朱文秀

摘要：語言世界圖景的實(shí)質(zhì)是作為認(rèn)知主體的人以自身的感知體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以具有民族文化性的語言為中介，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的一種認(rèn)知再現(xiàn)。詩歌是一個(gè)民族文學(xué)的精華，作為民族文學(xué)的一部分，詩歌所表達(dá)的內(nèi)容也反映著一個(gè)民族的文化、生活以及情感態(tài)度。在俄羅斯詩歌中，橡樹的形象多是巨大的，充滿生命力。俄羅斯的橡樹無論是獨(dú)株還是叢林，都具有雄偉的氣息，顯示出俄羅斯民族的性格。

關(guān)鍵詞：語言世界圖景 詩歌意象 橡樹

中圖分類號(hào)：H136.3 H35 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）08-0078-02

一、簡述語言世界圖景與詩歌意象

語言世界圖景概念是語言文化學(xué)研究領(lǐng)域的核心，它體現(xiàn)了語言的認(rèn)知功能。語言世界圖景建立在世界圖景上，即人類關(guān)于世界觀點(diǎn)的研究。世界圖景是關(guān)于直覺觀念系統(tǒng)，由這個(gè)群體所說的語言文化調(diào)節(jié)。語言世界圖景是關(guān)于世界的觀點(diǎn)，在特定語言群體的日常創(chuàng)作中建立并反映在語言中，是一種將現(xiàn)實(shí)概念化的特殊方式。人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和理解主要是通過語言中間世界進(jìn)行的；語言活動(dòng)是語言塑造精神的創(chuàng)造性過程；作為一種世界觀的語言，它具有塑造主觀能動(dòng)作用的精神世界和文化歷史世界的作用，因此語言世界圖景具有鮮明的民族性和文化性。

詩歌是一個(gè)民族文學(xué)的精華，體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史和精神文化，而詩歌意象作為一種語言符號(hào)，則是詩人為了更深刻地表達(dá)情感，而產(chǎn)生的一種藝術(shù)產(chǎn)物。詩歌意象語言一般是日常生活中的具體的物體形象，也就是說，是具體客觀事物及其具備的某些屬性與其所表達(dá)的思想情感之間具有相似性聯(lián)想。這種聯(lián)想就是詩歌意象語言產(chǎn)生的基礎(chǔ)，在民族傳統(tǒng)和習(xí)慣的影響下產(chǎn)生，受歷史文化、思想、風(fēng)俗的影響和制約。

在俄羅斯詩歌中，橡樹的形象多是巨大的，充滿生命力。俄羅斯的橡樹無論是獨(dú)株還是叢林，都具有雄偉的氣息，顯示出俄羅斯民族的性格。在歐洲北方民族中，橡樹被認(rèn)為是強(qiáng)大的生命力象征，它被尊為雷神之神的圣樹。在許多印歐文化中，對(duì)橡樹的崇拜很受歡迎，它被認(rèn)為是神圣的。橡樹看起來像是眾神的居所，天堂之門通過它出現(xiàn)在人們面前，橡樹看起來像世界之樹，是連接兩個(gè)世界軸線的象征。凱爾特人認(rèn)為橡樹是最高神，是具有智慧和精神力量的樹。值得注意的是，“德魯伊”這一術(shù)語來自凱爾特人，它有兩個(gè)含義——“橡樹”和“智慧”。

二、橡木的自然特征與俄羅斯人民生活的關(guān)系

在現(xiàn)代俄羅斯語言文學(xué)中，橡樹的詞匯內(nèi)涵不僅是樹木的名稱，還是俄羅斯傳統(tǒng)文化的語言所特有的詞匯。Крепкий（堅(jiān)固的）是主要內(nèi)涵，與古代俄語和現(xiàn)代語言相關(guān)，具有長期存在的意義。本文主要通過крепкий和здоровы、сильный這兩個(gè)方面研究橡樹形象。

1.堅(jiān)固的（Крепкий）

Крепкий（堅(jiān)固的）是最主要的內(nèi)涵。通過這個(gè)內(nèi)涵的例子，展示出了從植物到人的關(guān)聯(lián)過渡，并且它也是相關(guān)語義翻譯含義的衍生物?！皥?jiān)固的”這一內(nèi)涵受到外延屬性的影響：橡樹是一種非常堅(jiān)固的密紋木材。也有社會(huì)因素的影響：橡樹皮用于皮革的染色和鞣制（即提高產(chǎn)品的強(qiáng)度）。許多衍生物與該屬性相關(guān)聯(lián)，其在相同的語義字段中也可具有圖形意義。

如дубление（鞣革）、дубильный（鞣革用的）、дублёный（鞣過的、熟的）、дублёнка（羊皮襖）、дубностиь（鞣度）、 дубильщик（鞣革匠）、дубильня（鞣革場）。дублёный一詞比喻風(fēng)化，粗糙。整個(gè)派生系列都結(jié)合了крепкий的內(nèi)涵。дубоватый的含義是粗魯?shù)?，?jiān)定的。Крепкий的內(nèi)涵是形容詞дубовый的相應(yīng)比喻意義的基礎(chǔ)。在這種情況下，крепкий 和дубовый是同義詞。比如，在沃洛格達(dá)用于姑娘出嫁送別歌多使用дубовый代替крепкий （за）порук ”：

Не подавай-ка су-батюшко，

Да своиё руцьки правые，

На запоруки дубовые，

Не запоруцивай -ко батюшка，

Даты меня，молодёшеньку.

2.健康的（здоровый）、強(qiáng)健的（сильный）

如果我們將橡樹“крепкий”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)移到一個(gè)人的品質(zhì)和特性上的話，那么就產(chǎn)生兩個(gè)新的相關(guān)內(nèi)涵“здоровый”和“сильный”。像橡樹一樣健康，講述的是關(guān)于一個(gè)強(qiáng)壯、健康、高個(gè)子的男子。Мужчина、сильный、здоровый、большой四個(gè)解釋詞都與橡樹一詞的內(nèi)涵語義和聯(lián)想領(lǐng)域直接相關(guān)。字典中這些比較數(shù)據(jù)的例子顯示了三個(gè)特征：像橡樹一樣大而健康（большой да здорорвый как дуб）；所有這些都像橡樹一樣，我現(xiàn)在經(jīng)歷了所有這些，所有這些（Все здараеячии как дубы были ，а теппеерь я одна всех пережила，все памёрли）；這樣一個(gè)像橡樹一樣脫穎而出的男孩（такой мальчыно мальчик вышадши как дуб）。дубьё一詞也具有相同的內(nèi)涵。像дубьё一樣，同樣是形容強(qiáng)壯和健康的人。Сильный、здоровый и большой這三個(gè)特征，在人類心靈中緊密交織在一起。

3.與俄羅斯人民的生活的關(guān)系

在傳統(tǒng)的斯拉夫文化中，人們對(duì)橡樹具有崇高的敬意，它代表了力量、堡壘和男性原則，也代表了宗教儀式和祭祀的對(duì)象和地點(diǎn)。斯拉夫人將橡樹等同于上層世界，具有積極的價(jià)值。在所有的樹木中，橡樹占據(jù)第一位，并且是符號(hào)行的第一元素。俄羅斯人將它稱作為“橡樹王”。在許多斯拉夫語言和方言中，橡樹作為一種樹木，有通用的含義，比如，塞爾維亞語言中的橡樹就是樹王。

在宗教活動(dòng)中，橡木被賦予了一些宗教功能，同時(shí)，在魔術(shù)和民間習(xí)俗中也具有一定的功能。在特定的場景中，橡樹矗立在島上，與神廟距離不遠(yuǎn)，在山上或者在海的中心。它象征著世界的中心和世界本身，也是世界之外的完美空間，在這里，人們可以解決這樣或者那樣的危機(jī)情況，比如，擺脫疾病。斯拉夫人會(huì)在神圣的橡樹下面舉行會(huì)議、審判，或者舉辦婚禮儀式。

三、結(jié)語

不難看出，橡樹與俄羅斯人的生活有著密切的聯(lián)系。橡樹雖是世界樹木中的一種，但是它也象征了俄羅斯人民的性格，是巨大的，充滿生命力的。通過橡樹這一詩歌意象所展現(xiàn)出的強(qiáng)大、生機(jī)的圖景，向人們展示了俄羅斯這一民族的性格。隨著語言世界圖景理論的深入研究，相信在中俄詩歌文化交際的領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生豐碩的研究成果。

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責(zé)任編輯：楊國棟