摘要：文化是民族的血脈與靈魂，是人民的精神家園。一直以來，鶴慶各族人民相依共濟(jì)，相扶守望，自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族傳統(tǒng)文化，為點(diǎn)綴中華文和人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，需要我們不遺余力進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化；保護(hù)；發(fā)展

中華文化具有統(tǒng)一性、多樣性交相輝映的顯著特征。鶴慶少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從美不勝收的歌舞音樂到豐富多彩的節(jié)慶活動，從千姿百態(tài)的建筑到絢麗繽紛的服飾藝術(shù)，極大地豐富了各族人民的物質(zhì)文化生活，同時又為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供有力服務(wù)。

一、鶴慶傳統(tǒng)民族文化保護(hù)與發(fā)展的優(yōu)勢和潛力

鶴慶地處大理、麗江兩大旅游熱區(qū)之間，是大理州的北大門，大麗公路、大麗鐵路穿境而過，素有“泉潭之鄉(xiāng)”、“魚米之鄉(xiāng)”、“文獻(xiàn)名邦”、“名蘭之鄉(xiāng)”和“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，境內(nèi)文化旅游資源富集，是全省文化產(chǎn)業(yè)特色試點(diǎn)縣。文化產(chǎn)業(yè)具有很大的發(fā)展優(yōu)勢和潛力。

（一）以茶馬古道文化遺址為代表的歷史文化資源影響深遠(yuǎn)。鶴慶是云南最早的文化發(fā)祥地之一，是“茶馬古道”的必經(jīng)之地，多元民族文化在這里碰撞交融發(fā)展延續(xù)，形成了獨(dú)具地方特色的白族文化、商幫文化、儒家文化、宗教文化和民風(fēng)民俗；至今仍保留著不少具有重要的文化價值的古跡遺址，如云鶴樓、文廟大殿、武廟、財(cái)神殿、富貴巷古街、金翅鶴古村落、松桂古集市、紅軍長征紀(jì)念碑等歷史文化旅游資源。

（二）以新華村為代表民間手工藝品工藝精湛。新華村“小錘敲過一千年”的奇跡享譽(yù)世界，這里人人有手藝，戶戶是工廠，寸發(fā)標(biāo)、寸彥同、母炳林等民族民間工藝大師傳承弘揚(yáng)了這一珍貴的傳統(tǒng)文化，使之重放光彩，并正逐步成為鶴慶標(biāo)志性的民族民間工藝品牌，新華村也成為了著名的金、銀、銅民族手工藝品集散地。此外，甸北石雕石刻、甸南刺繡、瓦貓、龍珠白棉紙，秀邑、母屯和田屯銅鐵器加工也有一定的市場。

（三）以六合白依人為代表的民族文化豐富多彩。鶴慶共有白、漢、彝、傈僳、納西等22個民族聚居，千百年來，各民族和睦相處，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，其中六合白依人以其獨(dú)特的民歌嗩吶曲調(diào)、民族歌舞、火草衣民族服飾、婚俗文化等為世人所關(guān)注。此外，甸南新娘服飾文化，甸北田埂調(diào)、西山白族吹吹腔歌舞、洞經(jīng)音樂等各具特色。另一方面，鶴慶餐飲文化內(nèi)容豐富，地域特色濃郁，有花宴（由花菜、花粥、花食、花飲等系列組成），菌全席及豬肝炸、鶴慶乾酒、風(fēng)肝等特色餐飲，既內(nèi)涵獨(dú)特的餐飲文化，又符合現(xiàn)代人健康養(yǎng)生的需求，是鶴慶特色傳統(tǒng)民族文化資源。

二、制約民族文化保護(hù)與發(fā)展因素

制約民族文化保護(hù)與發(fā)展因素，有的是歷史形成的、長期存在的，有的是在新形勢下出現(xiàn)的新情況新問題；有客觀方面的原因，也有認(rèn)識上、工作上的原因。分析具體成因，大體可以歸納為以下五個方面。

一是認(rèn)識不到位。一些地方和單位對繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的重要性、必要性和緊迫性認(rèn)識不夠，思想上重視不足。個別地方和單位對少數(shù)民族文化在認(rèn)識上還存在一些偏差。結(jié)果造成對少數(shù)民族文化工作組織領(lǐng)導(dǎo)不到位，工作措施不到位，政策支持不到位。

二是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。由于自然、歷史等因素的影響，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，地方政府財(cái)力普遍拮據(jù)，是典型的“吃飯財(cái)政”，長期以來在文化建設(shè)上欠賬較多，在“保民生”這個重中之重面前，能夠投入文化建設(shè)的資金仍然是杯水車薪，投入到民族文化保護(hù)與發(fā)展的資金就更少之又少。

三是對少數(shù)民族文化產(chǎn)品的屬性定位不準(zhǔn)，缺乏必要的政策扶持。特別是民族語言文字類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也采取了市場經(jīng)濟(jì)的辦法，結(jié)果造成供給嚴(yán)重不足，難以滿足群眾需要。

四是改革滯后，沒有建立起富有效率、充滿活力的體制機(jī)制。民族地區(qū)發(fā)展受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的影響較深，包括文化體制在內(nèi)的各方面改革起步較晚，面臨的特殊困難比較多。特別是在文化體制改革中遇到的問題表現(xiàn)得就更為突出，存在的問題也更多。

五是從事文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)構(gòu)薄弱，人員不足，特別是從事民族文化事業(yè)的人員嚴(yán)重不足；傳承與開創(chuàng)相結(jié)合的力度、方式嚴(yán)重滯后，從事民族文化傳承人員偏少，研發(fā)人員不足。

三、對民族文化保護(hù)與發(fā)展的意見和建議

鶴慶作為茶馬古道上的文化重鎮(zhèn)，同時也被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”，在今后的工作中將把民族民間文化的保護(hù)、利用開發(fā)及規(guī)劃一同進(jìn)行，對全縣的民族民間文化資源進(jìn)行有機(jī)的整合，特提出以下建議：

（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，形成推進(jìn)文化保護(hù)的強(qiáng)大合力。為在新的歷史起點(diǎn)上推動鶴慶文化大發(fā)展大繁榮，調(diào)整好民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化資源保護(hù)的關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)合理的布局規(guī)劃，要把民族文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，克服重利用輕保護(hù)、重眼前輕長遠(yuǎn)的傾向，協(xié)調(diào)推進(jìn)，動員廣大干部群眾參與文化保護(hù)，支持人民團(tuán)體和社會各界發(fā)揮作用，形成合力。

（二）拓寬渠道，多措并舉，進(jìn)一步加大傳統(tǒng)文化保護(hù)的資金投入。要加大項(xiàng)目的論證、儲備、申報(bào)和實(shí)施力度，按照思路項(xiàng)目化、項(xiàng)目數(shù)字化、措施具體化、效益最大化的要求，積極爭取中央和省州專項(xiàng)資金，鼓勵社會組織、個人積極投資

（三）加強(qiáng)教育，創(chuàng)新載體，努力營造良好的社會風(fēng)尚和人文環(huán)境。要以黨的十八大提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀為主題，全面提高公民道德素質(zhì)，樹立一批道德模范典型，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

（四）以文化為魂，旅游為載體，推動旅游與文化保護(hù)相結(jié)合。充分利用鶴慶民族文化底蘊(yùn)深厚、金銀手工藝品制作技藝精湛，名勝古跡資源眾多的優(yōu)勢。一方面，要積極向上申報(bào)文保單位升級，以爭取更多維修資金加以保護(hù)，另一方面，要大膽探索在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)的途徑，吸引外資和民間資金參與金翅鶴古村落、松桂古集市、龍華山古建筑群、云鶴樓、富貴巷古街等景點(diǎn)的保護(hù)開發(fā)。

總之，開創(chuàng)鶴慶民族民間文化傳承和保護(hù)，要規(guī)劃和保護(hù)好民族傳統(tǒng)文化，多途徑地增強(qiáng)民族文化的影響力。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在招商引資中堅(jiān)持特色，避免重復(fù)雷同，實(shí)施多樣性保護(hù)，增加本地群眾的積極性和參與性，為建設(shè)美麗、幸福、和諧鶴慶提供強(qiáng)大的精神動力。

作者簡介：趙金林，男，白族，1969年1月生，大學(xué)文化，中共鶴慶縣委黨校黨支部書記，高級講師，研究方向：黨史黨建及經(jīng)濟(jì)學(xué)。