賈革新

(河南工程學院，河南 鄭州 451191)

1 朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產現(xiàn)狀

1.1 遺產價值

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間生活化的藝術代表。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的表現(xiàn)手法獨特，題材豐富，色彩應用簡單大方，構圖技巧富有特點，使用傳統(tǒng)的、生態(tài)的炮制顏料的方法，有著自己獨特的繪畫構圖技法，表達了不同歷史時期百姓的生活狀態(tài)和寄托，有較強的文化、藝術、精神、科學研究和社會經濟價值。

1.2 朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產價值傳播現(xiàn)狀

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的價值傳播途徑主要通過以下途徑和方式：木版年畫的銷售、木版年畫的簡單制作體驗、博物館的展覽陳列、師徒制價值傳承，其傳播形式主要采用傳統(tǒng)的年畫形式，輔助以書簽、撲克牌、卡片等新穎的產品傳播形式，游客和大眾對木版年畫的價值普遍不了解，表現(xiàn)的購買和收藏意向并不高。

2 朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產價值保護

根據(jù)木版年畫的制作過程，將朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產價值保護分為三個層次：原材料的保護、工藝流程的保護和展覽陳列形式的保護。

2.1 原材料的保護

原材料的保護是對非物質文化遺產價值的根源進行保護，朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產木版年畫的原材料包含：炮制顏料的原材料、刻板所用木材、年畫用紙、印制年畫所用工具等，都需要對其所使用的原材料進行保護。

2.2 工藝流程的保護

朱仙鎮(zhèn)傳統(tǒng)木版年畫從選材、制作到裝裱都經歷了繁雜的過程(表1)[1]。由于膠印年畫的興起，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的功能逐漸轉變?yōu)閼覓?、收藏、贈送等。木版年畫的銷量開始減少，將不利于原材料產業(yè)的發(fā)展和木版年畫遺產價值的傳播，因此工藝流程的保護迫在眉睫。

2.3 展覽陳列形式的保護

遺產展覽陳列的方式有很多，在朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館的調查過程中發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐恼褂[陳列形式多以傳統(tǒng)的功能空間布局為主線，沒有開展其他展覽形式，如以時間為展覽主線，以歷史題材的變化為序列主線，輔以開展有趣的展覽陳列形式，如夜游模式、VR木版年畫制作體驗等，更有利于非物質文化遺產價值的傳播和保護。

3 朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游發(fā)展突破

根據(jù)《保護非物質文化遺產公約》中的闡述，非物質文化遺產是動態(tài)存在的遺產形態(tài)，并與環(huán)境、歷史與遺產持有人的再創(chuàng)造相互關聯(lián)。所以非物質文化遺產的保護不能脫離其存在的自然環(huán)境、歷史環(huán)境和人文環(huán)境[2]。因此，朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游的發(fā)展離不開遺產的整體生態(tài)環(huán)境的保護和實踐。

3.1 非物質文化遺產價值的真實性、完整性保護

2003年在巴黎通過的《保護非物質文化遺產公約》(以下簡稱《公約》)，《公約》提出非物質文化遺產包括5方面：①口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；②表演藝術；③社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；④有關自然界和宇宙的知識和實踐；⑤傳統(tǒng)手工藝[3]。2005年《實施世界遺產公約操作指南》[4]指出“完整性”和“真實性”可共同作用，為遺產保護提供更加完整的體系和框架。

表1 朱仙鎮(zhèn)傳統(tǒng)木版年畫制作工藝流程

根據(jù)前文所述“真實性”和“完整性”的要求，結合朱仙鎮(zhèn)木版年畫的特點，筆者認為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產木版年畫應該包含精神象征、支撐環(huán)境、工藝流程、表現(xiàn)形式4個方面(圖1)。其中精神支撐是指朱仙鎮(zhèn)木版年畫所表現(xiàn)的一種對大自然的崇拜、向往和愿景，抑或是在節(jié)慶時節(jié)表達對親人的思念等；支撐環(huán)境包含木版年畫賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然環(huán)境為木版年畫的制作提供了很好的原材料供應，社會環(huán)境提供了人們對于木版年畫價值的認同，以及傳承關系的建立；制作工藝包含了“前臺”的傳統(tǒng)制作要求，也包含“后臺”的對刻版的選擇，顏料的炮制；表現(xiàn)形式指的是木版年畫展示在人們面前的形式或者用途。因此，朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產木版年畫的保護需要從以上四方面來進行保護，著重關注各個層面相互之間的關系[5]。

3.2 建立持續(xù)的非物質文化遺產生產性保護示范基地

非物質文化遺產的生產性保護是通過生產、流通、銷售等方式將非物質文化遺產及其資源轉化為生產力和產品，產生經濟效益。通過建立持續(xù)的生產性保護示范基地，做好木版年畫傳統(tǒng)技藝的保存和傳播，對木版年畫的呈現(xiàn)形態(tài)和載體進行創(chuàng)新，有利于朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產木版年畫的保護和傳承，為朱仙鎮(zhèn)的旅游發(fā)展提供源源不斷的動力和支持。

3.3 引入國家非物質文化遺產保護傳承體系

朱仙鎮(zhèn)對非物質文化遺產資源的保護還處于對資源的普查分類等階段，處在第一階段的數(shù)字化技術中的前期階段，因此朱仙鎮(zhèn)引入國家非物質文化遺產保護傳承體系迫在眉睫(圖2)[6]。

3.4 倡導全民參與

朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產的價值不僅在于木版年畫所呈現(xiàn)的綜合性價值，更在于朱仙鎮(zhèn)經歷了長久的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術交融所產生的獨特的地域文化。將社區(qū)和人作為遺產保護的動力和源泉，鼓勵全民參與，將遺產資源轉化成可提升社區(qū)文化生活品質的空間，強化社區(qū)居民的文化認同感，從而推動社區(qū)文化復興和文化創(chuàng)新，為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產資源保護和遺產旅游都提供多元化的文化基礎。

3.5 開展非物質文化遺產旅游實踐

朱仙鎮(zhèn)的木版年畫博物館、商鋪和作坊是現(xiàn)存的非遺體驗地，但由于沒有進行整體規(guī)劃，很多游客基于遺產特征的動機到訪卻并未感知到朱仙鎮(zhèn)木版年畫的遺產特征，因此需要開展有序的非物質文化遺產旅游實踐。

3.5.1 環(huán)境整治

朱仙鎮(zhèn)的建成環(huán)境沒有良好的利用賈魯河、古運糧河和歷史建筑等現(xiàn)有優(yōu)勢資源，現(xiàn)有核心街區(qū)、河道風貌凌亂，對朱仙鎮(zhèn)的非遺旅游造成了很大的阻礙(圖3)。因此，有必要對朱仙鎮(zhèn)木版年畫一條街進行整治改造，非遺依托的自然和人文環(huán)境進行統(tǒng)一規(guī)劃，包含道路、植被、建筑、建筑內部展覽陳列等，才能保證游客對遺產價值認知的真實性和完整性。

圖3朱仙鎮(zhèn)景觀風貌現(xiàn)狀

3.5.2 解說系統(tǒng)建構

構建非遺解說系統(tǒng)，推動非物質文化遺產價值的普及和傳播。游客在朱仙鎮(zhèn)認知非遺價值的途徑單一，依靠年畫博物館、售賣年畫的商鋪無法滿足游客的游覽和認知體驗，因此，基于旅游解說滿意度模型(圖4)[7]，建立空間和電子遺產解說系統(tǒng)，構建朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產價值傳播系統(tǒng)，提高游客的參與度和滿意度，增強社區(qū)、游客之間的溝通交流，為非遺價值保護構建了活態(tài)的系統(tǒng)，為非遺價值傳播建立了可持續(xù)的模式，是朱仙鎮(zhèn)非遺旅游實踐的重要部分。

3.5.3 遺產旅游開發(fā)與管理

非遺旅游的實踐，將帶來朱仙鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)與保護之間的矛盾，因此需要建立朱仙鎮(zhèn)非遺旅游開發(fā)管理機構，從而更好地減少因旅游開發(fā)帶來的環(huán)境破壞和資源浪費。朱仙鎮(zhèn)的非遺旅游需要加強地方財政支撐，建立木版年畫非遺協(xié)會，成立非遺管委會，引入企業(yè)、科研機構等社會資源為朱仙鎮(zhèn)非遺旅游開發(fā)和管理提供合理的建議和策略，為朱仙鎮(zhèn)非遺旅游的可持續(xù)發(fā)展建立一套完整的管理體系。

4 朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游發(fā)展對策

4.1 遺產保護先行

朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游發(fā)展離不開遺產資源和遺產環(huán)境的保護，因此需要在遺產保護先行的基礎之上進行非遺旅游開發(fā)，制定可行的朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產保護框架體系，進行遺產教育的普及工作，爭取人人都了解朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產價值，并關注遺產的解說系統(tǒng)構建，為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游建立可持續(xù)的機構模式提供扎實的基礎。

4.2 合理協(xié)調好遺產旅游參與方之間的關系

遺產旅游的參與方有當?shù)厣鐓^(qū)居民、政府、科研機構、企業(yè)、以及年畫商鋪店主、年畫博物館、年畫作坊、年畫傳承人、游客等，其中，社區(qū)和居民是非物質文化遺產價值生存的環(huán)境，政府和科研機構是為朱仙鎮(zhèn)木版年畫未來發(fā)展方向提供政策資金支持、服務管理和策略導向的機構；企業(yè)為木版年畫提供技術創(chuàng)新和研發(fā)；年畫商鋪、博物館、作坊則分別為年畫提供了產品銷售服務、遺產價值解說和木版年畫生產場所；年畫傳承人使得非物質文化遺產能夠得到活態(tài)保護和傳承；游客則是朱仙鎮(zhèn)非遺旅游的消費者，也是木版年畫遺產價值的認同者。不難看出，各個參與方在遺產旅游發(fā)生的過程中，會產生職能重復或者利益矛盾，因此，協(xié)調好遺產旅游參與方之間的關系，并將每個參與方的職責進行細化，為遺產管理提供高效的服務。

4.3 景觀風貌更新與改造

城市景觀風貌主要是由城市所在地域的自然過程、歷史文化過程、人工建設過程和當?shù)厝说纳鐣洕顒铀鶝Q定，并綜合體現(xiàn)為城市景觀的結構和形態(tài)特征，是景觀作為視覺景象、作為棲居地、作為系統(tǒng)和文化符號的綜合體現(xiàn)；城市景觀風貌系統(tǒng)包含內在(非物質構成)和外在構成(物質構成)。因此，朱仙鎮(zhèn)的景觀風貌改造需要對現(xiàn)有風貌特征進行分析，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并對未來的景觀風貌規(guī)劃定位重點進行詳盡的闡述(表2),從而為朱仙鎮(zhèn)的景觀風貌更新與改造做好鋪墊，為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游提供有濃郁地域文化的體驗場所。

4.4 非物質文化遺產旅游體驗模式創(chuàng)新

歐洲一些遺產保護體系相對成熟的國家，在對遺產價值體驗的形式和內容設計上采用新型技術和傳統(tǒng)體驗方式相結合的模式，注重遺產體驗過程的真實性和完整性。因此，朱仙鎮(zhèn)的非物質文化遺產旅游需要在現(xiàn)有的制作體驗基礎上進行創(chuàng)新，結合歐洲先進技術理念，形成以下創(chuàng)新思路。

(1)在體驗技術層面，針對朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產木版年畫的形成過程，采用VR等先進數(shù)字模擬技術和現(xiàn)場操作體驗相結合的方式，使游客能夠更直觀深刻的理解遺產的突出普遍價值。

表2 朱仙鎮(zhèn)景觀風貌改造模式

(2)在體驗空間規(guī)劃層面，關注木版年畫生存環(huán)境的保護規(guī)劃，木版年畫工藝流程的真實再現(xiàn)，木版年畫素材、作品等陳列展覽的敘事空間規(guī)劃，加強非物質文化遺產價值在景觀風貌改造中的體現(xiàn)。

(3)在體驗時間層面，完善節(jié)假日旅游基礎設施、管理服務體系，有針對性的進行非遺旅游策劃和旅游產品開發(fā)；增加朱仙鎮(zhèn)非遺旅游的夜游模式，提升朱仙鎮(zhèn)非遺體驗的吸引力。

4.5 注重非物質文化遺產實踐教育

非物質文化遺產實踐教育是遺產價值傳播的重要途徑，也是遺產旅游長期可持續(xù)發(fā)展的必經之路。旅游地要提升非遺文化的旅游吸引力，就有必要突出旅游資源的鮮明個性和原生態(tài)的基因，才能使旅游者做出相應的決策。非物質文化遺產實踐教育有利于非遺文化傳承人隊伍的建設和非遺價值的傳播，對朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產的真實性和完整性提供體驗環(huán)境。朱仙鎮(zhèn)可根據(jù)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀，積極開展非遺傳承人才的實踐培訓教育，將木板年畫的價值體現(xiàn)在地方的基礎教育中，與高校和科研機構搭建研究體系，從而為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產實踐教育構建完整網絡，為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產保護、遺產價值傳播以及遺產

4.6 非物質文化遺產旅游產品創(chuàng)新開發(fā)

旅游產品設計開發(fā)是遺產文化價值和經濟價值的體現(xiàn)，旅游產品的設計需要突出朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產的獨特價值，并與我國其他3個年畫小鎮(zhèn)要有差異化的創(chuàng)新設計，才能真正實現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)非遺的經濟價值。朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產轉化為旅游產品的載體形式多樣化，如基于木板年畫的遺產價值規(guī)劃設計遺產博覽園，基于朱仙鎮(zhèn)地方民俗建立民俗文化村，基于朱仙鎮(zhèn)豐富的歷史遺跡開發(fā)歷史文化旅游路線產品，基于木版年畫的工藝流程和創(chuàng)作素材進行旅游紀念品開發(fā)等。旅游產品的創(chuàng)新開發(fā)，將提升朱仙鎮(zhèn)旅游資源的獨特吸引力，為朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游發(fā)展提供持續(xù)的動力。

5 結語

非物質文化遺產是人類的瑰寶和財富，在對非物質文化遺產資源進行系統(tǒng)的普查和評估基礎上，挖掘遺產的深層次價值，制定一套適合當?shù)胤俏镔|文化遺產保護和開發(fā)的可行性較強的操作系統(tǒng)，是非物質文化遺產旅游發(fā)展的前提；非物質文化遺產旅游的發(fā)展離不開國家的政策導向和財政支持；非物質文化遺產旅游在發(fā)展的過程中，各參與方的深度參與、管理方的相互協(xié)調，為遺產旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了政策和機制的支持；非物質文化遺產旅游產品的創(chuàng)新開發(fā)為遺產旅游的發(fā)展提供了核心的競爭力，提升了旅游地的吸引力；非物質文化遺產實踐教育的開展，為構建非物質文化遺產的傳承傳播體系提供了完整的網絡；非物質文化遺產的物質空間和非物質空間的整體風貌改造和更新，為遺產旅游提供了“完整性”的遺產價值體驗環(huán)境。

朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游發(fā)展，需要立足自身地域文化特色，對現(xiàn)有旅游資源進行詳細普查、分類、評價，就非物質文化遺產資源“木版年畫”進行價值挖掘，結合國內外先進非遺旅游案例，借助多方力量，進行非遺旅游產品的創(chuàng)新研發(fā)，挖掘消費者的潛在需求和偏好，為游客提供有趣的、難忘的旅游產品策劃。然而，非遺旅游的發(fā)展離不開其物質環(huán)境和文化環(huán)境的整體更新與改造，以及與之密切相關的基礎服務設施的健全。

因此，朱仙鎮(zhèn)非物質文化遺產旅游的發(fā)展需要在上位規(guī)劃的基礎上，做好作為歷史文化名鎮(zhèn)的文化梳理和資源重組工作，建立適合自身發(fā)展的非物質文化遺產保護體系，借助國家和周邊區(qū)域的發(fā)展契機，從而找出一條與我國其他年畫小鎮(zhèn)差異發(fā)展的創(chuàng)新之路。