章藝　孫軍

摘 要：時(shí)間，是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，由于地域上的差異，中美雙方也產(chǎn)生了不同的時(shí)間觀念。本文從時(shí)間觀念的對(duì)比入手，著重研究中美雙方對(duì)于時(shí)間觀念的態(tài)度差異，從而對(duì)比分析出時(shí)間對(duì)于人們的意義所在。

關(guān)鍵詞：中美；時(shí)間觀念；文化差異

1.時(shí)間概述

時(shí)間它看不見也摸不著，它是一個(gè)抽象性的概念，我們只能將它理解成數(shù)字和各種單位的組合，是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、連續(xù)性的表現(xiàn)。它是人類用來描述物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和事物的變遷過程的一個(gè)參數(shù)?；艚鹪忉屨f時(shí)間是能量的變化，而世上的能量是守恒的，所以時(shí)間它是一個(gè)永恒的存在。一般看來，已經(jīng)過去的時(shí)間可以稱為歷史，還未到來的時(shí)間成未來，剩下的時(shí)間即為當(dāng)前。人類擁有著時(shí)間，但同時(shí)也被時(shí)間所掌控。

2.時(shí)間對(duì)不同人的意義（簡(jiǎn)單的幾個(gè)例子）

2.1對(duì)于商人

時(shí)間是商人的終極戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)消費(fèi)升級(jí)行業(yè)的商人都在爭(zhēng)奪時(shí)間。電影、游戲、休閑、度假、直播等新興產(chǎn)業(yè)的特征就是包攬生命的一部分時(shí)間，Netflic CEO里德·哈斯汀斯曾說：所有爭(zhēng)奪時(shí)間的事情都是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。所有的商人都在爭(zhēng)奪別人可利用的時(shí)間。此外，時(shí)間也是商人的積淀。一位商人只有在長(zhǎng)時(shí)間的磨練當(dāng)中才能走向一定的高度，在商場(chǎng)上摸爬打滾數(shù)年的一定比初出茅廬的小伙更具經(jīng)驗(yàn)。良好的時(shí)間觀念是一種潛在的人格魅力，如果想成為一位成功的商人，就必須具備極為嚴(yán)苛的時(shí)間觀念。成功的商人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。

2.2對(duì)于學(xué)生

時(shí)間即知識(shí)。古代“頭懸梁、錐刺股”“鑿壁偷光”的感人故事歷歷在目，勤奮的人深深懂得抓住每一分每一秒去學(xué)習(xí)的重要性，他們所具備的“惜時(shí)觀”使他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里學(xué)到了更多的知識(shí)。從現(xiàn)實(shí)意義的角度上來說，時(shí)間就是金錢。古人云：一寸光陰一寸金。舉個(gè)例子：當(dāng)代的補(bǔ)習(xí)班已經(jīng)屢見不鮮，各年齡階段，各科目專業(yè)，數(shù)不勝數(shù)。而這背后則是用金錢換來的上課時(shí)間，這是最具現(xiàn)實(shí)意義上的時(shí)間就是金錢。

2.3對(duì)于作家

魯迅曾言道：無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。時(shí)間于作家而言就是生命，有許多人他們?cè)敢飧F極一生去完成一本巨著。如東漢的許慎花了二十多年的時(shí)間在病危前寫成了《說文解字》；曹雪芹傾盡一生寫成了歷史大著《紅樓夢(mèng)》；馬克思這一思想巨人竭盡一生時(shí)間與精力留下了《資本論》。每一部作品的誕生都需要大量的時(shí)間，而時(shí)間則是構(gòu)成生命的基本單元，因此對(duì)于一個(gè)作家來說時(shí)間無異于生命。

3.中美時(shí)間觀念差異分析

3.1在利用時(shí)間上的差異

據(jù)調(diào)查，在中國(guó)大部分的人不到萬不得已絕對(duì)不會(huì)用跑的方式過馬路，這種中國(guó)式過馬路足以把中國(guó)人從容、休閑式的時(shí)間觀念展現(xiàn)的淋漓盡致。而相對(duì)于中國(guó)式過馬路，美國(guó)街頭更多的是行色匆匆，走路帶著小跑的路人，這更能體現(xiàn)出美國(guó)快節(jié)奏的時(shí)間利用方式。另外，美國(guó)人對(duì)于中國(guó)人睡午覺這一點(diǎn)表示很不理解，因?yàn)樗麄儚膩聿晃缢Ｔ诿绹?guó)，標(biāo)準(zhǔn)的一周工時(shí)為34.5小時(shí)，他們會(huì)充分利用工作時(shí)間，而中國(guó)相對(duì)上班時(shí)間就比較長(zhǎng)了，朝九晚五是大多數(shù)人的工作狀態(tài)。

3.2時(shí)間在價(jià)值取向上的差異

美國(guó)普遍實(shí)行鐘點(diǎn)計(jì)酬。例如，在美國(guó)如果要讓鄰居照看孩子事后一定會(huì)給鄰居相應(yīng)的報(bào)酬，因?yàn)樵谒麄兛磥磉@是占用了別人的時(shí)間，如果隨意浪費(fèi)別人的時(shí)間或自己的時(shí)間就等于間接糟蹋別人或自己的財(cái)富和金錢。而這種情況在中國(guó)更多的算是人情世故，并不會(huì)為了照看孩子所花的時(shí)間去談錢。

3.3時(shí)間在準(zhǔn)確度上的差異

簡(jiǎn)單的舉個(gè)例子，在燒飯烹飪方面，美國(guó)式烹飪法會(huì)將每一道菜的每一個(gè)步驟所需要的時(shí)間精確到一分一秒，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)適時(shí)觀，講求一個(gè)度，常用食品的色澤以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來加以判斷。這一模糊的時(shí)間觀使中國(guó)人在人際交往中守時(shí)方面沒那么嚴(yán)格，常常導(dǎo)致赴約時(shí)不見人影，而美國(guó)人在這一方面做的就比較好了，他們?cè)跁r(shí)間的把握上就很精準(zhǔn)，可以說赴約從不遲到。

4.產(chǎn)生上述差異的原因

4.1歷史文化的不同

中華上下五千年，自古以來中國(guó)人就追求一種雅致，古人所流傳下來的琴棋書畫詩(shī)酒花茶無一不體現(xiàn)出恬靜的慢生活之美。且中國(guó)與兩次工業(yè)革命都失之交臂，但是美國(guó)在建國(guó)后不久就歷經(jīng)了工業(yè)革命的洗禮，從而懂得了追求單位時(shí)間內(nèi)最高的產(chǎn)量與效率之重要性，在無形之中也就形成了一種快節(jié)奏的生活方式。

4.2思想文化的不同

中國(guó)的時(shí)間觀與道教的存在密不可分，道教主張輪回，而道之理應(yīng)效法自然，人應(yīng)順應(yīng)天意講求無為，享天下之太平。所以自古以來人們都講究享受過程，活在當(dāng)下。以孔子為代表的儒家學(xué)說重視經(jīng)驗(yàn)，講究倫理，從性善論出發(fā)拉近人與人之間的距離，因此有史以來中國(guó)最人情世故就比較重視。而在美國(guó)的基督教則以性惡論來教化人們，這在無形中使人成為了更加獨(dú)立的個(gè)體，認(rèn)為凡事都要“錙銖必較”，包括時(shí)間所帶來的利益。

4.3地域文化上的差異

在中國(guó)，主食基本以米飯、面食為主，消化慢，體內(nèi)血糖升高容易導(dǎo)致人提不起精神，所以更加會(huì)注重休息時(shí)間的調(diào)整。美國(guó)人更愛把沙拉、三明治、水果等當(dāng)成主食，它們相比之下就更容易消化，所以美國(guó)人在客觀上對(duì)時(shí)間的利用就要比中國(guó)充分。

5.對(duì)比分析的意義

在跨文化交際中，通過中美雙方時(shí)間觀念的對(duì)比分析，可以看出由于地域、文化、歷史上存在的差異，中國(guó)更加追求時(shí)間所帶來過程的享受，以及對(duì)過去時(shí)間的暢懷；而美國(guó)則更偏向于追求時(shí)間過后的成果。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)形成了以慢為美的生活習(xí)慣，美國(guó)形成了以快為主的生活作風(fēng)。不論是哪一種生活，它們都將時(shí)間的魔力展現(xiàn)得淋漓盡致。

6.結(jié)語

時(shí)間，會(huì)把我們想要的都慢慢帶來，它可以撫平一個(gè)人的傷痛，可以改變兩個(gè)人的距離，可以淡化一個(gè)人的過去，它值得被人珍藏與懷念，更值得被人憧憬與期待。不論是怎樣的時(shí)間觀，對(duì)于時(shí)間本身而言它是主動(dòng)的，只有你緊抓著不放，才能從中獲取珍貴之物。

世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。希望我們都能抓住時(shí)間的趕腳，好好利用時(shí)間。

[參考文獻(xiàn)]

[1]羅振宇演講：“時(shí)間的朋友”

[2]霍金.《時(shí)間簡(jiǎn)史》湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2003.03.01

[3]《道德經(jīng)》中國(guó)華僑出版社 2017

[4]中國(guó)《勞動(dòng)法》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定》（國(guó)務(wù)院令第174號(hào)）

（作者單位：中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）