林采宜

這是個(gè)言必稱努力，志必談奮斗的時(shí)代。大多數(shù)人的內(nèi)心如烈火烹油，日日夜夜都發(fā)出焦慮、不安的躁音。然而，一眼望去，生活中最焦慮、最努力、最拼命奮斗的不是衣衫襤褸、食不果腹的流浪漢，而是衣著光鮮，步履匆匆的學(xué)生、白領(lǐng)和商人。名義上是缺錢，實(shí)際上缺的是安全感和自信，而自信，是一切平和與淡定的基礎(chǔ)。沒(méi)有自信，很難安住當(dāng)下，自然也就談不上隨遇而安了。

關(guān)于隨遇而安，弘一法師有一個(gè)故事。1925年秋，他因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。一天，朋友夏丏尊來(lái)拜訪，看到他吃飯時(shí)只有一道咸菜，不忍地問(wèn)：“就這一個(gè)咸菜，不會(huì)太咸嗎？”法師回答：“咸，有咸的味道?！背酝觑埡螅S手倒了一杯白開水喝。夏丏尊又問(wèn)：“怎么喝白開水，沒(méi)有茶葉嗎？”弘一法師笑著說(shuō)：“開水是淡，淡也有淡的味道?！?/p>

錦衣玉食的翩翩公子和咸菜草席的出家僧人，在弘一的眼里，是各有各的滋味。皆可悅納，皆可安生?？梢?jiàn)，心安之處天地寬，無(wú)論什么樣的境遇，都能好好吃飯，好好睡覺(jué)。

有一種人，頭在云端，能見(jiàn)天堂，身在人間，能知冷暖，腳踩地獄，艱辛無(wú)妨。無(wú)論從云還是成泥，都能活得和風(fēng)細(xì)雨，鮮活欲滴。譬如名垂古今的蘇大才子蘇東坡。

蘇東坡不僅會(huì)寫詩(shī)，而且會(huì)把粗糙簡(jiǎn)陋的生活過(guò)成詩(shī)。

蘇東坡好吃，元豐三年，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，黃州沒(méi)有京城的繁華，想要吃得好，就得自己動(dòng)手。于是，他到黃州干的第一件事情就是借了半畝地種菜，又建了個(gè)小池塘養(yǎng)魚。

59歲的時(shí)候，再次被貶惠州，惠州是蠻夷荒蕪之地，連魚塘都沒(méi)有，只有荔枝可吃，但蘇東坡依然不改吃貨本色，留下“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的名句。之后，再貶海南儋州，對(duì)著茅屋菜畦，他一樣喝酒、寫詩(shī)、作畫。

若說(shuō)懷才不遇，世間有幾個(gè)人的“才”可以跟他比肩？若說(shuō)際遇不如意，恐怕你我再委屈，也委屈不過(guò)他?？梢?jiàn)，對(duì)于不執(zhí)著的人來(lái)說(shuō)，物，豐有豐的好，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的好；境，繁華有繁華的好，枯寂也有枯寂的好。

在這個(gè)以“努力”為美德、以“成功”為榮耀的時(shí)代，大家都在不停地掙錢、掙學(xué)歷、掙各種證書、榮譽(yù)和資歷，然后，把它們存放在一個(gè)叫做歲月的冰箱里。直到有一天，上帝賜予我們的歲月被用光了，忽然發(fā)現(xiàn)，自己用美好年華兌換來(lái)的不過(guò)是存在冰箱里過(guò)期的東西。

為什么有那么多人不斷犧牲自己的欲望（哪怕是睡個(gè)懶覺(jué)，吃一頓美食這樣小小的欲望），去追求好多沒(méi)有用的東西，包括沒(méi)有用的錢（當(dāng)欲望被光陰吃光的時(shí)候，連金錢都會(huì)變得毫無(wú)意義）？

我看是因?yàn)閮?nèi)心安全感的缺失?！叭狈Π踩小北举|(zhì)上是一種病，心理上的匱乏感不是金錢這種化療手段所能夠療愈的。這就是為什么有些人很有錢，依然焦慮，依然不安。

因此，隨遇而安不是富人的特權(quán)，而是所有人可以實(shí)踐的智慧。生命的公平在于，縱然長(zhǎng)得普羅大眾，一樣可以活得秀色可餐，“處處春風(fēng)，日日好日”不是來(lái)自外在的富裕和成功，而是來(lái)自于你內(nèi)心的豁達(dá)和淡定。

幸與不幸，其實(shí)都在自己的一念之間。