李向紅

關(guān)于辛棄疾《青玉案·元夕》這首詞的主旨，歷來有爭議。有人認為它是一首愛情詞，表達作者追慕的是一位超凡脫俗的美麗女子；也有人認為它是一首寄托詞，正如梁啟超所言“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”，“那人”是作者自我的寫照。其實，這兩種說法，并不矛盾，即便是寄托詞，它也是用愛情來比興，以此來展現(xiàn)詞人的“懷抱”的。換言之，如果不能理解這首詞是一首感情真摯的“愛情詞”，那又怎能讀出它其中“寄托詞”的韻味呢？

當然，這首詞主旨為何，并不重要，重要的是它能寫出生命中的美好，給我們帶來新鮮而熟悉的審美體驗，以此引領(lǐng)我們進入更高的人生境界。

元夕（元宵）本來就是一個美好的節(jié)日，宋代的元夕盛況空前，更是如此。幸而有詞人的生花妙筆可以記錄下那個時代，那個時代的美好。元宵節(jié)重頭戲是璀璨奪目的燈花、精巧多彩的煙火。“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。”明亮的花燈漸次燃起，像繁花綴滿枝頭，搖曳多姿，四望如一，蔚為壯觀，令人目不暇接；燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中落下，好似彩星，吸引著人的目光隨著光與火不停地旋轉(zhuǎn)和升降。這畫面已經(jīng)很綺麗動人了，而詩人還偏要說這些都是浩蕩的“東風”帶來的，仿佛是大自然的神來之筆，這就平添了清新的美感和歡樂的氣息?！皩汃R雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！边@燈火輝煌的佳節(jié)，也正是風清月白的良宵啊。此夜燈月交輝，鬧市區(qū)游人如織，車如流水馬如龍，城中各處絲竹聲不斷，當此良辰美景，人們沉醉了，時間在不知不覺中流

逝……

寫元夕的詞，這首辛詞從來不是可有可無的一首。但你若以為這樣便體現(xiàn)了這首詞的價值，就大錯特錯了。實際上前面的描寫，雖非閑筆，卻聊為助意而已。真正好的，能激起人心底波瀾的，是后面一段。

火樹銀花，燈月交輝，人潮人海，歌舞升平。寫繁華的景象，是為了表現(xiàn)詩人的沉醉嗎？不，“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！痹娙擞米肿猿?，避免用力，“動”“轉(zhuǎn)”“舞”等字眼，輕輕一掃，既寫出了元宵的熱鬧與旁人的沉醉，同時也寫出了詩人的疏離?！皩汃R雕車香滿路”“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”，衣香鬢影，佳人如云，但她們都紛紛地走過了。是的，沉醉的是旁人，而詩人并沒有融入狂歡的人群。游走于這樣幸福、歡樂、熱烈、熙攘的場面，詩人為什么未能忘情呢？

直到最后，我們才恍然大悟。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

我們?yōu)閯x那的頓悟而驚喜，卻也為詩人的苦心癡意而感動。原來走過的繁華只是浮云，旁人的熱鬧，竟是詩人的落寞，因為在洶涌的人潮中，詩人尋尋覓覓卻無所獲。滾滾紅塵，茫茫人海，這一番踏破鐵鞋的追尋，難道不會白費嗎？呵，在歷經(jīng)千辛萬苦后，詩人的希望竟然沒有落空！驀然回首，他苦苦追尋的“那人”竟佇立在不遠處燈火闌珊的地方，真真切切！這突然而至的美好叫人流淚！

說到底，“一切繁華都是背景”。背景中映現(xiàn)的是那人的身影。若無那人，再繁華的景象又有何意趣呢？反過來，因為有了那人，對繁華的描寫有了著落。

“那人”即伊人，伊人如何美好呢？依托前面的文字，我們盡可發(fā)揮我們的想象：她躲開了狂歡極樂的人群，獨自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點孤獨，又自甘寂寞；相比那些衣著華麗、笑語盈盈的佳麗，顯得清冷自持，與眾不同；她站在那里，有一種遺世獨立的氣質(zhì)，但也許因為暗懷期許，比杜甫筆下幽居空谷的“絕代佳人”，多了一分溫暖……詞人沒有描述“那人”，但卻運用反襯的藝術(shù)暗示了“那人”的形象。若沒有前面的關(guān)于元夕的種種描寫，我們又如何體會得到，“那人”的超凡脫俗之處在哪里呢？元夕的繁華，反襯的是“那人”的孤高；佳麗的美艷，反襯的是“那人”的清冷。只是詞中反襯藝術(shù)的運用，是那樣不露痕跡，以至我們差點以為最美的華章在前面，卻不料最美的故事是在后頭。當然，惟其如此，詞人才能在我們不知不覺中把將詞意推向高潮，將那最美的一瞬定格——發(fā)現(xiàn)那人的一瞬，是失而復得的一瞬，是人生頓覺圓滿的一瞬，“是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！”讀懂了這一瞬，我們的內(nèi)心會有千回百轉(zhuǎn)、百轉(zhuǎn)千回的感覺。

正因為這種境界的美好，王國維在《人間詞話》中說：“古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種境界，‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。此等語皆非大詞人不能道，然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也?！?/p>

其實，豈止成大事、大學問者會經(jīng)過這種境界呢？“論是愛情、學問還是功名，追求抑或探索的過程，無不缺乏困惑、挫折和失望，苦苦尋覓的過程是最孤獨、最煎熬的。”然而，當經(jīng)歷了探尋的過程，最后終有所獲的時候，誰能說人生不是到達了一個最美好的境界呢？

所以，這首詞究竟是“愛情詞”抑或“寄托詞”并不重要，重要的是，我們能領(lǐng)略到詞中的美好。

參考文獻：

見陳婧.英雄無覓處，詞中遣悲辛：辛棄疾之《青玉案·元夕》賞析[J].現(xiàn)代語文，2012（12）：25.

編輯 薄躍華