動(dòng)”之下反而激發(fā)了秋菊內(nèi)心深處的斗志，引發(fā)了一系列更為棘手也更加錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。雖然李公安中滿人性的處理方式并未帶來(lái)他心中所期待的理想效果，但也是符合當(dāng)時(shí)法定程序，是合法的。

在李公安嘗試調(diào)解不成后，秋菊踏上了上訪上級(jí)公安局的漫漫長(zhǎng)路。因?qū)h公安局復(fù)議書(shū)維持原判的決議不服，秋菊來(lái)到了市公安局，在好心人的建議之下，尋到了市公安局局長(zhǎng)希望能找到“說(shuō)法”。令秋菊遺憾的是，市公安局的復(fù)議書(shū)依舊維持原判，只是要求多加五十元的賠償金。上述一系列的艱難上訪仍屬于調(diào)解，只是從鄉(xiāng)公安局到縣公安局再到市公安局。不可否認(rèn)的是，各級(jí)公安局在處理秋菊的案件上都本著公平原則認(rèn)真地進(jìn)行案情調(diào)查，慎重地做出決議，希望在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐邪改芙o秋菊一個(gè)滿意的答復(fù)，讓秋菊能夠得到她想要的“說(shuō)法”，秋菊對(duì)各公安局的決議書(shū)沒(méi)有一份是滿意的。究其原因，就是在這三級(jí)公安局的工作人員在處理案件時(shí)并未審視他們身上的問(wèn)題（抑或是處理不當(dāng)?shù)闹帲?，并未從秋菊——她的角度出發(fā)，真正考慮秋菊為何為了這樣一件事不斷上訪，為何始終對(duì)他們自己做出的決議不滿意。秋菊在乎的不是賠償金不夠多，而是對(duì)村長(zhǎng)并不愿因他的行為而對(duì)他丈夫所造成的傷害這一事實(shí)做出誠(chéng)意的道歉。工作人員確實(shí)是在認(rèn)真地依法行政，雖然從法律流程上來(lái)看是無(wú)可厚非的，可是這樣的“依法行政”很難從情理上讓秋菊這樣的人們真正理解其中的深意。

從根源上來(lái)講，“中國(guó)的法律程序在很大程度上依舊是一個(gè)主要經(jīng)由某些‘技術(shù)或‘工具而連接起來(lái)的存在著諸多沖突或矛盾的法律規(guī)則集合體——亦即一個(gè)更關(guān)注特定功效而不關(guān)注法律制度本身之性質(zhì)賴以為憑的作為其正當(dāng)性之先決條件的‘中國(guó)法律圖景、更多法律概念和邏輯而缺失法律整體發(fā)展方向、在具體適用過(guò)程中又常常缺乏效用的法律規(guī)則集合體。”由此可見(jiàn)，中國(guó)特色法治道路的建設(shè)仍需更加詳盡的藍(lán)圖。

（三）訴訟

訴訟是指糾紛當(dāng)事人通過(guò)向具有管轄權(quán)的法院起訴另一方的形式解決糾紛。站在法律的角度，訴訟主要指：在我國(guó)專門(mén)的機(jī)構(gòu)下，參與人員進(jìn)行訴訟的過(guò)程中，依照法律制定的程度和權(quán)限，對(duì)案件展開(kāi)的一系列活動(dòng)。懷著對(duì)市公安局的復(fù)議書(shū)先交至村長(zhǎng)手里這一環(huán)節(jié)的疑問(wèn)，秋菊再次踏上了去市里的路途。在市公安局局長(zhǎng)的建議下，秋菊決定走法律程序——起訴村長(zhǎng)。至此，訴訟正式拉開(kāi)了序幕。由于秋菊還是對(duì)法院維持原案裁決服役的判決不服，繼續(xù)向市中級(jí)法院上訴。上訴至此，已經(jīng)到了秋菊打官司環(huán)節(jié)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)了。最終，市中級(jí)法院以“故意傷人罪”判處拘留村長(zhǎng)十五天。似乎，秋菊想要的“說(shuō)法”實(shí)現(xiàn)了，可是在影片最后留給我們的是：遠(yuǎn)方的滾滾風(fēng)塵，秋菊的臉上寫(xiě)滿了無(wú)奈與失落。

而這，或許就是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)法治進(jìn)程中最需要我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿鞯陌?，而如今我們最迫切的任?wù)就是如何構(gòu)建合理的“中國(guó)法律圖景”，或許完善現(xiàn)有的法律體系很重要，但更重要的是去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的法律體系的不足，努力尋找最佳途徑去彌補(bǔ)、去改善。

二、從個(gè)體到中國(guó)法律體系

（一）秋菊：維護(hù)自我權(quán)益的反思

“我不管，我就是要個(gè)說(shuō)法”，這是秋菊說(shuō)的最多的一句話之一，“要個(gè)說(shuō)法”是秋菊?qǐng)?jiān)持告村長(zhǎng)的精神動(dòng)力。她不管村長(zhǎng)有多蠻橫，不管村里人是否用異樣的眼光看待自己，即使是與村長(zhǎng)搞僵關(guān)系、被家里人反對(duì)，她也不愿停止告村長(zhǎng)的腳步，她“就不相信沒(méi)個(gè)說(shuō)理的地方”，她對(duì)法律的深信不疑，似乎體現(xiàn)了國(guó)人的自我權(quán)益的覺(jué)醒。事實(shí)上，受教育水平的限制，現(xiàn)在仍有很多中國(guó)人不知如何維護(hù)自我權(quán)益。

在感慨秋菊的堅(jiān)持的同時(shí)，仍不能忽略她身上展現(xiàn)給我們的一些法律盲區(qū)。細(xì)品“說(shuō)法”這個(gè)詞，秋菊口中所念的“說(shuō)法”實(shí)則有另一層含義。她說(shuō)過(guò)這樣一句不可忽略的話，“他是村長(zhǎng)，踢了也就踢了，但不能往要命的地方去踢”，可見(jiàn)她對(duì)于現(xiàn)有的鄉(xiāng)村秩序是認(rèn)可的，他并不追求第一等的公正。她要的只是個(gè)“說(shuō)法”——不計(jì)成本地想要個(gè)“說(shuō)法”。秋菊的想法很簡(jiǎn)單，她打官司只是單純地相信國(guó)家能幫助她解決困難，能幫助她得到她想要的“說(shuō)法”，而值得深思的是，在連打了五次“民告官”之后，秋菊依然沒(méi)有得到她認(rèn)為的合理的“說(shuō)法”。在獲知村長(zhǎng)要被警方帶去拘留15天時(shí)，秋菊急忙奔去追趕，她迷茫了：這不是我要的“說(shuō)法”，難道我這么執(zhí)著地堅(jiān)持告村長(zhǎng)是錯(cuò)了么？仔細(xì)想想看，在她最后上訴市中級(jí)法院、等待審判結(jié)果的日子里，她流產(chǎn)了，是村長(zhǎng)的熱心幫忙才使得秋菊的兒子得以順利出世，才有了母子平安的皆大歡喜的結(jié)果。村長(zhǎng)，作為秋菊家的救命恩人，秋菊對(duì)村長(zhǎng)是心存感激的，之前的矛盾也就蕩然無(wú)存了，秋菊也不是很在乎法院的審判結(jié)果了，因此，秋菊最后的迷茫也就可以理解了，這實(shí)際上是法律和傳統(tǒng)道德的沖突。秋菊想要的“說(shuō)法”實(shí)質(zhì)上是道德層面上的，一個(gè)于情于理都應(yīng)該存在的道歉，只是村長(zhǎng)未把它轉(zhuǎn)化為意思表示。

順其自然地，在法院的最終判決下來(lái)之后，在得知村長(zhǎng)被拘留之后，秋菊依舊是不服的。這是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)民內(nèi)心對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來(lái)的道德傳統(tǒng)的不離不棄，該部電影之所以能如此奪人眼球的關(guān)鍵在于一件非常具有中國(guó)特色的民事糾紛以現(xiàn)代法律形式展現(xiàn)了出來(lái)。如若秋菊真的懂法，那么在她原諒了村長(zhǎng)并無(wú)任何意愿繼續(xù)打官司的時(shí)候，在法院還未做出判決之前，秋菊為何不去撤訴呢？因?yàn)樗恢浪羞x擇“告”的權(quán)利，卻不知道在還未判決之前，她還有選擇“不告”的權(quán)利，造成她到最后還是迷茫的原因終究還是她的法律知識(shí)不夠。

總的來(lái)說(shuō)，《秋菊打官司》影片向大家傳輸了現(xiàn)在我國(guó)農(nóng)村人們對(duì)法律認(rèn)知不夠，農(nóng)民受文化的限制，不懂法人數(shù)較多。所謂的“自我權(quán)益的覺(jué)醒”，只是從理想化的法律圖景描繪的秋菊形象，并不符合現(xiàn)實(shí)生活。嚴(yán)格來(lái)講，秋菊的法律意識(shí)并不強(qiáng)烈，只是她恰巧在某個(gè)恰好的年代剛剛好選擇了法律這條途徑“討說(shuō)法”，而她的“說(shuō)法”只是道德層面上的執(zhí)著，并不是要法律層面上的“說(shuō)法”。由此可見(jiàn)，秋菊的行為并不是人對(duì)自我權(quán)益的覺(jué)醒，反而是情與理之間在現(xiàn)代社會(huì)中的矛盾。

（二）關(guān)于中國(guó)法律的程序問(wèn)題

中國(guó)法律的程序問(wèn)題，仍有待進(jìn)一步完善。首先，在李公安接到秋菊?qǐng)?bào)案之后，他并沒(méi)有在第一時(shí)間調(diào)查秋菊丈夫受傷的情況，只是接受了秋菊交到他手里的醫(yī)生診斷書(shū)。公安部門(mén)在處理此類事件中，應(yīng)最先關(guān)注的是受害者的傷情。公安部門(mén)是否立案的標(biāo)準(zhǔn)要看傷殘等級(jí)，達(dá)到輕微以上就構(gòu)成了故意傷害罪的立案標(biāo)準(zhǔn)。而作為一個(gè)公安，李公安只是前去調(diào)解，殊不知犯罪與民事糾紛的區(qū)別，他并未嚴(yán)格地遵守程序，輕信這僅僅是一起一般的民事糾紛，并未采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行處理，導(dǎo)致了秋菊在一開(kāi)始就未能討要“說(shuō)法”成功，也產(chǎn)生了之后一系列的多米諾骨牌效應(yīng)。

其次，市里的復(fù)議書(shū)并未送到不服從調(diào)解的當(dāng)事人——秋菊手中，而是送到了村長(zhǎng)的手里，再轉(zhuǎn)交到秋菊手里，于是乎直接助長(zhǎng)了村長(zhǎng)的氣焰，再一次導(dǎo)致了秋菊的上訪。在這一點(diǎn)上，非常準(zhǔn)確地向我們展示了基層公安人員實(shí)際的職業(yè)素質(zhì)與應(yīng)有的職業(yè)素質(zhì)的差距實(shí)在是過(guò)于懸殊，以至于人民群眾的法制觀念也相當(dāng)薄弱，中國(guó)法治/法制進(jìn)程之所以如此緩慢，這也應(yīng)該是原因之一。

（三）情與理的無(wú)奈

針對(duì)《秋菊打官司》影片的結(jié)局來(lái)說(shuō)，代表了我國(guó)農(nóng)村對(duì)法治觀念淡薄的無(wú)奈，也指出了我國(guó)的法治不是完整無(wú)缺的，還存在很多問(wèn)題。正如文中所說(shuō)，此影片主要反應(yīng)了我國(guó)法律和道德觀念的矛盾。但是最后，秋菊還是利用法律手段，將村長(zhǎng)繩之以法，又是我國(guó)的法治的進(jìn)步的體現(xiàn)，但這終究不是秋菊最后希望的結(jié)果，不僅將法律和道德的沖突表現(xiàn)的淋漓盡致，還代表了我國(guó)法律的無(wú)奈。法律是約束人們行為的一種體現(xiàn)，起到保護(hù)人民人身安全和財(cái)產(chǎn)安全的作用，是社會(huì)規(guī)范大體系中的一種，不能以點(diǎn)概面。道德則是一種最基礎(chǔ)的社會(huì)準(zhǔn)則，不但影響人的思維，還影響人的行為。如果法律遠(yuǎn)離道德獨(dú)立存在，那么將不會(huì)成為一個(gè)正確、全面的社會(huì)準(zhǔn)則。法治和道德是相互依存、相互制約的，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有發(fā)揮良好的道德作用，才能實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的完美建設(shè)。法治一旦超出自己的能力范圍，就會(huì)被企業(yè)社會(huì)規(guī)范所代替，并引發(fā)嚴(yán)重的后果。

法治的建設(shè)和使用，如果不以人為基礎(chǔ)，就會(huì)讓人望而生畏，并且敬而遠(yuǎn)之，長(zhǎng)此以往，會(huì)有一部分人，因?yàn)榉纯共豢衫m(xù)的法律，產(chǎn)生暴動(dòng)等行為，因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，需要堅(jiān)持以人為本，并且將其建設(shè)的更加人性化、個(gè)性化，才能有真正的威信。但是需要注意的是，法治在一定程度上還需要就是論事，例如法官的判決上，需要依照當(dāng)時(shí)人的實(shí)際情況，進(jìn)行最客觀的判決。此過(guò)程中如果法規(guī)在工作中，作出人性化的選擇，忽視了法律，如在判決的過(guò)程中，以道德作為主要依據(jù)，電影中只要求村長(zhǎng)向秋菊道歉即可，不需要承擔(dān)法律責(zé)任，那么這種行為不但會(huì)讓其他人員認(rèn)為法官有受賄的行為，并且不依照法律，為他人樹(shù)立不正確的觀念，人人認(rèn)為犯罪可以被原諒，將嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。因此只能將此歸咎為法律層次上的無(wú)奈，只能隨著時(shí)代的進(jìn)步和時(shí)間的推移，由后人慢慢解決這個(gè)問(wèn)題。國(guó)家在法律層次上作出反思，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和硬性的法律之間的平衡，讓影片中的秋菊不但得到法律上的“說(shuō)法”，還在道德層次上，產(chǎn)生明確的態(tài)度，不再茫然。

三、新時(shí)代中國(guó)特色法治道路的探索

（一）加強(qiáng)法律知識(shí)的普及

加強(qiáng)普及法律知識(shí)，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色法治道路的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)人口將近14億，國(guó)內(nèi)各地的生活水平、生活方式、思維方式各不相同，文化素質(zhì)、教育水平差異大。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的法律意識(shí)也在逐漸加強(qiáng)，可是中國(guó)還有很大一部分群體是法盲，他們的法律意識(shí)仍舊薄弱。加強(qiáng)法制建設(shè)，提高人們的法律意識(shí)，維護(hù)良好的社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)良好的社會(huì)治安，捍衛(wèi)法律的正義尊嚴(yán)與神圣，這是我們每個(gè)遵紀(jì)守法的公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。愿秋菊打官司告狀的現(xiàn)象能從此遠(yuǎn)離我們，愿人性正義法律像涓涓清澈的小溪，能永遠(yuǎn)流淌在每個(gè)人的心里。

當(dāng)前我們的法制建設(shè)面臨著一個(gè)巨大問(wèn)題：農(nóng)民的法律意識(shí)薄弱問(wèn)題。在農(nóng)民的腦海中，有一定的法律觀念，但是還不深入，法治觀念十分薄弱，發(fā)生具體事情時(shí)，不知道使用法律的武器保護(hù)自己。因此現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，要加大法律的宣傳，讓廣大農(nóng)民都能懂法、知法?？梢栽谵r(nóng)村中舉辦法律制度的宣傳工作，播放有關(guān)法治宣傳片，邀請(qǐng)法律專家，針對(duì)農(nóng)村中常見(jiàn)的違法事件，進(jìn)行講解和宣傳。農(nóng)民屬于弱勢(shì)群體，只有在其自身權(quán)益受到侵害的時(shí)候，拿起法律的武器，解決問(wèn)題，保護(hù)自身權(quán)益，這樣才能將法律用到實(shí)處。

但總體來(lái)講，社會(huì)法治不斷完善背景下，只有我國(guó)公民法律素質(zhì)不斷提升，才能對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)步起到推動(dòng)作用。

（二）提升基層公職人員的法律素養(yǎng)

影片中李公安為化解雙方矛盾，在工作之余，自己購(gòu)買禮物代村長(zhǎng)向秋菊賠禮，站在個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，這是化解矛盾的一種手段，但是站在法律的角度，李公安作為一名公務(wù)員，這么做是不合法的。調(diào)解是當(dāng)事人雙方的事情，公安機(jī)關(guān)作為一個(gè)處理違法事件的機(jī)關(guān)，應(yīng)該在充分考慮雙方意見(jiàn)背景下，由雙方自己做出決定，而不是由公安機(jī)關(guān)單方面的解決。況且，這只是李公安從道德層面上為較好地解決糾紛，而非從他自己——這個(gè)國(guó)家公職人員的身份出發(fā)去考慮如何處理糾紛。由此可見(jiàn)，提升基層公職人員的法律素養(yǎng)的迫切性和急切性。

（三）把握法律與傳統(tǒng)道德的平衡點(diǎn)

平衡法律與傳統(tǒng)間的沖突，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色法治道路的關(guān)鍵點(diǎn)。秋菊的故事集中反映了法律與人性的矛盾。在中國(guó)的農(nóng)村，村民們有著自己的一套秩序規(guī)則，此是在中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成的獨(dú)特的風(fēng)俗和道德觀念，更加人性化，對(duì)事物的解決上，效果明顯。而法律則站在道德基礎(chǔ)上，重視和世界接軌，在使用的過(guò)程中，對(duì)很多地區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生的“土約定”“土道德”進(jìn)行壓制?！肚锞沾蚬偎尽酚捌校傻慕槿?，有指引、強(qiáng)制、評(píng)價(jià)的作用，除此之外，還給這個(gè)村落帶來(lái)冷漠、冰冷。秋菊一家雖然是受害方，但在村子中，還是受到人們的冷眼與嫌棄。村民雖然認(rèn)識(shí)了法律，看到了法律的力量，但是也對(duì)法律望而生畏。遇到問(wèn)題不敢再使用法律的手段保護(hù)自己。毋庸置疑，影片中的公職人員都是依法行事，都是認(rèn)真地按規(guī)矩辦事，可我們也可以看到這樣一個(gè)事實(shí)：秋菊心中的那個(gè)結(jié)始終未被解開(kāi)。因此，我們急迫找到那個(gè)能平衡法律與傳統(tǒng)道德的平衡點(diǎn)，讓我們能離心中的“中國(guó)法律理想圖景”更進(jìn)一步。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只要是有人的地方，就會(huì)出現(xiàn)秋菊打官司這種法律管制和道德約束相互沖突的情況，從《秋菊打官司》影片中可以發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村等地方，法律宣傳不到位，村民權(quán)益受到傷害，還不能有效的利用法律手段保護(hù)自己，需要國(guó)家在此方面加強(qiáng)指引。另外，我國(guó)法制建設(shè)在農(nóng)村中工作任重道遠(yuǎn)，現(xiàn)存的法律還不能完全解決人們生活中遇到的問(wèn)題，需要不斷完善和創(chuàng)新，將法治和道德有效結(jié)合，更好的為人民服務(wù)。