關(guān)鍵詞：國難教育;國難意識(shí);碎片化教學(xué);課堂娛樂化

國難教育是歷史教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，民族自尊心，喚起學(xué)生愛國熱情的重任。然而在實(shí)際的歷史教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國難教育卻是理論同實(shí)踐相去甚遠(yuǎn)，這對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者而言是不利的，同時(shí)，也削弱了歷史學(xué)科的戰(zhàn)斗力。對(duì)此，筆者認(rèn)為主要存在以下幾個(gè)問題。

1、重視力度不夠，國難意識(shí)不斷淡化

作為國難教育的主體來講，國家和學(xué)校有著不可推卸的責(zé)任。就國家而言，應(yīng)該大力宣傳國難教育，從大政方針方面入手，全面關(guān)注國難教育，培養(yǎng)民眾正確看待歷史災(zāi)難，樹立愛國主義精神的偉大旗幟。但在我國許多地方，存在著領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國恥教育關(guān)心不夠、經(jīng)費(fèi)緊張、宣傳力度不夠、對(duì)民眾缺乏吸引力等問題，直接影響到了國恥教育的效果。不單單如此，更有甚者，竟然在對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育的教材中隨意刪減有關(guān)內(nèi)容。 據(jù)沈陽市寧山路小學(xué)老師介紹，“ 2000 年至 2001 年遼寧省編《社會(huì)》課教材中曾有‘九·一八事變的專門一節(jié);2002 年至 2003 年，‘九·一八的內(nèi)容被壓縮，但還是有一點(diǎn)兒; 而今年她們用的是全國通用《社會(huì)》課教材，‘九·一八 則只字沒提。” [1]在對(duì)待日本的問題上，我們強(qiáng)烈譴責(zé)日本沒有正視歷史，甚至篡改歷史，但我們更應(yīng)該做到得是如何利用國難教育我們的青少年一代，如果連我們的青少年也不知道本國的國恥國難，國難教育的目的則根本無法實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)生國恥意識(shí)缺失在學(xué)校歷史教學(xué)環(huán)節(jié)亦有不可推卸的責(zé)任，出現(xiàn)中學(xué)生國恥意識(shí)缺失，“原因是多方面的，重要的一點(diǎn)是，國恥國難教育在有些地方被在淡化、在消失”[2]課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書重視不足。初中近代國難知識(shí)的學(xué)習(xí)主要是八年級(jí)上冊(cè)，內(nèi)容較為充足。以人教版教科書為例，在總共七個(gè)單元中占了兩個(gè)單元，分別為第一單元《侵略與反侵略》（5課時(shí)）和第四單元《中華民族的抗口戰(zhàn)爭(zhēng)》（3課時(shí)）。對(duì)于高中近代國難知識(shí)的學(xué)習(xí)要求則相形見絀，課標(biāo)要求“普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡(jiǎn)單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律。”于是，此方面只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩點(diǎn)要求：1.列舉1840年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。2.列舉侵華口軍的罪行，簡(jiǎn)述中國軍民抗口斗爭(zhēng)的主要史實(shí)，理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗口戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在中國反抗外來侵略斗爭(zhēng)中的歷史地位?！盵3]以人教版教科書為例，縱觀歷史必修三冊(cè)、選修六冊(cè)教科書，唯有歷史必修一第四單元有相關(guān)內(nèi)容（3課時(shí)）。并且許多學(xué)校片面追求“升學(xué)率”，也極大影響了國難教育的進(jìn)程?，F(xiàn)今教育改革雖在進(jìn)行，但高中歷史教學(xué)重點(diǎn)仍然停留在系統(tǒng)、完整的歷史知識(shí)及其概念的學(xué)習(xí)上，把對(duì)知識(shí)與概念的識(shí)記和歷史學(xué)科應(yīng)試能力的培養(yǎng)作為歷史教學(xué)的核心目標(biāo)，在方法上偏重死記硬背與機(jī)械訓(xùn)練，歷史價(jià)值教育沒有得到應(yīng)有的重視。在高考的重壓之下，實(shí)用主義與工具主義逐漸占了上風(fēng)，高中歷史課堂缺乏歷史學(xué)科特有的課堂形態(tài)，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)和人文精神都得不到提升。尤其是國難教育這種價(jià)值觀教育的培養(yǎng)更是容易被忽視，國難意識(shí)不斷淡化。

2、碎片化教學(xué)，未形成完備體系

“通常情況下，‘歷史以一種‘宏大敘事的方式履行其文化導(dǎo)向功能”[4]以“通史”和“全史”著述為目標(biāo)的觀念深深地影響著各科歷史的書寫，錢伯城在評(píng)論中國文學(xué)史研究時(shí)也說，中國史研究長期以來有一種追求大而全的宏觀氣勢(shì)的風(fēng)尚。同樣，在西方史學(xué)研究中，宏大敘事也是長久盛行的編撰框架。但是，在高中歷史教學(xué)中，歷史是以“課程式”的方式呈現(xiàn)出來了，因此，歷史教材的編寫又不同于一般的歷史著作。它要求在教育學(xué)生的同時(shí)可以比較全面的展示歷史的面貌，既要求“大而全”又要求“精而深”。

高中歷史課標(biāo)涉及歷史本質(zhì)的三大領(lǐng)域，即：政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活、思想文化和科學(xué)技術(shù)。為此，專門設(shè)計(jì)了3個(gè)必修課模塊，以分別對(duì)其進(jìn)行較具體的敘述分析。但是，“課程式”的存在和固定有限的課時(shí)量不可能完成歷史整體的敘述。不得已，歷史課程被切割成了一個(gè)個(gè)小的碎片，而歷史教材只能把這些小碎片中集中反映了影響世界與中國歷史進(jìn)程的重大歷史問題的“重要碎片”挑選出來，編撰成教材。

當(dāng)然，碎片化教學(xué)雖與教材的編寫有關(guān)，但是現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀也為其提供存在的依據(jù)。當(dāng)今教學(xué)雖提倡素質(zhì)教育，但大部分地區(qū)和學(xué)校仍是應(yīng)試教育。應(yīng)試性教學(xué)就是將學(xué)習(xí)等同于訓(xùn)練。而訓(xùn)練的一種極其有效的方法就是碎片化：將某種完整的技能或動(dòng)作進(jìn)行盡可能小的分解，然后從分解動(dòng)作開始訓(xùn)練，使學(xué)生的學(xué)習(xí)開始于一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)。僅從應(yīng)試效果來看，碎片化教學(xué)確實(shí)不失為一種有效的方式。因此，以書面考試為主要評(píng)價(jià)方式的應(yīng)試教學(xué)也就成了滋長碎片化教學(xué)的沃土。[5]

具體到國難教育中，國難教育的素材散落于于高中歷史教材的各個(gè)角落。如政治生活中，中國古代一系列農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，古希臘、古羅馬的消亡，美洲被殖民統(tǒng)治的經(jīng)歷，中國近代屈辱史，兩次世界大戰(zhàn)以及當(dāng)今國際上恐怖主義的存在等等。在經(jīng)濟(jì)生活中，中國近代發(fā)展的遲滯，新航路開辟下的殖民擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。同樣文化發(fā)展歷程中也可以體現(xiàn)國難教育。中國古代傳統(tǒng)觀念中消極的“男權(quán)”思想、貞潔觀，淹沒在浩瀚歷史海洋中的先哲們的思想，傳統(tǒng)藝術(shù)的消失，金錢至上觀念的沖擊等等也是一定程度上的“國難”。

3、課堂娛樂化傾向嚴(yán)重，悲劇色彩不足

課堂上國難教育的實(shí)施，最有效、直觀的方法就是情境創(chuàng)立法。對(duì)于具體歷史情境的創(chuàng)立，大部分教師采用的方式就是多媒體教學(xué)。多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們的英語課堂教學(xué)改革增添了活力。多媒體課件圖文并茂，聲像并舉，化抽象為具體，化靜態(tài)為動(dòng)感。作為課堂教學(xué)的一種輔助手段，多媒體教學(xué)課件已經(jīng)顯現(xiàn)出其特有的重要性和獨(dú)特性，其功效毋庸置疑。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，它卻漸漸的脫離輔助地位，開始喧賓奪主。有些教師無視教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，逢課必用多媒體，以PPT屏顯替代板書，以展示多媒體課件替代口授言傳;學(xué)生以聽錄音替代課文朗讀;課件設(shè)計(jì)得越來越精美，越來越“動(dòng)漫”;教師陪學(xué)生觀看視頻文件占據(jù)了大量的課堂教學(xué)時(shí)間;精美的圖片、音樂、動(dòng)畫產(chǎn)生了巨大的“眼球效應(yīng)”，且竟被視為教學(xué)效果。

當(dāng)今社會(huì)要求樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主張和諧社會(huì)的建立，呼吁民眾宣揚(yáng)正能量，處處樹立典型的正面事跡和案例。但是，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一性告訴我們，有“負(fù)”才有“正”。負(fù)能量的來源多來自苦難和悲劇。歷史最偉大的地方就是它的客觀性。它給我們展示了客觀的世界，無論人和物，都有其負(fù)面。具體到國難教育中，它就是歷史的負(fù)面，充滿了不幸與悲劇。因此，在國難教育中必須樹立悲劇意識(shí)。

但現(xiàn)實(shí)卻是由于種種原因，悲劇意識(shí)被遮蔽了，正在逐步走向消解。悲劇意識(shí)的缺乏能導(dǎo)致人走向盲目的樂觀主義和悲觀主義，人類及其教育是需要悲劇意識(shí)的，這就要求我們開展悲劇意識(shí)教育，培育學(xué)生的悲劇意識(shí)。歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的資源，但是，受課標(biāo)和編寫者的影響，歷史教育多傾向于積極、正面的影響，導(dǎo)致歷史教材悲劇色彩不足。談到歷史教材的編寫，筆者不得不提一部后世史書典范——《史記》?！妒酚洝纷鳛橐徊繗v史著作，雖然無法像一般的文學(xué)作品那樣以虛構(gòu)和夸張來突出悲劇性沖突，但是它依然具有非常強(qiáng)烈的悲劇性，這是因?yàn)槿祟悮v史中總是充滿了悲劇，比起文學(xué)作品中的悲劇，歷史的悲劇更有一種震撼人心的真實(shí)感。

悲劇色彩必然存在于國難教育之中，但教師要注意不能讓學(xué)生們產(chǎn)生悲涼、痛苦之情，不能讓學(xué)生們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生悲觀失望之情，不能讓學(xué)生們陷入悲觀主義之中。教師要讓學(xué)生知道，最終，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立克服人生中種種困難、挫折的信心和充滿積極向上的、具有樂觀精神的斗志，引導(dǎo)學(xué)生去追求生命的意義、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值、提升生命的境界。

參考文獻(xiàn)

[1]魏運(yùn)亨.強(qiáng)化國恥國難研究和教育[J].瞭望，2004，（37）：35 .

[2] 魏運(yùn)享.國恥國難教育決小能淡化消失[J].中國教育報(bào)，2007，8（1）：101-108.

[3]中華人民共和國教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，人民教育出版社，2003.

[4] 約恩·呂森.歷史思考的新途徑[M].棊甲福來炯，譯.上海：上海人民出版社，2005.

[5] 高慧燕.反思“碎片化”教學(xué)，提升學(xué)生歷史思維能力[J].文科教學(xué)探索，2014，09.

[6] 張黎.論《史記》的悲劇性[D].華中師范大學(xué)，2005.

作者： 秦慧玲

性別：女

出生年月日：19900323

籍貫（一定要省市）：山東省招遠(yuǎn)市

民族：漢

學(xué)歷學(xué)位：碩士研究生

現(xiàn)職稱：中學(xué)二級(jí)教師

研究方向：歷史學(xué)，教育學(xué)

工作單位（具體到省市）：山東省青島市膠州市第一中學(xué)

單位郵編：266300